读书破万卷（5395）·《醒风流》
《醒风流》，清代白话长篇小说。作者隺市道人，又署隺市散人。据《康熙字典》引《字汇》，隺， 俗用为鹤字; 又据书中第二回、第六回中，鹤字均作隺，则作者当是鹤市道人。其生平不详，仅知他除此书外，还写有《凤箫媒》一书。从书中行文用语看，可能是吴人。全书二十回。从其序言推断此书约写于康熙十一年间。
《醒风流》叙南宋庆元年间，嘉兴秀水梅干之父梅馥，系国子监祭酒，与吏部尚书赵汝愚，刑部尚书冯乐天为至友。冯乐天因不满韩侂胄专权，辞职回家。梅馥治酒饯行。韩侂胄闯来，与赵汝愚发生口角。韩侂胄假传圣旨，将赵汝愚革职。梅馥上书抗争而被杀。梅干与仆人徐魁避居万寿庵，被奸党程松发现，徐魁冒充是梅干，被解京下狱。梅干则改名木荣，经赵汝愚推荐到扬州冯乐天府上看园。冯乐天发觉他是故人之子，欲将独生女闺英许配给他，尚未说出就死了。其弟冯畏天要霸占家产，将乐天旧仆都赶走，又逼闺英嫁给程松之子程慕安。闺英以侍女待月代嫁。程慕安发觉，告到官府，并埋伏下家丁，准备硬抢。梅干被逐出后，途中被公差错捉到公堂，知县马有德恰好是他的旧友，留在署中，又结识了侠士孟宗政。他因挂念冯家寡母孤女，与孟宗政到扬州来探访，适逢程慕安抢劫闺英，二人将豪奴打散，孟宗政护送闺英回家，梅干则被扭送公堂。这时，韩侂胄已为史弥远所杀，凡被韩侂胄所害诸官，存者复职，殁者子孙承荫。赵汝愚已复职，恰好派人来迎梅干进京，这官司就不了了之。但梅干却突然生病，一时不能进京。
闺英回家，怕程家与叔父又来生事，与母亲逃往义父赵汝愚家躲避。时赵汝愚已入朝为官。不料冯母又病故。闺英女扮男装，进京去找赵汝愚。时因敌人分道南侵，朝廷出榜征询御敌之策。闺英改名赵英，称是赵汝愚之子，上书献策。天子见策大喜，立即召见。赵汝愚只得说明赵英是女。天子封她为闺阁学士。梅干病愈来京，献平敌之策。天子封他为兵部尚书，与孟宗政、徐魁率师出征，一战而胜，梅干被封为丞相。赵汝愚将闺英许配与他。入洞房时，奶娘认出梅干是家僮木荣，闺英与梅干都因主仆名份，并涉瓜李之嫌，不愿成就这有干名教的婚姻。赵汝愚只得奏明天子，天子赐婚，二人才结合。
程松在韩侂胄一案中虽漏网了，但因诬蔑梅干又被下狱。待月作为程家媳妇，致书梅干闺英求情，程松得免于死，因而待月在程家受到尊重。孟宗政则辞官入山。梅干后亦高隐学道。
才子佳人小说(实质上是婚姻问题小说)，在明末清初曾盛行一时，产生了几个流派。其中之一是主张宣扬纲常名教的。这一派积极的一面是，扩大了视界，从儿女之情涉及到社会、政治，它褒忠贬佞，倡义诛奸，给缠绵悱恻的柔情，注入一股刚烈之气。消极的一面是，否定儿女之情，认为婚姻是前缘分定，“听凭父母配个贫夫俗子”，也须认命，任何慕才慕色，偷期私订，都有违纲常名教，抹掉了正宗的才子佳人小说提倡婚姻自主的进步因素，掺入道学家的腐朽气息。《醒风流》是属于宣扬纲常名教一类派的作品。它写了朝廷中的忠奸斗争，疆场上的敌我斗争，社会上的良莠斗争，而占主要篇幅的婚姻问题，却不渲染风流，而重在 “醒”字。所以第六回已写到丫头偷得梅干的 《雪夜读书赋》(不是情诗)送给小姐; 闺英往园中观梅，梅干正躲在假山背后;这些可成为慕才慕色，密约幽期的情节，作者马上煞住，不让其向正宗的才子佳人小说方向发展，说明了此书的重点是在“醒”风流。