人到五十，好多事情都不想做了，看到有的朋友考律师，考研究生，很是佩服。

经过再三考虑，准备考个旅游证试试。

一时为退休做准备。

二是为了以后强迫自己锻炼锻炼，没事休闲走走。

经过学习，才知道，导游是杂家呀。


天文地理，协调组织，风险应急，风趣幽默，形象达人，促销高手。


今天先把学习经历分享一下。有么有一起的，我们一起来学习。

最近一直在学习，学习中觉得自己不知道的东西太多了

导游知识就是一个杂家

五脊六兽是中国宫殿式建筑，有上脊五条，四角各有兽头六枚。五脊，指大脊(正脊)及四条垂脊。正脊两端有龙吻，又叫吞兽。四条垂脊排列着五个蹲兽。统称"五脊六兽"。这是镇脊之神兽:祈福吉祥、装饰美观和保护建筑的三重功能。古代中国建筑为木结构，以兽镇脊，避火消灾。于两坡瓦垅交汇点，以吞兽严密封固，防止雨水渗漏，既有装饰美，又有护脊之实效。五个蹲兽分别是:狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼。

我就喜欢把生活过得散淡一些

但是生活的压力有时候还是不让人有丝毫松懈


虽然已经将退休前的五年计划启动。

考个导游证，首先开始学习，至于能不能拿到证，拿到证后能走多远。

都不考虑了

就是先学习

学习的过程就是一个养心的过程

中国的古典园林，它的独特的艺术风格，使它成为中华民族文化遗产中的一颗明珠。这一系列现存的技术高超、艺术精湛、风格独特的建筑，在世界建筑史上自成系统，独树一帜，是灿烂辉煌的中华文化的重要组成部分，是全人类宝贵的历史文化遗产。

折叠古代园林特色
1、师法自然

师法自然在造园艺术上包含两层内容。一是总体布局、组合要合乎自然。山与水以及假山中的各种景象要素的组合要符合自然界中山水生成的客观规律。二是每一山水景象之中要素的形象组合要合乎自然规律。如水池常作自然曲折、高低起伏状。

2、融于自然

中国古代园林用种种办法来分隔空间，其中主要是用建筑来围蔽和分隔空间。分隔空间力求从视角上突破园林实体的有限空间的局限性，使之与自然融合。因此必须处理好形与神、景与情、意与境、虚与实、动与静等种种关系，把园内空间与自然空间融合起来。比如漏窗的运用，使空间流畅，视觉流畅，因而隔而不绝，在空间上起相互渗透的作用。

3、顺应自然

中国古代园林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、墙等建筑。所有建筑，其形与神都与天空、地下自然环境相吻合，同时又使园内各部分自然相接，以使园林体现自然淡薄、恬静含蓄的艺术特色，并收到步移静换、渐入佳境、小中见大等观赏效果。

4、表现自然

与西方园林不同，中国古代园林对树木花卉的处理与安设，讲究表现自然而然的状态。

师法自然、融于自然、顺应自然、表现自然--这是中国古代园林体现"天人合一"中华民族文化观念所在，是中国园林的最大特色，也是其永具艺术生命力的根本原因。

有一个城让我感觉到震惊。

现在从网上搜集一下相关资料。
一座改变历史的城池：解开钓鱼城的秘密

重庆合川有一个钓鱼山，山上有个钓鱼城，而这里就是当年那场历时36年改变了中国和世界历史的“钓鱼城保卫战”的发生地，据说这场以弱胜强的保卫战从客观上解救了欧洲，改变了世界历史的进程......因此，钓鱼城也被欧洲人誉为“东方麦加城”、“上帝折鞭处”。

钓鱼城坐落在今重庆市合川城东5公里的钓鱼山上，其山突兀耸立，从江边拔地而起，相对高度约 300米。四周悬崖峭壁，山下江水奔流，嘉陵江、渠江、涪江三江汇流，南、北、西三面环水，地势十分险要。

山上有一块平整巨石，名“钓鱼台”，相传远古洪荒时期，沧海横流，洪水泛滥，百姓避祸于山顶，日久无食，祷告上苍求救。忽一日有巨人站于巨石上，持竿垂钓江中，把钓得的鱼分给百姓，以解饥馑，钓鱼山由此而得名。

