英国历史学家汤恩比博士预言：人类必将因为过度的自私和贪欲而迷失方向，科技将变成实现自私的工具而毁掉一切，加上没有道德的制约，人类社会将陷入空前的混乱和危机。他和另一位日本思想家还有着惊人的共识，就是拯救21世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法，所以21世纪是中国的世纪。汤恩比博士还说，如果有来生，我将在中国。

西方作为现代法治社会的积极推行者，它们的社会出现诸多问题，社会日渐冷漠，人与人之间信任极低，看谁都像坏人，跟动物社会无异，尤其在疫情肆虐的当下，西方人的自私和冷漠更是暴露无遗，而中国人重视仁义道德，重视亲情友情，社会充满温情，每个人都自觉的维护约定俗成的社会规范，所以社会有秩序，因此能很快战胜疫情。

但非常遗憾，这只是几千年留下来的惯性而已，因为一时失意，几十年来，中国正在效仿西方，大力推行法治社会，道德教育淡化了，这点可以从教材中看不到四书五经的内容得以印证，因为淡化德育，所以我们的社会问题也渐渐多了起来。

道德教化是自我约束，是内在的管制，是主动的，是未雨绸缪，能防范于未然，而法治则是外在的约束，是被动的，是放马后炮，是亡羊补牢，问题出来了，再去处理后事，这有什么用？我们的目的最终是要实现社会安定，安定都被破坏了，再去处理，于事无补。

其实，道德教化跟法治并不矛盾，应该是互相补充，古代管理社会，以教化为主，法治惩处为辅，先防范于未然，用道德来约束大多数人心灵的邪恶面，把危害社会稳定的因素扼杀在萌牙，至于少数难以教化并危害社会的坏人，就用法律惩处，达到社会安定的目的，应该说这是非常高明的做法。

然而，我们现在把法治社会提高到空前的高度，道德教化被淡忘了，没有了道德的约束，越来越多的人就管不住心灵的邪恶面了，于是大案要案就频频发生了，请问，如果人人都变成了魔鬼，法律能管的过来吗？难道防病不比治病强吗？防病的代价不比治病的代价小吗？

呼吁！尽快把四书五经当中，有关仁义礼智信和忠孝节义，礼义廉耻的内容总结出来，并纳入教材中去，让它成为语文教材内容的一部分，现在越来越多的人都没有廉耻心了，干了缺德事都是脸不红心不跳，杀人放火，坑蒙拐骗，师无师德，医无医德，制假贩假都没有罪恶感，网上行骗层出不穷，连看见老人摔倒都不敢扶，这些都是道德沦丧，礼义廉耻下降的体现，古人云:礼义廉耻国之四维，四维不张国乃灭亡，这是先人的告诫。

然而，中国的社会问题跟西方相比只是小儿科，它们的社会病比我们严重的多，所以他们的学者放眼全球去寻找药方，发现只有中国的儒家才是解决这些问题的良方，也有的把《道德经》视为良方，比如德国很多政商要员就很推崇道德经。