《“灯塔”新解：照亮路人——小龙变成病虾的恶斗政治泥潭甚至是无底深渊》


孙中山讲，"政就是众人之事，治就是管理。管理众人之事，就是政治。"
这里，突出政治的公共性、大众性，全民性、普通性，似乎为民有、民享、民主作出了铺垫。

这个说法问题在“谁”来管，众人事大家管还是众人事一人或一家管，此实为民主、独裁的分水岭。“一个政党、一个主义、一个领袖”的蒋集团便是后者。

民权时代，权力民有。
如何民有，政党作桥，选举为路。两岸同然。
只是一方，政党、派别、政治人协商、合和、共进；一方，恶争、烂斗、死磕。

台湾政党把胜选当成最终极目标，实际进入旧中国旧政治党同伐异、成王败寇、你死我活的泥潭。
党同伐异、自然没了是非；
成王败寇、当然不择手段；
你死我活、决然不留余地；
四年一闹，无时不打摆子。
于是，政客们将民众分化、将社会撕裂、将一切非政治事情政治化，
到了极致，便是要分族裂国，甚至背祖弃宗割断文化血脉。

有人总是自诩自傲“灯塔”，
这灯塔，莫非？或许、专门在提醒世人、陆人、尤其是陆人中的公知：
——“这里，台湾，有一个将首小龙变成病草虾的恶斗政治泥潭甚至是无底深渊”。

谢谢台式乱政，有比较才有鉴别，大陆人民会少走一些弯路了！


附：
现在看起来，还要谢谢韩国瑜。

我与台民讲理统系列 之 《海峡中间，我不扯民主系列》

重要更正：
楼上文章中”滞统者遮掩不拒统之盾“ 中间少了一个“统”字，
更正为：滞统者遮掩不统、拒统之盾

《台式恶争，不叫民主叫乱政》

几个没有全民共利以争夺政权为最大目的的党帮，
一群毫无公心公德只会自私自利勾心斗角的政客，
一伙少不更事自我膨胀不知天高地厚的提线木偶，
一帮心怀独意只讲颜色不要是非背叛法律的法蠹，
一个鼓励自私放大恶争非人性定期打摆子的体制。
——台湾混乱、停步、落后、癌症之因由

《夺权政治，台式政治之癌》

容许不同声音，有政治对立面紧咬，让台上者不敢乱为，台湾政治模式强过大陆处。
以权力中心、夺权为目的、党同伐异、恶争烂斗死磕，台式政治之癌。

台式民主，西式民主之形，中式恶斗旧政治之质。
民粹、跟风、落俗，自视甚高而少有高贵处，政风日下而几无自省者。
没有共和的目的与规范，异化了的自私自利的民主、自由，会让整个社会迷航、失序、添乱、趋危、梦碎。

雷倩在《风向龙凤配》上大哉问：台湾，是真民主么？

天人合一
《在海峡中间，莫烂扯民主》系列：

《统一时不我待，在海峡中点，我不谈民主》2010-04
《民主，统一进程自然之结果，而非统一行为之前提、分离状态之借口》2010-04
《滞统纵独，这不叫民主、这只是在装进步》（《两岸共和统一，正是当今最大民主》2011-5
《在海峡中点，我不谈民主（莫烂扯民主）》2016年1月
《撕開以“民主”拒绝甚至对抗統一的畫皮具有非常意義》2017年5月
《夺权政治，台式政治之癌》2017年5月
《台式恶争，不叫民主叫乱政》2018-03
《统一的旗帜，政治民主？ 还是政治共和？》2010-04
《“先民主了再说统一”？　莫成迷魂汤！》 2009-12
《两岸，关键在致力共和而非烂扯民主》
《台湾独立不是民主，分族裂国岂能自由》
《中国人，就说“中国式”》
《正告岛内以民主搪塞拒抗统一者》2017年6月
《不应将“民主”做统一的前提》2008-06
《生活方式争论应撂置》2008-06
《关键在一个中国》2008-06
《褪去“民主”的光环，台湾还自慰什么？》2009-12
《民主、革命，归宿是共和》2018-02
《从明独解套，化隐独守独，用民主进攻，推百姓挡祸 —析童振源两岸是“中华民国”管辖境内、境外关系》2011-10
《打倒“只看顺逆、不讲道理”的潜规则》2014-12-
《台湾，最大问题或出在选举政治异化为纯“恶争政治”》 2018-06
《“灯塔”新解：照亮路人——小龙变成病虾的恶斗政治泥潭甚至是无底深渊》2018-06
《两制并存即最良制，两制磨合终成良制》2014年10
《两制和统最良制》——评陈长文、汪毅夫两制、良制争论　　2018-04
《两制、良制，在国面前，都是小儿科》 ——评陈长文、汪毅夫两制、良制争论

《中西差异，或在“文明”》

中国，人本主义，多神论。
神由人生，神亦容神。
由是走向求同存异、与人为善、济弱扶危“和”文明。

美欧，神本主义，独神论。
神自天成，主外无神。
由是惯成唯我独尊、以邻为壑、弱肉强食“争”恶习。