殷之崇牙 周之璧翣
发表时间:2021-10-16 02:28:54 更新时间:2021-10-17 07:31:50
楼主:谦翰
时间:2021-10-15 18:28:54
殷之崇牙 周之璧翣
谦 翰
河南安阳商殷辖,崇牙悬挂钟磬架;
羽妾联结周武王,画缯为扇戴璧拓。
丧葬之饰柩掌扇,圆形雕孔玉中间;
扇翣雉羽饰棺墙,璧人璧日璧玉赞。
辇车组挽翣羽盖,崇牙齿状旌旗摆;
四代之服器官鲁,璧翣周王国辉载。
赏析;
商朝的殷是今天的河南省安阳市。殷墟位于河南省安阳市殷都区小屯村周围。
崇牙,‘chóng yá’意思是悬挂编钟编磬之类乐器的木架上端所刻的锯齿,亦代指钟磬架。
古代树在钟鼓横架两角的扇状装饰物,殷之崇牙, 周之璧翣。 郑玄 注:“ 周 又画缯为翣,戴以璧,垂五采羽于其下,树于簨之角上。” 孔颖达 疏:“翣,扇也。言 周 画缯为扇,戴小璧于扇之上。” 亦用为丧葬之饰,即遮护棺柩的掌扇。郑玄 注:“此旌旗及翣者,皆丧葬之饰。”
璧翣‘bì shà’。璧的解释;平圆形中间有孔的玉,古代在典礼时用作礼器,亦可作饰物。 美玉的通称:璧人(即“玉人”,指容貌秀美的人),璧日(像璧玉一样圆而亮的太阳)。
翣的解释 ;翣 ‘shà’,古代出殡时的棺饰:“饰棺墙,置翣。” 古代帝王仪仗中的大掌扇:“古者扇翣皆编次雉羽或尾为之。” 古代钟、鼓、磬架横木上的扇形装饰:“周之璧翣。”
翣,古代棺饰物,流行中原大部地区,汉时已有。翣;“羽”指“羽扇”,“妾”指“侍妾”,引申指“旁立”、“伴随”。“羽”和“妾”联合起来表示“总是像侍妾那样立在主人两旁的羽毛扇”。
也许缘于周武王的制作,这个匪夷所思的翣字,就成了一道历史必答题,频频出现在先秦古籍里。《周礼·巾车》曰:“辇车,组挽,有翣,羽盖。”《周礼·女御》曰:“后之丧持翣。”《周礼·御仆》曰:“大丧持翣。”《左传·襄公二十五年》曰:“丁亥,葬诸士孙之里,四翣。”《庄子·德充符》曰:“战而死者,其人之葬也不以翣资。”等等。武王制作了大扇子。这样去看待“武王作翣”似乎有点滑稽或浅薄。《礼记·明堂位》记载:“有虞氏之绥,夏后氏之绸练,殷之崇牙,周之璧翣。凡四代之服、器、官,鲁兼用之。”
璧翣既然与绥、绸练、崇牙排列,从逻辑学角度看,它们就是同类性质的物品。这些物品是什么呢?绥,是带有旒的旌旗,虞绥,就是虞舜王朝的国旗。绸练,是画有龟蛇带有飘带的旌旗,夏后绸练,就是夏朝的国旗。崇牙,是齿状边的旌旗,殷之崇牙,就是殷商王朝的国旗。璧翣,就应该是装饰有玉器的旌旗,璧翣就是周王朝的国旗。这会是真的吗?如果没有现代考古学的兴起,周之璧翣可能就是一个不解之谜了;现代中国考古学的兴起,周之璧翣就有可能被破解。怎么破解呢?无疑就是周墓的地下新资料了。
周武王作翣,就源于周氏族是黄帝族嫡系,口耳相传,知道黄帝国家的一切文化标识。他们建立周朝时,他就以黄帝玉兵权杖的各个元素,制作出‘国旗——山形国旗’。 考识周翣,不仅使我们获得了一些历史知识,它更是证明了中国古籍的可靠性和可信性。对于中国古籍,我们要敬畏它,守护它,专研它,它是一座我们的文化圣山。