由于城破之日，元兵根据忽必烈旨意对城中秋毫未犯，因而钓鱼城古战场遗址至今保存完好。主要景观有城门、城墙、皇宫、武道衙门、步军营、水军码头等遗址，有钓鱼台、护国寺、悬佛寺、千佛石窟、皇洞、天泉洞、飞檐洞等名胜古迹，还有元、明、清三代遗留的大量诗赋辞章、浮雕碑刻。1982年，钓鱼城被国务院列为第一批国家重点风景名胜区，1996年12月，其被批准为第四批全国重点文物保护单位。

历史在这里发生了一个意外。

一个仅仅只有2.5平方公里的弹丸小城，挡住了横扫欧亚大陆的蒙古铁骑长达36年，甚至蒙古大汗也因此丧命城下，南宋王朝的灭亡由此得以延迟，蒙古军队在世界各地的锐利攻势由此得以削弱。

这就是发生在宋元时期的钓鱼城之战。

1278年，在元兵攻陷重庆时，曾让人给合州守将张钰写劝降书，其中有这样几句话：“君之为臣，不亲于宋之子孙。合州为州，不大于宋之天下。”意思很明白，宋朝的子孙都已投降了，宋朝的天下都已归了元朝，你张钰还死守什么？

想到这里，我不得不思索长期解不开的一个谜：钓鱼城这样的死守究竟有什么意义？在这36年间，宋朝与蒙元双方损失了多少生命？耗费了多少财产？特别是在南宋国势江河日下，主庸臣奸，四川风雨飘摇，朝不保夕的时候，张钰等在孤城固守完全是明知不可为而为之，值得吗？记得当年孙道临先生筹拍文天祥的电影，我们也曾讨论过，文天祥抗元除了道义上的意义外，对历史的进步有没有作用？

历史在这里发生了一个意外。

一个仅仅只有2.5平方公里的弹丸小城，挡住了横扫欧亚大陆的蒙古铁骑长达36年，甚至蒙古大汗也因此丧命城下，南宋王朝的灭亡由此得以延迟，蒙古军队在世界各地的锐利攻势由此得以削弱。

这就是发生在宋元时期的钓鱼城之战。

1278年，在元兵攻陷重庆时，曾让人给合州守将张钰写劝降书，其中有这样几句话：“君之为臣，不亲于宋之子孙。合州为州，不大于宋之天下。”意思很明白，宋朝的子孙都已投降了，宋朝的天下都已归了元朝，你张钰还死守什么？

想到这里，我不得不思索长期解不开的一个谜：钓鱼城这样的死守究竟有什么意义？在这36年间，宋朝与蒙元双方损失了多少生命？耗费了多少财产？特别是在南宋国势江河日下，主庸臣奸，四川风雨飘摇，朝不保夕的时候，张钰等在孤城固守完全是明知不可为而为之，值得吗？记得当年孙道临先生筹拍文天祥的电影，我们也曾讨论过，文天祥抗元除了道义上的意义外，对历史的进步有没有作用？

钓鱼城被称为上帝折鞭处

上帝折鞭”

13世纪中叶，蒙古铁骑风卷天下，所向披靡。当时，成吉思汗的孙子——蒙古大汗蒙哥，因在对欧亚诸国的战争中骁勇善战而声名远播，西方各国更是畏惧地称其率领的军队为“上帝之鞭”。为夺取天下，蒙哥定下先攻取四川，占领长江上游，而后顺江而下，一举灭宋的战略。1258年春，蒙哥亲率大军向四川进发，所部兵力总计约7万，不久就占领了川北诸县，前锋所指，正是重庆门户合川钓鱼城。其时，在四川的宋军不过5万余人，守卫钓鱼城的兵力更是不足5000人，即使加上招募的乡兵，总数也不过万人，与元军兵力对比悬殊。

1258年12月，元军逼近合州。蒙哥派南宋降将晋国宝赴钓鱼城招降，被守将王坚严词拒绝，并宣布晋国宝叛国投敌罪行，当众正法。蒙哥闻讯大怒，于1259年二月初三日率入川各路大军渡过渠江，进至距钓鱼城5里的石子山上扎营，随即，旷日持久的钓鱼城保卫战开始。钓鱼城守军依靠地势逐级抗敌，战斗几度白热化。从二月直至五月，蒙古军队始终难以前进一步。据后来正史及一些元人文集中的碑传、行状等记载，不少跟随蒙哥出征的将领都战死于钓鱼城下，可见当时战斗之酷烈。战时进入夏季，南方的潮湿酷热对于常年生活在北方草原地带的蒙古军队来说是致命的，军中开始流行痢疫，战斗力因而大为减弱。相反，在经过数月的战斗、屡次挫败敌军进攻之后，钓鱼城的军民士气高涨，斗志更加旺盛。蒙哥为了尽快拿下钓鱼城，命令加紧攻击。

