你所看到的一切都是你内心投射的结果，并非真实



(摘自本世纪美国葛瑞·雷纳著、若水译《《告别娑婆2断轮回》一书，2011年云南人民出版社出版。本书中白莎和阿顿自称是来自高维度的高灵上师,前身曾是耶稣的门徒；“J”指的是基督耶稣；娑婆，就是佛教讲的我们人类所在的这个世界；“心灵”就是指佛教讲的如来藏即真如自性或者佛性；“小我”指人的身体，或者意识（第六识）所代表的我。书中讲的思想观点与佛教说万法唯心造观点的完全一致，连许多名词术语都一样。由于众生因无明一念妄动，从而堕入了生死轮回之世界。写作方式是以作者与两位上师对话的方式进行的。）

阿顿：我们再继续。你想摆脱的那一切、所有你以为就是真相的那些令你不堪之物（用几个字眼就能总括进去：如「罪咎」，以及因着这个罪咎而以为会受到惩罚的「恐惧」），全都被你否认而投射于外，成了你眼中的外境。从开天辟地的那个「大爆炸」开始，这个由时空构成的娑婆世界便形成了。而这个娑婆世界的真正目的(虽然你已藉由否认把它遗忘了)，就是供你摆脱你信以为真的自己。这下子，它们好似不在你内了，全都在外头了！

当然，实际上，外头并没有东西，表面看来琳琅满目，那是视觉上的错觉，却以多重感知的模式呈现，这点我们待会儿会再谈谈。在此，我们得记住《奇迹课程》的一句话：「观念离不开它的源头」16。是的，也许表面看来你已藉由投射把那些东西丢到外头，成功地摆脱了它们，然而，这不过是虚晃一招，它们仍在你的心识里。你看不到这点，是因为它们一旦遭你否认，你便觉察不到它们了。它们看起来在你身外，但你却忘了，这一切是在你选择了小我时所妄造出来的。这就引出了《奇迹课程》一个非常重要的原理：「投射形成知见」。

「投射形成知见。你眼中的世界，全是你自己赋予的，如此而已，既不多，也不少。因此，它对你变得十分重要。它是你心境的见证，是描述你内心状态的外在表相。」哇，我没那样想过。我所见的，都是「我」造出来的？

它之所以看起来不是那回事，是因为它们遭到全面性的否认。同样的，你所见的每个身体，包括你自己，也都是你造出来的。身体存在的目的就是为了要弄假成真。那么，既然身体也属于假相，你就别指望它能告诉你假相的真面目。身体的形成与利用投射所造成的分裂一样，都是出自同样的选择，而「投射」正是这整个假相的起源。你希望分裂好让罪咎看起来在别人身上，而不在你身上，于是罪咎滚出了你身外，进入他人内。但由于投射形成你对每件事的知见，因此每件事的起因仍在你心识内，而心识是可以改变的。正如《奇迹课程》所言：「一个观念所带来的结果都离不开它的源头。分裂的观念形成了身体，并且不断与它藕断丝连。」

如今，你觉得自己困在一具身体内，与其他身体一同过活。你所有的知觉〈不只是视觉），都在告诉你这个世界真实不虚。你所看得见与感觉得到的一切都是那么具体可信。打从你出生的一刻到死亡的一刻，都在描述你这具身体的奋斗历程，它是怎么挣得物质上的享受与特殊之爱。你不难看出，你们的社会为身体与性满足疯狂到什么程度。

亲爱的，别忘了，在二元世界里，美好的经验必有其反面，且终有结束的一天。因为，在这儿一再上演的，不过是各种形式的天人分裂闹剧，就像重复播放着一部片名为「分裂」的DVD。J兄是这样形容你的生命的：「你只是不断重温那恐怖的时间幻觉取代爱的那一瞬罢了。」

葛瑞：我真喜欢那个耶稣，三句不离课程宗旨。你是说，外头看起来有这些人、事、境遇的存在，其实不然。他们并非真实的人，表面看似如此而已。实际上，我所见的一切是我自已营造出来的，而我故意将它遗忘。我会营造这样的表相，因为我暗中相信自己真的是如此，我把原始分裂的记亿埋藏于心底，成了《奇迹课程》说的「秘密的罪愆、深隐的嗔恨」，如今，它看起来像在别人身上以及这个世界上。