谦 翰
河南安阳商殷辖,崇牙悬挂钟磬架;
羽妾联结周武王,画缯为扇戴璧拓。
丧葬之饰柩掌扇,圆形雕孔玉中间;
扇翣雉羽饰棺墙,璧人璧日璧玉赞。
辇车组挽翣羽盖,崇牙齿状旌旗摆;
四代之服器官鲁,璧翣周王国辉载。
赏析;
商朝的殷是今天的河南省安阳市。殷墟位于河南省安阳市殷都区小屯村周围。
崇牙,‘chóng yá’意思是悬挂编钟编磬之类乐器的木架上端所刻的锯齿,亦代指钟磬架。
古代树在钟鼓横架两角的扇状装饰物,殷之崇牙, 周之璧翣。 郑玄 注:“ 周 又画缯为翣,戴以璧,垂五采羽于其下,树于簨之角上。” 孔颖达 疏:“翣,扇也。言 周 画缯为扇,戴小璧于扇之上。” 亦用为丧葬之饰,即遮护棺柩的掌扇。郑玄 注:“此旌旗及翣者,皆丧葬之饰。”
璧翣‘bì shà’。璧的解释;平圆形中间有孔的玉,古代在典礼时用作礼器,亦可作饰物。 美玉的通称:璧人(即“玉人”,指容貌秀美的人),璧日(像璧玉一样圆而亮的太阳)。
翣的解释 ;翣 ‘shà’,古代出殡时的棺饰:“饰棺墙,置翣。” 古代帝王仪仗中的大掌扇:“古者扇翣皆编次雉羽或尾为之。” 古代钟、鼓、磬架横木上的扇形装饰:“周之璧翣。”
翣,古代棺饰物,流行中原大部地区,汉时已有。翣;“羽”指“羽扇”,“妾”指“侍妾”,引申指“旁立”、“伴随”。“羽”和“妾”联合起来表示“总是像侍妾那样立在主人两旁的羽毛扇”。
也许缘于周武王的制作,这个匪夷所思的翣字,就成了一道历史必答题,频频出现在先秦古籍里。《周礼·巾车》曰:“辇车,组挽,有翣,羽盖。”《周礼·女御》曰:“后之丧持翣。”《周礼·御仆》曰:“大丧持翣。”《左传·襄公二十五年》曰:“丁亥,葬诸士孙之里,四翣。”《庄子·德充符》曰:“战而死者,其人之葬也不以翣资。”等等。武王制作了大扇子。这样去看待“武王作翣”似乎有点滑稽或浅薄。《礼记·明堂位》记载:“有虞氏之绥,夏后氏之绸练,殷之崇牙,周之璧翣。凡四代之服、器、官,鲁兼用之。”
璧翣既然与绥、绸练、崇牙排列,从逻辑学角度看,它们就是同类性质的物品。这些物品是什么呢?绥,是带有旒的旌旗,虞绥,就是虞舜王朝的国旗。绸练,是画有龟蛇带有飘带的旌旗,夏后绸练,就是夏朝的国旗。崇牙,是齿状边的旌旗,殷之崇牙,就是殷商王朝的国旗。璧翣,就应该是装饰有玉器的旌旗,璧翣就是周王朝的国旗。这会是真的吗?如果没有现代考古学的兴起,周之璧翣可能就是一个不解之谜了;现代中国考古学的兴起,周之璧翣就有可能被破解。怎么破解呢?无疑就是周墓的地下新资料了。
周武王作翣,就源于周氏族是黄帝族嫡系,口耳相传,知道黄帝国家的一切文化标识。他们建立周朝时,他就以黄帝玉兵权杖的各个元素,制作出‘国旗——山形国旗’。 考识周翣,不仅使我们获得了一些历史知识,它更是证明了中国古籍的可靠性和可信性。对于中国古籍,我们要敬畏它,守护它,专研它,它是一座我们的文化圣山。
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