每隔一段时间，新闻就会报道新出的中国好人榜，大家学习好人的榜样，就增加了“正能量"。中国几千年历史，好人很多很多，也可以成为今人学习的榜样。所谓的温故而知新，宣传古代好人，也就是历史学的一项重要功能了。钱穆先生《述清初诸儒之学风》就讲了清初一些大儒的学风，供当时学校师生共学共勉（当时钱先生在苏州中学执教，文章发表在《苏中校刊》上）。

“至言其性情，则此六七君子者，皆至诚恻怛、忠孝节义之人也。梨洲早岁，袖椎复仇。亭林守遗命不事二姓。船山引刀自刺肢体，投贼救父。夏峰慷慨急难，有范阳三烈之称。而庐墓六年，不饮酒，不食肉，先后如一日，此岂志行薄弱者所能强伪？二曲养母终年，遂至襄阳觅父遗骨。习斋年五十走辽东，卒得父墓。皆哭泣如初丧，归而终三年之礼，哀感动天地，非孟子所谓大孝终身慕者耶！”以上就是他们几个人的性情。性情就是品格，就是修养，就是精神;或许可以这样理解？
这一节里所举具体事例，最后概括为孟子所谓大孝终身慕者，不是只指这qi其中某一位，而是涵盖了这里提到的六七君子都在内。黄梨洲他的父亲因反对魏忠贤一党获罪被害，后来黄梨洲上书请诛阉党余孽许显纯、崔应元等。五月刑部会审，出庭对证，出袖中锥刺许显纯，当众痛击崔应元，拔其须归祭父灵，人称“姚江黄孝子”。顾亭林母亲去世时遗命，让他不可以做清朝的官，他终身守之不渝。王船山与兄长王介之自崇祯十五年十一月北上参加会试，十月，张献忠所部攻克衡州，招纳地方贤能，拘王夫之的父亲王朝聘为人质。王夫之刺伤自己的脸和腕，伪伤到张献忠军中救出其父王朝聘。李二曲颜习斋都是到很远地方找回父亲遗骨重行安葬并守孝，还有被人称为范阳三烈之一的孙夏峰， 因父母先后辞世，而庐墓六年如一日，不饮酒，不食肉，此岂志行薄弱者所能强伪？这句话既是说他，也是说他们大家。非孟子所谓大孝终身慕者耶这一句也一样。
大孝是一种性情，是一种品德，是人生的基础。钱穆先生在《人生十论》书中提出重事业还是重性情，是人生一大抉择，一个大问题。学好人学什么，于是也是一个值得重视的问题。

清朝以前多年千百年，父亲或母亲去世，儿子都要庐墓三年，不饮酒，不食肉…….（有人就做不到，但至少要不做官三年，在家）孙夏峰连遭二丧，按制度就要六年，但是他做到了，此岂志行薄弱者所能强伪！

现在不会有人这样做，也真不需要按过去的标准做。

黄梨洲他的父亲因反对魏忠贤一党获罪被害，后来黄梨洲上书请诛阉党余孽许显纯、崔应元等。五月刑部会审，出庭对证，出袖中锥刺许显纯，当众痛击崔应元，拔其须归祭父灵，人称“姚江黄孝子”。
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这个简直可以拍一个电视短片了。

谢谢

黄梨洲他的父亲因反对魏忠贤一党获罪被害，后来黄梨洲上书请诛阉党余孽许显纯、崔应元等。五月刑部会审，出庭对证，出袖中锥刺许显纯，当众痛击崔应元，拔其须归祭父灵，人称“姚江黄孝子”。
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这个简直可以拍一个电视短片了。


其实真可以拍这个人物历史传记记录短片