道德经第三十四章
大道氾兮，其可左右。
万物恃之以生而不辞，功成不名有。
衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；
万物归焉而不为主，可名为大。

在老子的心里，大道是宇宙之母，宇宙之根，宇宙之源，亦是宇宙的归宿。宇宙从大道中产生，亦得回归于大道。周而复始。
大道生养宇宙万物可为功德最大，但从不居为己功，从不觉得自己是宇宙之主。这是老子对大道的人格化描述。大道从不以己为大。

大道没有任何主观的欲望，只是自然而然的运行，此乃道法自然。大道没有任何刻意的行为，大道无为，然而宇宙的仪态万千相态演变却又全都是大道所为。此乃无不为。大道因无为而无不为。
大道其大无外，其小无内，无生无灭，无喜无悲，无欲无求无垢无净无增无减。修行人心若合于大道之初，就消灭了一切逻辑，泯灭了世间所有相的一切分别。只剩一灵独存。这个灵，就是道法自然的那个自然。
所以老子才说，大道泛兮，岂可左右，大道的运行，没有任何人，任何神佛，任何力量可以去控制它干涉它，岂可左右？
那大道到底是什么呢？老子说，世间没有任何文字可以能够清晰地描述它。强字之曰道，强为之名曰大。

道德经第二十五章原文
有物混成①，先天地生。寂兮寥兮②，独立而不改③，周行而不殆④，可以为天地母⑤。吾不知其名，强字之曰：道⑥，强为之名曰：大⑦。大曰逝⑧，逝曰远，远曰反⑨。故道大，天大，地大，人亦大⑩。域中⑾有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然⑿。

译文
有一个东西混然而成，在天地形成以前就早已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的本源。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。

注释
1、物：指“道”。混成：混然而成，指浑朴的状态。

2、寂兮寥兮：没有声音，没有形体。

3、独立而不改：形容“道”的独立性和永恒性，它不靠任何外力而具有绝对性。

4、周行：循环运行。不殆：不息之意。

5、天地母：一本作“天下母”。母，指“道”，天地万物由“道”而产生，故称“母”。

6、强字之曰道：勉强命名它叫“道”。

7、大：形容“道”是无边无际的、力量无穷的。

8、逝：指“道”的运行周流不息，永不停止的状态。

9、反：另一本作“返”。意为返回到原点，返回到原状。

10、人亦大：一本作“王亦大”，意为人乃万物之灵，与天地并立而为三才，即天大、地大、人亦大。

11、域中：即空间之中，宇宙之间。

12、道法自然：“道”纯任自然，本来如此。


这一章，老子描述了“道”的存在和运行，这是《道德经》里很重要的内容。主要包括：“有物混成”，用以说明“道”是浑朴状态的，它是圆满和谐的整体，并非由不同因素组合而成的。“道”无声无形，先于宇宙而存在，循环运行，生生不息，是产生正负宇宙，多维时空亿万星系天地万物的“母亲”。“道”是一个绝对同质体。现实世界的一切都是阴阳相互涨消对立转化，相对而存在的，而唯有“道”是独一无二的，所以“道”是“独立而不改”的。在本章里，老子提出“道”、“人”、“天”、“地”这四个存在，“道”是第一位的。它不会随着宇宙的生灭流转，事物的变动运转而消失消亡。它经过极其漫长的变动运转，宇宙演变又可以，又必然回到原始状态，这个状态就是宇宙及万物得以产生的最基本、最根源的地方。此门就是玄之又玄的众妙之门。又称玄牝。

众所周知，道德经是老子所著，老子，周朝春秋末年史官，道家创始人，民间尊为太上老君，道教尊为道德天尊，道祖。
从古至今，注释道德经的名流雅士数不胜数。都在凭自己的知识见解智慧解释道德经，破译道德经。道德经如今己流传全世界，被翻译成多国文字，全世界发行量仅次于圣经，被称为“万经之王”。
那么问题来了，道德经五千言到底讲了些什么？老子本人并末曾有任何立教传法的举动，只喜欢做一名真正的隐士。为什么道德经两千多年来却产生了如此大的影响力呢？

道德经五千言，被后人解释的越来越复杂，文字越来越多。其实它只讲了两个字，道与德，实际上只讲了一个字，道。它讲的是老子对大道的感悟，对修道的感悟，对社会对人生的感悟，讲完就没了。至于第二个字，德，所谓的德就是合于道，合道就是最高最厚最大的德。
然而后人却从此书中发现了宇宙学，高能物理学，哲学，帝王术，养生术，修道术，兵法，社会学，政治学，经济学，管理学，几乎无所不包。
道德经似乎讲到了一切，涵盖了一切，又似乎什么都没有讲。道德经似乎极有用，又似乎毫无用处。说句大家不爱听的，也许有人可以道德经倒背如流，您又理解明白了多少呢？芸芸众生中又有几个人可以真正完全透彻理解呢？
其实，正因如此，道德经才可以历经两千多年而不衰。也许正因为，它勾起了许多人的好奇心，却始终无法彻底明白，我们，似乎总是在一知半解。
想要彻底真正明白，必须修行到和老子相同的境界才可以。因为，老子，首先是一个真正的修行人，高级修行人，修道家。而不只是某些人口中的原始朴素唯物主义哲学家和思想家。那些人，和老子的智慧差得太远，根本不是一个层级。
我们普通的修行人，如果能真正理解透彻道德经，并长期用之于自己人生的实践，是可以改变命运轨迹的，尤其是按照道德经中揭示的真理去指引自己的行动，毫不打折的实践，绝对可以受益非浅，改变自己的命运。这也是普通人学习道德经的意义。

挫折和磨难是人生最好的老师，任何一个人，在人生的几次重要选择中每走错一步，都会承受相应的结果和打击。无论是高考，婚姻，投资，工作等等任何一方面，每做一次重要的选择，一旦失误，对人生的影响是比较深远的。这也是道德经中显示出的七大规律之一，因果律，对每个个体的人生最明显的体现。

道德经第三十三章

知人者智，知己者明。胜人者有力，胜己者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

短短的几句话，多么精辟啊，蕴含了多少人生哲理。俗话说得好，人贵有自知之明，这个世间的芸芸众生，又有多少人做到了呢？
一个修行人，比知愚夫楼主，本欲度众生，反被众生度，是不是有点缺乏自知之明呢？当今社会，一个普信女，却要求男友高富帅，一个普信男，却幻想着未来的老婆必须是白富美，有自知之明吗？许多盲目投资经商失败的人，基本上都是缺乏自知之明，看不透时势，时机，地段，更不了解自己的强项到底在哪里，盲目自信，草率决定。许多被渣男带入婚姻火坑中的女人，更是既不自知，又不知人啊。不知道什么样的男人真正适合自己，什么样的男人适合过日子，更不了解丈夫到底是一个怎样的人，看不透一个人的本质。一个人，不自知又不知人，基本上从开始就己经注定失败了。