《精英平民论》2022年校注版

卷首语

《精英平民论》已经诞生十年了，自己读一遍心中感慨良多。从一开始，本论就采用了重整体轻局部、重事实轻权威、重大势轻细节、重结果轻过程的理念，拨开层层迷雾，直指人类社会的核心问题。不客气地说，所取得的成果足以自豪了。但尖锐刻薄的文风，无论怎么删改也不能全部抹平，只好往正面看，那也是一种敢于突破传统观念，绝不向邪恶势力妥协的思想在作怪。
仅就本论的写作目的来讲，无非是认为社会主义理论存在缺陷，需要批判继承。因而以前版本的序言中就说：“当前思想进步的人们不停地针对一切丑恶进行抨击，固然图个痛快，很有教育意义，但我认为实在是带有盲目性，被牵着鼻子走了。那么对共产主义运动地反思希望是另一条道路吧。”但是，这个话题在左派中间似乎是个禁忌。因为它会破坏团结，瓦解信仰，或者别的什么原因吧。
进入了21世纪，世界上新的平民运动风起云涌，却没有一个明确地扛起共产主义旗帜。这让我更加坚定地认识到，共产主义理论需要一次彻底的凤凰涅槃。
把批判的矛头对准自己的信仰，展开这方面研究的左派并不多见，一般都是右派在无聊地造谣抹黑。这些年来，我见过的类似著作只有金宁先生的《论社会主义社会》，以及秋石客先生的《新思潮》。《论社会主义社会》传播不广，但《新思潮》却被左右两派并膀子骂了个狗血喷头。要说《新思潮》里面那些奇葩观点，确实该大力批判。但秋石客先生发现社会主义的弊病，并提出解决方案，初衷是值得赞赏的，怎么也不能上升到敌我矛盾吧？总感觉有一些异样的味道在里面。有了前车之鉴，也算为本论挨骂做足了心理准备。不论如何，真理不会自己跑到我们面前，吾将上下而求索。
感谢田力为老师的启蒙，您的相关阐述奠定了《精英平民论》坚实的基础。
感谢ieee8888、chacha412等等广大网友，你们的宝贵意见和凶狠批判，让《精英平民论》脱胎换骨，羽翼渐丰。
本论虽号称“三观粉碎机”，但实际上是利用业余时间写成，断断续续进展缓慢。十年间修订多次，2016年的增删版肯定不是最后一次。欢迎针对本论进行有理有据地批判，只要您说的有理我就改正。若您能推翻本论，以后就追随您了，要管饭啊。
2016年8月27日

小引

由于本论写作时间跨度过长，不同章节按时间顺序排列就会显得散乱。有必要调整章序以方便阅读，加强逻辑性和体系性。可是本来计划2017年完成的工作不知不觉就到了2018年了。先和同志们道一声新年好！
与十年前相比，传统经典理论渐渐不能束缚我们的思想了，这是好事儿。但近期有些同志质疑唯物论，质疑生产力决定生产关系，让我有点担心。马克思主义的基本立场是平民主义立场，要为占人类大多数的平民百姓谋幸福。这是左派的道义高地，是我们所坚守的。而唯物论与唯心论之争，生产力与生产关系谁决定谁都不是纯哲学问题。简单说，唯物论是平民的哲学；唯心论是精英的哲学。反对唯物论很可能会演变成反对平民主义，除非你能拿出比唯物论更能代表平民利益的哲学思想体系。从目前的社会科学发展水平看，那几乎是不可能的。
也许，我应该理直气壮地说：本论一向“破旧立新”，如果只管破旧不管立新，那不就是捣乱吗？
精英套路深，平民要小心。
2018年2月6日

一点顿悟

2021年向秋石客先生学了一招“参与主流”，向老田先生学了一招“客场语境”。两位老师都是当代智者，非常感谢他们把心得经验无私分享。虽然还没来得及在实践中广泛应用，不过这些启发足以影响2022年校注版的修订。因为我终于想明白了一件事：《精英平民论》就算精雕细琢一十六年，就算自成体系日臻完善，就算惊世骇俗粉碎三观，就算心怀天下一片赤诚，那也是主流之外，不得不面对客场语境。本论以后的修订会逐渐偏向主流，尽量避免客场语境。
时事如此，与诸君共勉！
2022年1月9日