为了了解钓鱼城中的情形，蒙哥命兵士在与钓鱼城新东门相峙的脑顶坪上筑起一座台楼，楼上连接桅杆，上有飞车，人在里面可以窥视城内一举一动。王坚见状，命人在新东门城垛处安装了炮位。七月二十一日，蒙哥亲临脑顶坪台楼指挥瞭望，王坚在城内望见，吩咐发炮轰击台楼。顿时炮声轰鸣，飞石四溅，蒙哥因躲避不及，身负重伤。次日，王坚令城内军民从城内大水池中捞起30多斤重的大鱼，又做了几百个面饼，派人送到蒙古军大营，并附书信致蒙哥，上面写有“尔北兵可烹鲜食饼，再守十年，(城)亦不可得也”等语。蒙哥看后大受刺激，伤痛进发，愤恨不已道：“我之婴疾，为此城也，不讳之后，若克此城，当尽屠之。”意为以后一旦攻克钓鱼城，必定屠城以报此仇。二十七日，蒙哥撤军至金剑山温汤峡（今重庆北碚北温泉，一说在壁山县西北40里的西温泉），伤重不治而亡，终年52岁。“上帝之鞭”就这样折断了，一代天骄蒙哥至死恐怕也没有想到，他会在钓鱼城这个弹丸小城下结束自己的戎马一生。



元朝灭亡之后，有学者评价钓鱼城说：“向使无钓鱼城，则无蜀久矣；无蜀，则无江南久矣。宋之宗社，岂待崖山而后忘哉！”在城中护国寺山门外有一个明代万历年间立的石坊，上面有明朝国史编修李作舟专为钓鱼城题写的“独钓中原”4个大字，正说明了钓鱼城在宋元时期对支撑南宋危局发挥的重要作用。

正是因为蒙哥在钓鱼城之战后的突然去世，使蒙古军队在世界各地的攻势发生了改变。首先是此次蒙宋战争的结束。蒙古军队群龙无首，被迫北撤，宋王朝因此延长了至少30年。其次，蒙古军队对欧亚的第三次战争被迫停止。蒙哥在大举攻宋的同时，蒙古大军发动了第三次西征，先后攻占了今伊朗、伊拉克及叙利亚等阿拉伯半岛大片土地，兵锋直指埃及，通往非洲的道路即将打开。埃及举国震恐大骇，倾全国之兵欲与蒙古军决战于巴勒斯坦。正在此时，率军的蒙古王子旭烈兀得到蒙哥阵亡的消息，立刻率主力东撤，昼夜兼程向蒙古大草原进发。可以说，蒙哥之死是蒙古国大规模征战走向结束的转折点，也是大的蒙古政权从统一走向分裂的转折点，经过内部纷争，由成吉思汗及其后继者们建立的统一的蒙古政权已四分五裂，横跨欧亚的大蒙古国也已经不复存在，从这个意义上而言，钓鱼城之战的作用已超出了中国范围，对世界历史也产生了深远而重大的影响。

看书，看书

民族文学的三大史诗：新疆柯尔克孜族《玛纳斯》、
藏族《格萨尔》世界上最长的史诗，克萨尔王的故事。
蒙古族的《江格尔》

《格萨尔》是一部篇幅极其宏大的藏族民间说唱体英雄史诗。这是我国藏族人民在十一世纪以来漫长的岁月里，用集体智慧创作出来的一部极为珍贵的文学巨著。

传唱千年的史诗《格萨(斯)尔》也叫《格萨尔王传》。主要流传于中国青藏高原的藏族、蒙古族、土族、裕固族、纳西族、普米族等民族中，以口耳相传的方式讲述了格萨尔王降临下界后降妖除魔、抑强扶弱、统一各部，最后回归天国的英雄业绩。

《格萨尔》史诗被誉为藏族古代社会的百科全书，是世界上最长的一部英雄史诗，也是目前世界上唯一的活态史诗。有着"格萨尔故乡"美誉的那曲，现有103位说唱艺人，人数为西藏各市地最多。

2006年5月20日，格萨尔经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年，《格萨尔》入选世界非物质文化遗产名录。 2019年03月，世界最长英雄史诗《格萨尔》文学走进西藏课堂。

