美在生理感应 人人都有依恋自然的审美“情结”。山水林泉，风花雪月。审美对象，恋物“情结”。志刚的小视频，岸边的摄影，都不离此。
我给美下的定义是主客合一生命体验。谓“生命”体验者，乃有别于“心理”活动，认知层面。叶燮评杜甫的“碧瓦初寒外”时说“设身而处当时之境会，觉此五字之情景，恍如天造地设，呈于象，感于目，会于心。意中之言而口不能言；口能言之，而意又不可解。”此大约即感应意识：在人的所有意识形态中，最为特殊的是人体的感应意识，它和人的感官及大脑没有任何关系，是由人体的生物细胞所形成的一种生物感应能力。殆与道家“涤除玄览”，释家现量直观有相同机制。
此论为文学艺术审美，打开一扇新窗。远古神话，诗经比兴，楚辞神游得其肌髓；子建《洛神》，孙文普陀山见鬼皆得真解。神韵，境界，落实依傍。超越形象，意象，意境而达境界，实即生命场中。诗经里的美女，比如那“伊人”，迷离惝恍，行止不定，难以把捉。就不只是耳目间之事。
王夫之论情景主客关系时说：兴在有意无意之间，比亦不容雕刻；关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅。天情物理，可哀而可乐，用之无穷，流而不滞，穷且滞者不知尔。
读王维“欲投山中宿 隔水问樵夫”一语。隔灯观影　庶几感同矣。