目 录


一、失效的阶级论——后阶级时代 4
二、谁是精英，谁是平民？ 5
三、精英平民的动态平衡关系 6
四、精英特权 9
五、剥削能力 12
六、论士 14
七、精英游戏与双民主 18
八、科举与招安以及殖民——论精英化之路 21
九、人的起点——不平等的根源 23
十、共产主义消灭了无产阶级——社会主义时代的阶级变迁 27
十一、骆驼祥子是不是无产者？ 32
十二、五种阶级划分法浅显辨析 35
十三、精英与平民地相互塑造 37
十四、我们可以创造“毛泽东” 39
十五、毛泽东与蒋介石的本质区别——创新型精英的组织特权与剥削型精英的特权组织 41
十六、毛派宗教化与平民组织的困境 43
十七、寻找平衡点 45
十八、特权周期律 49
十九、第三种民主——技能民主 51
二十、共产阶级初探 52
二十一、共产党宣言研究 53
二十二、未来社会 64

第10节与第21节发不出来，等有空看看能不能把敏感词找出来

可以,可以，电梯直达14楼.

卷尾语

行文至此，至少算是完成一卷。可惜，想了十分钟也没能找到一句恰当的豪言壮语为本卷增加些许气势和逼格。对于一向狂人狂语自诩“吼叫派”的诗者来说，有点反常。回顾本卷的时间脉络，风华正茂的热血青年于2005年写下了开头，至卷尾时已经是地中海油腻大叔了。
由于认识上一步步接近本质，造成本论的写作初衷发生了改变。也就是说十多年来，始终没能等到那个否定本论的人，却迎来了一波自我否定。例如：本卷第一节这样写道：“那么如何才能为我们自己找到一种完善的生活方式，让人类的一切美德真实重现，永远不要陷入毫无意义的血腥的周期律？”周期律的确是血腥的，但并不是毫无意义的，它在人类社会中所起的作用和运作机制值得深入研究，甚至周期律可能就是那把能打开人类社会科学大门的钥匙。说好听点，这是《精英平民论》的二次升华，所以第一卷底气稍显不足，因为第二卷的深度将远超第一卷。
由于本论提出，用“消灭世袭制”取代“消灭私有制”，相信不少同志会产生疑虑。我坚信这个核心论点代表真理和未来。但是，有一个现实问题就与这个论点冲突了——朝鲜与古巴都选择了世袭制。那么信奉本论者是不是要反对上述两个社会主义国家？恰恰相反，用理论的先进性否定现实的残酷性那是托派的绝活，因而第二卷本论必须要有一节的篇幅亮明立场为朝鲜古巴正名。
预计第二卷除了周期律问题，朝鲜古巴世袭问题，还会对共产阶级以及组织规律等等进行系统的研究探索。由于患有马克思同款拖延症，当然不用期待日更一万保底两章。至于第二卷推出的具体时间，两年之内还是有希望的。
再次把本卷通读一遍，不禁嘴角上扬微微笑了。因为可以想像，不论左派还是右派，不论爱国者还是卖国贼，不论中国人还是外国人，不论天堂的革命导师还是未来的青年小辈，不论谁看了《精英平民论》，都会连续发出几百声“卧草”!
理论只有交锋才能完备，思想只有碰撞才能升华。民族国家面对即将到来的大争之世，本论只有一个建议：平民化！

2022年3月4日

@wtwtwt01 2022-04-02 01:24:14
都熟悉三国，黄巾起义之前的精英和之后的精英是一群人吗？常态化之下的精英只是所谓的精英
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不是很明白什么意思.你是要讨论精英平民的动态平衡关系,还是想说精英的定义?

@男魔法师2017 2022-04-04 18:05:11
思聪算精英还是平民？
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伪资本精英

@月落清岩 2022-04-04 14:45:30
什么是周期律？要解决周期律，首先要明确什么是财富？从宏观层面看人类财富，只有两种：第一种是生产资料财富。生产资料财富的特征是自然赠与。人是生产资料，人口是生产资料财富。第二种宏观财富是生产力财富。生产力财富的特征是人类的创造，即不造就没有。包含有形创造和无形创造。
所以，所谓周期律，实际就是财富的累积与财富的破坏交替。周期律的源头，是我们缺少财富保护机制。
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把人当成生产资料“物品”，当然可以随意买卖杀害，占有抛弃损坏维修都是所有者的自由。奴录制社会就是这样的。这样就不属于三观不正，而是三观扭曲。通俗讲就是:反人类。

2022-04-06 16:48:15 评论
人是生产资料的判定：自然的赠与。即人是可以被所有的。所以，才会出现奴隶社会。你的表述逻辑颠倒了。反人类。是文明进步之后的认知。即首先有文明的认知，然后，才有反人类的认定。

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那么，你是赞成 人是可以被所有的，是不是?