小学生无意之间发现了这块石碑掩埋婴儿尸体的“死仔井”，位于现在华乐街管辖的鲤鱼岗项（即越秀区发展公司新建楼对面）。19世纪，由于战乱和贫穷，厦门杀害女婴的现象非常普遍。当地一个商人建立了一所育婴堂来收容那些人们不想要的孩子。当地人通常以极便宜的价格把孩子卖给育婴堂，女孩5便士，男孩3英镑。想领养孩子的人可以来到这里免费认领一个。解放前，上海徐家汇圣母院育婴堂是一座人间地狱进了大门，就可以看到一座灰色的柱形墓碑，上面写着“万婴墓”三个大字。

2004年7月12日，广州市越秀区中星小学的两名六年级小学生发现一块刻有“帝国主义的罪证”的石碑，石碑上记载着帝国主义借办圣婴院之名，残酷虐杀四万名中国婴儿的残酷历史，落款是广州市民政局，一九五一年立。

这块石碑让一段尘封已久的血腥历史重现在人们眼前。

1909年，加拿大天主教无原罪女修会创办了圣婴育婴院。（后来以讹传讹，变成“圣婴堂”“圣婴院”“圣婴婴院”。）

初期与圣灵孤儿院同一院址（大新路135号现大新路小学内），后因场地小及与孤儿院孤儿年龄上的差别，于1933年在淘金坑47号黄华堂新庄慈母岗（今白云宾馆所在地）另建新院。

有楼舍3座，园地有百多亩。院长潘雅芳，副院长高忠信，管理人员有连望德、唐雅琴和吕信德。全部是加拿大籍修女。

该院专收贫困家庭无力抚养的女婴及社会上的女婴。当市民将婴孩送到那里托养时，他们必先填写字据，内容是孩子生死，该院不负责任。并规定婴孩入院后，亲属不准探望（交费的除外）。

婴孩收托后，院方发给送婴者一张号码纸。然后将婴孩放置地下室，待一天或半天，若婴孩存活，才抱她洗礼，转放婴房。死了即行掩埋。

这些被父母遗弃的孩子，大多是有先天缺陷或身体羸弱。这么多免疫力低下的孩子挤在教堂之中，卫生条件又差，非常容易导致瘟疫传染，才造成了教堂中儿童的大面积死亡。

院内繁重的劳动，如洗衣、种菜、养猪和看护幼婴等等，都让年龄稍大的孩子做。这些小孩受着修女们残酷的虐待，常被迫趴在地上被修女们用皮鞭抽打。

初时，该院将死婴掩埋在附近的山坡上。由于掩埋不深，时常发出臭味，附近居民都有意见。后来将死婴投入两井，两井位于今麓苑路南端，一在圣婴院东北角、一在西南角，正方形井坑，俗称“死仔井”

1951年1月26日，广州市公安局、市民政局、市卫生局联合查封了沙河淘金坑的圣婴育婴院。从1949年10月14日到1951年1月10日，总共收养了2251名女婴中，死亡人数竟达到2116名。很多婴儿因患肺炎、肠炎而死亡。

随后，依法逮捕了5名加拿大人：潘雅芳（院长）、高忠臣（副院长）、吕信德（修女）、连望德（修女）、唐雅琴（修女）。

1951年3月，广州市救济分会接管圣婴院时，仅存婴儿48名。

1951年12月2日，广州市人民法院在中山纪念堂召开公审大会，对潘雅芳、高忠信以虐待残害我国婴儿、儿童罪之主犯，判处有期徒刑3年。刑满后永久驱逐出境。吕信德、唐雅琴被判处驱逐出境。

1951年，市民政局在死仔井旁边立一石碑，名为“帝国主义的罪证”，永远警示后人。

1954年。政府在占用部分天主教坟场，设立了一所新的公立学校，即今天的广州市第21中学。

1972年广州决定兴建白云宾馆，圣婴院建筑被拆除。

随着城市扩张发展，剩余坟场被占用，最后1990年迁至龙洞渔沙坦。

西方教会在中国各地建立圣婴院，打着慈善救济的旗号，广收孤儿。

他们对外宣称是专门“拯救”中国苦难的儿童的，其实，这是西方教会在中国设立的“死亡集中营”。千千万万中国孤儿被人残杀。

很多无主弃婴或者穷苦人家无力抚养的新生婴儿都被送到圣婴院，希望能在西方神明的庇佑下侥幸存活下来。但是，人们万万没想到，这些西方传教士却是一群杀人不见血的刽子手！可是他们的罪恶活动，被育婴堂的高墙挡住了。