玛纳斯，新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州地方传统民间文学，世界非物质文化遗产之一。

玛纳斯描写了英雄玛纳斯及其七代子孙前仆后继、率领柯尔克孜人民与外来侵略者和各种邪恶势力进行斗争的事迹。《玛纳斯》体现了柯尔克孜人顽强不屈的民族性格和团结一致、奋发进取的民族精神。

因为看到了钓鱼城，对蒙古的历史感兴趣了。清明时节就在网上找了一个电视剧《成吉思汗》看了看，全剧能看到蒙古族的豪迈和战斗意志。

因为不战斗，就会被别人灭队。

你弱小了，就连自己的老婆和孩子都保护不了。

强大如斯的成吉思汗，自己的老婆被其他部族掠走九个月。
自己大儿子术赤，终身就被人怀疑不是成吉思汗的儿子，尽管战功赫赫，依旧因为有可能不是黄金家族的血统而失去了继承汗位的机会。

成吉思汗到底厉害在哪？牧羊战术吞金灭夏，战术战略超越时代

引言：

蒙古帝国是世界噩梦，在这场噩梦中，除了号角分明的蒙古大军威武雄壮之外，蒙古军超越时代的战略眼光和战术手腕，也是战无不胜的关键。

这卓绝的战略眼光从何而来？答案是牧羊的智慧。

在长久放牧生涯中，蒙古人明白一个道理，那就是驯养牧羊犬帮助放牧，在牧羊犬帮助之下，一个牧民就能轻松控制成百上千的羊群。

牧羊人当然是蒙古，牧羊犬则可以根据战略需要随时替换。

这一切，在灭夏吞金的战争中体现得淋漓尽致。

一：打定主意让西夏当牧羊犬。

公元1206年，斡难河源上的蒙古人正在载歌载舞，庆祝新生的蒙古汗国。

居于帝王之位上的成吉思汗，看着欣喜的人群，面含微笑脑袋中却在不断思索。

思索的是什么？答案是，如何灭掉比自己强大得多的世仇金国。

强大得多，并不是夸张。

占据中原的金国，人口超过五千万，士兵更是多达百万之众，而新生的蒙古汗国，总人口不过70万，满打满算能战斗的士兵不过15万。

71倍的人口差距，6.6倍的兵力差距，成吉思汗的愿望就如蛇吞象一般无二。

如何做，怎么办？深谙牧羊战术的成吉思汗想到了找个牧羊犬当帮手，这个目标就是小而强硬的西夏国。

为了让西夏成为合格的牧羊犬，成吉思汗很是费了一番心思。

通过精心研究敌人部队，甚至西夏皇室情报，成吉思汗做到了对西夏的知根知底，有针对性的布置了攻略方针。

西夏方面，对于新生的蒙古汗国了解不多，在他们认知中，这不过是一个和原来类似的蒙古部落联盟国家而已。

一个筹谋良久，一个疏于防备，蒙古和西夏就这样在1205年爆发了第一次战役。

这场战役中，蒙古军三万人在成吉思汗四子拖雷率领下出征，迎战的西夏军则有十万之众。

兵力差距不少，但结果却让人大跌眼镜。

应该占尽优势的西夏大军，被蒙古大军打蒙了，深谙西夏军战法的蒙古人，以少胜多打的西夏十万大军节节败退，扫荡了西夏北部富裕区域，打包了无数财宝回草原。

这场成功的突袭，让蒙古人对西夏有了更深层次的认知。

原本指望通过战争让西夏屈服，成为自己手下的牧羊犬，谁曾想这西夏是个难啃的硬骨头，损失了十万大军依旧不松开。

成吉思汗立马转换战略，决定先剪除西夏的盟友，切断西夏和西域的联系，彻底孤立西夏。

公元1206年，蒙古汗国先后灭亡了高昌回鹘王国、西哈剌鲁汗国和东哈剌鲁汗国，让西夏失去了主要盟友。随后又在1207年，趁西夏夏襄宗篡位夺权机会，带领五万大军突袭西夏西北重镇斡罗孩城。（今内蒙古乌拉特后旗西南）

可这一次的进攻并不顺利，上一战吃过大亏的西夏人，吸取教训改换战术，跟蒙古人相持五月苦战不克，只能退兵。

但既便如此，成吉思汗让西夏人当蒙古牧羊犬的心思却更甚了，做牧羊犬也是要本事的，真要弱不禁风就没啥作用了。