所以，梅干闺英这一对才子佳人虽同在一家数年，却并不相识;后来闺英遵义父之命与梅干结婚，要待乳娘点明，才知丞相梅干，即是家奴木荣。书中虽写了闺英曾拒绝程慕安的婚姻，似乎是婚姻自主，但她的拒婚，是因①父死才百日; ②程慕安曾在墓地偷看她而被家人痛打; ③叔父主婚，是出于谋占家产，欺兄灭嫂; 这都是有违纲常名教的。闺英是为维护纲常名教而拒婚，不是为自主而拒婚。
为宣扬名教，作者把一些不含情、理、法的事，都牵强地使之合理化。如程慕安聘娶冯闺英一事，虽然闺英不愿意，但有石秀甫、范云程为煤，冯畏天允婚，六礼具备，完全合法。闺英临期以丫鬟代嫁，这是不合理、不合法的。但作者却让闺英在公堂上以程慕安曾私窥她的容貌，才遣媒致聘，在程是“狂游浪行”，其事是“涉于赠芍之风”，干犯名教，她的假代之举，是为了维护名教，侃侃而谈。县官竟也支持她，准其退回聘金，让程姓另娶。又如梅干与闺英的婚姻，事先赵汝愚只说以女儿许配，梅干不知她就是冯家小姐;闺英也不知梅干就是她家的仆人木荣，所以允婚。到乳娘说出梅干就是木荣，二人一来有主仆名分之分，二来程家曾有梅干与闺英先有败伦伤化之事，与奴劫主母之说，因而都觉得“宁失佳偶，不作名教罪人。”虽已行婚礼，也不成亲。这就是作者宣扬的名教重于一切。然而，道学先生竭力维护的名教，又当屈服于官爵与皇命。如梅干与孟宗政打散了强劫闺英的程家豪奴后，梅干被程慕安扭上公堂，冯畏天又认出他是木荣，告以奴劫主母，有伤风化之罪，知府正要将梅干上刑，忽然朝命到来，召梅干进京授爵，知府立即将阶下囚尊为座上宾，程慕安也不敢争执了。梅干与闺英为维护名教而拒绝成亲，先前双方态度都很坚决，赵汝愚劝说无效，上书奏明，到天子赐婚，什么名教不名教都不再提了。从中透露出了道学家所谓纲常名教的本质。
为宣扬纲常名教，作者所塑造的才子梅干，虽在寄居僧寺，衣食不给的十分困穷中，发现一坛无主窖银而见财不贪;在冯家时，颇有几分姿色的待月对他十分有意，也见色不迷; 读《淮阴侯传》而豪饮，颇具英雄气概; 拒见依附权奸以求荣的程松，又有廉士之风;后来，宽恕仇敌程松，赵汝愚赞他是“宽洪仁厚”的君子。但总觉得梅干这一人物，只是概念化身，缺少血肉。佳人冯闺英，作者在书中列出佳人的条件是：“佳人乃天地山川秀气所钟，有十分姿色，十分聪明，更有十分风流。十分姿色者，谓之美人;十分聪明者，谓之才女;十分风流者，谓之情种。人都说三者之中，有一不具，便不谓之佳人。在下看来，总三者兼备，又必如冯小姐的知穷通，辨贞奸的一付灵心慧眼，方叫是真正佳人。”按此标准，作者写了闺英当年随父在京时，在屏缝中窥见还是小官的韩侘胄，就识他将来是乱国奸邪; 到韩侘胄当权，贬斥朱熹等一班道学先生，她又劝父亲明哲保身，归隐林下;后来上书献策，竟能超过天下众多英雄的见解，独中圣意。这些都不是一个不出闺门，才十七岁的女才子所可能有的见识。学，还可以凭饱读诗书得来; 识，则必须凭多年阅历。所以，冯闺英这一形象，是作者不真实的臆造。
才子佳人之作，作者还塑造了一对义仆来宣扬名教，即替主人服罪的书童徐魁，代小姐出嫁的丫头待月。但二人的形象同样是苍白的，倒是反面人物的冯畏天，程松父子，以至石秀甫、范云程还较为生动。