圣婴院通常打着慈善旗号敛财，虐待孤儿，将她们压榨殆尽：

修女将聪明伶俐、能歌善舞的女婴打扮成美丽的小天使，拍成照片或电影，寄到外国，也寄给当地的大资本家、大官僚、社会名流。

经过包装宣传后，育婴堂就驰名中外，经常有人来参观。有人来时，嬷嬷立刻通知孤儿们梳头、换衣服、床铺换上新被单。几分钟之前，她们还是蓬头垢面，拖着鼻涕，脚上穿着张口的鞋子。眨眼间，都变成花蝴蝶似的，简直是一群美丽的小天使。

客人刚刚离开，一切都恢复了本来的面目。修女脸上的笑容消逝了。我们也不再是美丽的小天使了。募捐得来的钱财，最后都被修女们瓜分了。

孤儿们每天都要面对种种难以忍受的摧残。冬天，棉袄里的棉花比硬纸板还硬，穿在身上，腰不能弯，手臂不能曲。身体都是冰凉的，小手都冻得红肿溃烂了。夏天，孤儿们穿着很厚的老蓝布裤子，浑身闷热得发臭。上厕所要在规定的时间里，有的小姊妹忍不住，尿在裤裆里，就要挨修女们咒骂、毒打！要是夜里尿床了，就要跪在门外，顶着被褥，迎着凛冽的寒风或毒辣的阳光，直到被褥弄干，才准进屋。

这些孩子经常吃不饱，“八宝饭”还有砂子、老鼠屎、米蛀虫等等。可是修女们的生活条件却很优越，可以吃上肉骨头、洋山芋、熏鱼、烤面包片……。吃不完的，宁可给狗，也不给中国孩子们吃，以至于这些孤儿只好在晚偷偷地吃狗吃剩的东西。

这些孤女在苦难中侥幸活到十八岁，就被迫出嫁。教会到处宣扬：育婴堂将这些孤儿收进来，抚养她们，教育她们，直到给她们制备嫁奁，送她们出嫁。其实，她们是在干着人口贩卖的犯罪勾当！她们给孤儿找的对象，不是白了头发的老头子，就是瘸腿、瞎眼和精神病患者！

她们要几十担大米，几百块现洋，就把孤女卖掉了！然后再从中拿出一点点钱，买一只皮箱，一只马桶，一个脚盆，作为孤女的嫁妆。

但是实际上，他们所在的育婴堂里不过八十多张床位，但是每天接收的婴儿却有二三十个以上。由此可见，在这里死亡的婴儿数量会有多么惊人。

这些打着慈善旗号的外国传教士们各个吃得满嘴流油，而这里的孩子们吃的却只有混着老鼠屎和砂子的发霉饭。

从清末到全国解放，她们在中国犯下累累罪行。

1.浙江温州救济院育婴所：

从1947年1月至1949年10月，共收婴儿1392名，死1086名。

2.上海徐家汇圣母院育婴堂：

从1936年至1949年，共收进40000多名婴儿，活下来只有197人；

解放前，徐家汇圣母院育婴堂围墙外面有块“小圣地”，埋着几万具无辜被杀害的孤儿白骨。

1953年7月4日，徐家汇育婴堂揭露了帝国主义不法分子马尔敦等人残杀中国婴儿的罪行，马尔敦被驱逐出境。

1953年，徐汇区人民代表大会决定在育婴堂立“万婴碑”。

3.湖北武昌花园山育婴堂

1928年，美国天主教主教艾原道在武昌创办花园山育婴堂，委托德藉女士何德美主持，开始将收进的婴儿送到堂外，雇请奶妈托养，成活率较高。以后不断发展，集中堂内抚养。

1929年，圣若慧善功修女会成立，其主要工作就是管理本育婴堂。二十多年接纳婴儿数万人，存活率只有千分之二，"育婴堂"成了杀婴堂，花园山成了婴儿的白骨山。

1942年艾死后,育婴堂的具体工作,由柯爱德(院长)等五个美帝国主义分子主持。

1946年以后，收进婴儿757名，死了713名。

1951年6月4日政府接管了育婴堂，修建了万婴墓，掩埋在山上搜集的白骨，铭刻碑文，立“死难婴儿纪念碑”。

4.福建福州天主教仁慈堂：

在新中国成立后的1951年，镇反运动中的福州人民接到举报，在福州西北角马鞍山处，“仁慈堂”在那里秘密埋葬了大量儿童尸骨。后来人们在当地挖出了数以万具的儿童骷髅，愤怒的群众称此地是“万童坑”。得知消息败露的洋人传教士们一看情况不妙，一夜之间通通潜逃，再也没敢回来。

