《红楼梦》第11回，宁府的“活神仙”贾敬过寿辰。

家族中一个重量级的长辈过寿，特别又是这样的豪门贵族，怎么也要大肆庆贺一下。

可是，这位老人家却和别人不同。我们读者觉得诧异，可贾府中人早就见怪不怪了。

他早就沉迷在修道炼丹、求神拜仙之中，早就隐居道观，不问家庭大情小事。如此虔诚，只希望早日超脱、入道成仙。

所以，这次非同小可的寿辰。他本人却授意儿孙如此办理：最最首要的是，赶紧刻印一万张经文散人，以积累功德。

然后，全族老少在家里举办豪华盛宴。该收礼物的当然要收，而该磕头的呢，就一律面向代表他的一个空座椅，叩首拜贺即可。

我们想象一下，全家老小面对一堆堆礼物，一大桌珍馐美馔，却看不到主人，还得莫名朝一个空座椅作揖行礼，是不是无比滑稽而可笑？

然而，你认为的可笑，在贾敬看来，却是最大的虔诚。

因为他抵抗了俗世的诱惑，什么美酒佳肴、子孙满堂、金钱财富，都吸引不了他的目光。

甚至儿子贾珍在家里为所欲为，女儿惜春性格乖张孤僻，而孙媳离奇死亡，都影响不了他笃信神灵的安静和淡定。他真的是做到六根清净、无欲无求了。

如此的万般放下，最终修得正果了吗？可他却因服用所谓的仙丹，中毒太深，凄惨而又落寞地在道观离世。

所以，我们会想，修道信佛真的是耽误人生，真的是百无一用。

历史上，又有多少人因为这份信仰，上演不同的故事，带来不同的心伤。

明朝的大奸臣王振，披着一幅道貌岸然的外衣，表面上祭佛敬神，动辄征军民万人，花费数十万银子。

实际上性情残暴，把多少忠臣，阴谋暗害在自己的魔掌。真是“满口的三皈五戒，一肚子的男盗女娼”。

梁武帝一生痴迷佛法，不遗余力地推广佛法、建造寺庙，在位期间，曾不顾江山百姓，四次舍身佛门。

他严遵戒律，只吃素食、不喝酒，每天只吃一顿饭，并且“过午不食”。

但是，他晚年的时候，却爆发了侯景之乱，被活活饿死。

仔细一想，这些人真的是在学佛和信佛吗？他们的所为，恰恰和真正的修行南辕北辙。

正所谓：“着相修行百千劫，离相修行刹那间。”

今天，我们看到形形色色的人，到寺庙烧香拜佛。他们磕头作揖，拜四方、拜众佛，其中不乏年轻人。

这些人定有所求，求平安、求富贵、求感情、求成绩、求功名，让佛帮助自己实现愿望。可一旦真放下世间财富和很多牵绊，谁又能做到？

人人皆可成佛，佛就在自己心中。

信佛，是作为一个人，首先让自已能向阳生长，把该做的一切事情做好，把身边该照顾的一切人照顾好。

学佛，是学佛一样的慈悲和智慧，自利利他、行善助人，

真正的信仰是什么呢？有人先天下之忧而忧，有人居庙堂之高、而思江湖之远。并不是你天天念了多少佛号，拜了多少次佛，而是发自内心的敬仰。

信仰，往往是一种行为的实证。

真正的修行，不是痴迷和逃避，而是勇敢而慈悲地走入人间烟火、俗世人群。