在故事编织上，各类才子佳人小说，都具有曲折与奇巧的特点。《醒风流》亦然。如梅馥被杀后，罪不至抄家，家有薄田百亩，梅干可以维持生活，作者为使梅家彻底败落，忽然一场天火，把房屋烧尽，梅干不得不寄居僧舍。寄居僧舍本可以守穷读书，以图功名，不料半夜偶然一声大呼，恰巧被过境的程松听得，招来韩侘胄要斩草除根。幸而韩、程均不认识梅干，得由徐魁顶替。梅干逃到冯家为奴，被冯乐天识破，本来将成就一场美满姻缘，不料冯乐天突然死去，家产为冯畏天所夺，冯闺英母女都不能保全。梅干被逐，往投赵汝愚，不料在客店里，被缉拿慕荣的差役，因木慕同音，误将他拿到县衙。他以为前案发作，十分恐惧，谁知知县却是旧友，告知他韩侘胄已死，他转惊为喜。梅干在马有德衙中，本已得安身，因挂念冯家母女孤弱，返扬州探望，恰巧遇着程慕安抢亲，他和孟宗政救下了冯闺英。不料孟宗政护送冯闺英去后，他却被扭送公堂，冯畏天认出他是家僮木荣，正要以“奴劫主母”治罪，忽然朝旨取他入京授职，他才得转危为安。梅干正要进京，忽然病倒，这是作者有意腾出时间来让另一主角显示身手。
冯闺英被救回家，担心程家与叔父勾结，再来生事，就与母亲去投奔义父，不料赵汝愚已经进京去了。她本可以在赵府安身，谁知母亲病故，她去了牵挂，不甘雌伏，就男装入都。恰巧天子张榜求策，她遂因献策而取得了闺阁学士的荣封……
再有巧的，如冯畏天因闺英母女出走，他受了程慕安五百两银子聘金，无法交代，怂恿程慕安告官缉捕。谁知捕得的却是他的未婚儿媳，与人私奔，使他无面见人。奇的，如孟宗政的出现，他身怀绝技，久有志于疆场，但因奸佞当道，报国无门，遂遍游天下。得知马有德是个好官，有心结识。恰巧听得赵华夸口，说无人能偷得他家的财物。他就夜入赵家，“罄数箱而门扃如故，毙四犬而声息不闻。”次早，赵华夫妇起身，索衣不得，方才发觉被盗。但孟宗政又把原物送还失主，盗而不盗。
这些情节的构思，都是十分奇巧曲折的。但作者在具体写作时，细节描写不足，未达到引人入胜的应有力量。这也是才子佳人小说的通病。所以才子佳人小说未能成为第一流作品。
《醒风流》中有些情节，还有抄袭其他作品之嫌。如第一回写梅馥治酒与冯乐天饯别，韩侘胄忽然闯来，就与《玉娇梨》一书的开头相似。第十二回闺英以丫头代嫁;第十三回闹公堂，梅干、孟宗政打散抢亲豪奴; 梅干、闺英已行婚礼，却须待天子赐婚才成亲等情节，都与《好逑传》相似。但《醒风流》中闺英临期才以丫头代嫁，《好逑传》中水冰心一开始就写的是堂姊年庚，在叔家过礼，早有预谋相较，情节的合理性与严密性前者便不如后者; 冯闺英与水冰心两个人物的形象刻画《醒风流》也远逊于《好逑传》。但在刻画反面人物方面， 《醒风流》中的冯畏天，又超过了《好逑传》 中的水运。
评：嘉兴秀水梅干生，父亲被杀因抗争。梅干避居被发现，徐魁冒梅被解京。
梅改木荣到冯府，欲将独女配木荣。尚未说出却病死，弟霸家产驱家丁。
又逼闺英嫁程子，侍女待月代嫁程。程家发觉要硬抢，打散豪奴救闺英。
汝愚复职迎梅干，突然生病难进京。闺英进京女扮男，朝廷出榜御策征。
上书献策改赵英，天子见策召闺英。汝愚说明英是女，闺阁学士天子封。
梅干来献平敌策，兵部尚书天子封。率师出征一战胜，天子又把丞相封。