5.安徽芜湖圣母院育婴所：

解放后，中国红十字会在这里夹道内，挖出200多具婴儿的尸骨。

随着新中国的成立，这些做着骇人听闻暴行的传教士们不是受到人民的制裁，就是夹着尾巴逃出了中国。而留下来的愿意改过自新的人，则进行了三自革新的运动，和旧社会划清了界限。

这些喝着中国人民鲜血的洋传教士，把中国孤儿们扔进地狱，残害她们的生命；还从中国人民身上搜刮来钱财，大肆挥霍。

这些铭记血淋淋的历史，我们不容忘记！

死亡率近99%恐怕并非夸张，有很多统计数据佐证的。

但我之前主观臆断这是天主教人士在有意对黄种人实施种族灭绝也是有问题的。

最近查了一些资料发现，这里面有一个天主教人士和咱们中国的正常人类认知的一个巨大差异。

天主教人士（实际上基督教，或者说新教人士也一样），认为最重要的并不是人的生命，而是人的救赎，或者说灵命，直白点说就是信仰。所以只要让一个人死前信教了，让他世界末日时能和耶稣一起升天，就是对一个人最大的善意，远比救了他的性命恩惠还要大。

所以不论是救助弃婴，还是救治伤病员，天主教人士通常的做法是让你信了教，然后就完了，不管了，任你自生自灭……

那个被天主教廷封圣的特蕾莎修女最擅长的就是这个，拉病人死前信教，然后扔那儿等死。

天主教人士为这种行为起了个名儿，叫“终极关怀”，现代医护则称之为“临终关怀”。

不是脑袋被驴踢了，咱们中国人一般是不会吃这一套的。

查文清，字沧珊，清光绪丙戌进士，因政绩加同知衔，是海宁查家最后一位进士。1890年任江苏丹阳知县，第二年，即1891年4月25日，因丹阳百姓发现教会林地埋葬儿童尸首七十余具，育婴堂内也无一活婴，群情激愤，放火烧毁了县城天主教堂，史称“丹阳教案”。

查文清和镇江知府王仁堪一起踏勘现场。面对孩尸“纵横交错于地，或剜其目，或断其肢，至惨酷无人理”的童尸乱葬地，王仁堪发出了“此其罪岂专在市民耶！”的感慨，二人心痛不已，竟相对痛哭流涕。

“名为天主堂，不应有死孩骨；即兼育婴局，不应无活婴儿”“教堂被焚“祸由自召””。

咱们正常人觉得救死扶伤这是做天大的好事，教徒不这么认为。

教徒认为让你信教，才是天大的好事，救死扶伤并不是。

因为人都会死，怎么救你最后都会死。

但信教了信基督了，最后的审判日就可以复活，和耶稣基督一起永生，而不信教的死了就真死了，不会复活了。

所以他们觉得，让你信教信基督，对你的恩惠远比救你这辈子一条命重要的多得多。

所以按照他们这个逻辑，他们忽悠你信耶稣基督了，他们的任务也就结束了，至于你之后会不会病死、冻死、饿死、痛死……不关他们的事，他们还要忽悠更多其他的人去信教呢。

天主教廷吹的特别狠，甚至被封圣的特蕾莎修女护士，干的就是这个活儿。所以在教廷的记录上，她“救”的人特别特别的多。但实际上她根本没救人家的命，她所谓的“救”，就是把人忽悠信了教，就完事儿了，然后她就转身去“救”下一个了。

教徒们固执的认为，这种救，是救人下辈子永生，是最大的救！

特蕾莎修女是怎么“救人”的，网上有很多料，你自己去看看就知道了。

天主教体系内也有很多不同流派，之间的差别非常大。“医院”这个概念就是天主教体系下的“医院骑士团”流传变异出来的，其理念具体是什么不清楚，但肯定不是特蕾莎修女那一套。死亡率99%的孤儿院，肯定也不是这一体系的天主教徒办的。

这就和同样是党员，人和人完全不一样是一回事儿，同样是基督教、天主教，不同流派也是完全不一样的。这应该就是为什么中世纪不同流派的天主教派互指对方为异端，见面就人肉烧烤的原因吧？一派视作虔诚信仰标志的行为，在另一派眼里说不定就是魔鬼的行径！