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民间学者掌握的资料都是别人放出来的，没放出来的想都想不到。半遮半掩的资料就让人望而生畏，比如异常铅问题，是不能讨论还是不敢讨论？再比如殷虚出土的人骨人种问题，能获得详细资料、能全面讨论吗？金沙人骨检测报告一直看不到，人骨高度目测在一米七八的不少，能讨论到什么程度？三星堆一二号坑为何没有碳测报告？三星堆象牙说要做碳测，为何至今没有报告，难道检测结果是来自未来？
考古学、历史学是一个庞大的系统，学界是一个军团编制在消化海量资料，个人能消化多少资料？仅这一点，学界就藐视、嘲笑民科，直接忽略。
能否有效利用资料不在于量的问题，是见识、眼光的问题。民间学者可以在眼光上、理论上出奇兵，但要撼动学界、重建理论，就可能打翻学界饭碗，引发对抗。学界本质上也如“广汉之虚”的蚕女，但内心感悟、警醒不是其阵地，饭碗、一亩三分地、群体惯性推动着他们。
学姐学霸不是徒有其名，以其庞大规模和资源，若如无人之地，一无所有的“民科”敢像崔健那样大声叫阵？
民间学者最好的阵地是思想内涵解读，这是民间学者唯一比学界敏锐、自由、强大的地方。民间学者要占有一席之地甚至最终成为开辟者、引领者，只能在内涵解读上有重大突破，使思想内涵空空荡荡、眼睛迷迷糊糊、长期处于资料消化状态的学界醍醐灌顶，不得不承认。
即使这样，他们的习性也是顽固的，以为地盘在手里，思想内涵没有分量。如果这样，他们就得罪历史，得罪三星堆金沙文明了，得罪自己的职责了。

更多论述参阅天涯《古蜀史说》本人发言

三星堆研究民间热情很高。为什么，只为看稀奇古怪？
不妨回到广汉之虚蚕女的故事。蚕女寻父，其实就如寻找生命本源，寻找自己是谁，何来何去。三星堆金沙文明的爱好者的本质也是如此。
要警醒各种马皮乔装打扮将人卷去，使人变的人兽、人畜难分、人虫难分。古文化中的人多有如此，如蜀人、大禹等等，都有个虫字，龙图腾也是，十二生肖也是。人们被定位为居民而非公民也与此有关，即人或虫仍然难以分辨。
可见，认识三星堆金沙文明，其实是寻找真相、寻找尊严、真正成人的问题。如何识破各种马皮的伪装与迷惑？不要以为三星堆金沙铜人任人摆布、任人解释，他们就如鹰眼、金睛火眼、荷鲁斯之眼，能认出人的一切诡诈与自欺欺人。

明德是三星堆最重要的线索，离开这个线索，一切解读都是舍本逐末。

什么是明德？大凡有良知的人都渴望了解，都能自己去寻找，但仍然不一定能找到，不一定有勇气面对，不一定相信、接受，不一定回转，因为已经迷糊沉沦很久了，几乎不相信德是至高的创造者、立法者与审判者了。

德是至胜意志。大象无形，大音希声。重新找回迷失的德，可以说就是三星堆金沙文明的启示与引领。

关于德，多数人以为的是世俗含义的德，或道家道德经含义的德。

《尚书》：“德自舜明”，《史记》：“天下明德皆自虞帝（舜）始”，德是天下四海之德，是聚集不同地域、不同民族、不同语言、不同文明的德。广袤无极。

还有更高意义的德。至高造物之德。至胜至大。一个极其重要的线索可以提供给大家，这就是玄奘对德的认识，玄奘把德译为卍，把卍译为德。

玄奘取经即佛教法相宗（唯识宗）是认识三星堆金沙文明的极其重要的思想法宝。但如果难以理解佛经，可参考德国哲学家叔本华的哲学《作为意志和表象的世界》，这与法相唯识思想很相似，可以说是哲学版的唯识法相佛学。

什么是蜀国、蜀王、蜀人？这的确是一个严肃的问题。古往今来，这片土地有很多居民，人、兽、虫、草，甚至细菌、病毒、空气，都是居民，但其究竟“属于”（蜀的音训）什么是个问题。
蜀人为何多难？一个极其重要的原因在于蜀人站在圣地上了，却一无所知，没有反省、没有足够的敬畏。这就是罪过。
有罪过就该受罚，所以多难是蜀人的劫数。度过劫数，就洗干净了，罪过就有真正的罪人领走了。
就像病毒、瘟疫害死了人，不是这个人有多懦弱，而是由于他要度过必然的劫数。不能因此认为病毒比人更高明、更有武功。
汉这个名号其实就是来自蜀地广汉之虚，即三星堆，也可以认为来自汉中，来自项羽分封的汉王。所以，汉的根本根源可以说就在蜀地。

三星堆研究并不复杂，并不是毫无头绪，关键是有很多人为设置的禁区。

画皮之蛇咬了马，就找到了宿主，即中了剧毒的画皮之马。进而迷惑世人，用画皮之马的马皮将人卷去，如此找到下一个宿主、更多的宿主。

以此类推，形成画皮的种类。这就是广汉之墟迷惑、谋害蚕女的画皮之马的实质。这也是认识、研究三星堆文明的基本课程。

画皮之马是一种自相悖逆的种类，既是谋害者，也是被害者。画皮之马窃取、利用各种名义、重器，但对之根本不认识，只是以之遮掩自身的本质、迷惑他人。历史名义、历史重器一旦改变一下语言、形式，就可以让其画皮的本质现身、暴露出来。

蝉鸣空林，金蝉脱壳登天去。

光耀古蜀，垂衣治世传福音。

三星堆祭祀坑序列蕴涵着人性顺逆及人的认识的顺流、逆流，蕴藏着人的认识的河流。可谓万河之源。

三星堆的含义可以用一个字来形容：参。也可以用一个符号来形容：卍。

如何打开网格形器就如人自己如何发言呛声、开口说话。

K7网格形器的出土为我早先说的三星堆金沙文明是重明之集提供了证明。

东方、西方，都有三星堆文明的见证人、传承人。如果找到这些见证人、传承人，诸多历史之谜就能迎刃而解。

能理解三星堆文明的人，也能找到三星堆文明见证人、传承人。能找到其见证人、传承人，也能理解三星堆文明。

三星堆金沙文明是与华夏文明、世界文明无极同在的，而非孤立的样本。这就是重明之集。这些发现在本次发掘之前就有了，本次发掘再次反复证明。

《釋迦三尊與玄奘》（13世紀，日本京都南禪寺藏）.png

《玄奘像與十六護法圖》（日本）.png