而我用来维系这整个表相世界的武器，就是对他人的批判与责难。

这都是小我布好的局，让你去批判与责难，好确保这一切继续藏在台面下恶性循环。小我正是如此存活下来的，将潜意识里的罪咎投射出去。这样一来，你的痛苦与不安就不可能是「自己」造成的，都成了「别人」的错。小至人与人之间，大至国与国之间的关系，皆为如此。你特别珍爱之人或是休成相关的盟国，或许还能幸免于难，其余则一律归罪于对方。然而，他们根本就不在那儿。虽然你确实看到，也感受到他们的存在，但这只能证明小我当初所布的局有多精密。即使你责备的是自已，你又归咎于什么了？不过是另一具身体罢了。当你看着你的双手时，你看到了什么？只是被投射出去的一具肉体。当然，你会认为这具身躯十分特别，因为它就是你，但它不是。它不过是你投射出去的众多身体当中的一个。你对着镜子所看到的那具身体，与你在世界这面镜子中所见到的其他身体都同等虚幻不实。

葛瑞：所以说，这个世界与存在其内的身体都是分裂的象征物，而这个分裂引发了一连串的罪咎，于是我想利用否认与投射来摆脱它？

阿顿：整个娑婆世界就是这样来的，老弟，它是你的代罪羔羊。J兄在《奇迹课程》中是这样说的：「那就是向外投射出的第一个错误。世界既是为了隐藏那错误而形成的，因而成了一道屏障，遮蔽了你投射在自己与真理之间的东西。」

因此，你的任务就是化解心识中的罪咎，以返回天乡。

唯一的问题，就是分裂；唯一的解决之道，就是宽恕。

我们日后仍会深入「宽恕」这个主题，大多数的人尚未看出「宽恕」的重要程度，致力于「宽恕」乃是人们的首要之务。

没有罪或咎，这一切只发生在梦中，而梦是假的。因此，在《奇迹课程》中奉劝世人，不要将你在这世界中的人、事、境上所看到的罪与咎当真：「不要将它称之为罪，而应视为疯狂，因它确是这样，至今仍是如此。不要为它灌输罪恶感，因罪恶感暗示着它真的已成为一种现实了。最重要的是，不要怕它。当你好似看到那原始的错误冒出一个怪异形相来恐吓你时，你只须说『上主不是恐惧，祂是爱』，它就会消失。」

葛瑞：真有那么容易就好了！

阿顿：我们没说过这很「容易」（easy）葛瑞。但真理的确很「简单」（simple），小我营造出来的才复杂，因此需要用宽恕来化解。小我化解得愈多，你就愈能得心应手。你已经做得很好了。在往后的会面中，我们仍不时会回到「宽恕」的主题上。等我们跟你完成了这一系列的访谈后，你会知道如何面对各种境遇的，不只是理性上的了解，更是亲身经历的体悟。

要记住，倘若观念离不开它的源头，那么你之所见就离不开你的心灵。倘若它果真在心灵里，而心灵又是可以改变的，那么心灵就是真实力量之所在了。J兄与佛陀之所以能成就，正是因为他们没有被表相所骗。你之所以会营造幻境，就是想把它当成挡箭牌，隔在你与你的罪咎之间，然而，你一旦把它当真，批判它、责难它，你只是更巩固它的地位而已。你中了小我的计，小我为了确保它自身的存在，早设下圈套让你去批判他人。如今，你知道真相了，是结束这场闹剧，返回你真正归宿的时候了。你实际上仍在那儿，只是现在意识不到而已，尽管你够幸运曾瞥见它的美。

我们称「真实的宽恕」，因为它有别于这世界一般认定的宽恕。你的潜意识对这种宽恕会有抗拒，因为小我知道那威胁到它的存在，它宁可玉石俱焚，也不愿坐以待毙。有些老师教你因应小我的方法是：与它做朋友、与它和平共处。其实那只会让它更老神在在、稳坐大位而已。反之，一旦你练习了「真实的宽恕」这让你超脱的不二法门，小我就没兴趣再与你为伍了。正如J兄说的：「你正严重地威胁到小我的整个防卫措施， 使它再也无法顾及你们之间的交情了。」24你的任务就是别再巴结小我：你的任务就是运用正念(我们日后会谈到)以化解小我。《奇迹课程》说过「救恩就是化解」

白莎：首先，别把这个由时空构成的娑婆世界当真，正因它的虚幻不实你才保住了你的纯洁无罪。

再者，不要把娑婆世界灵性化，不要把物质或能量灵性化。

能量有时会让你感觉像物质那般的具体，这是基于你对它以及对你自己的认定。你既已认为自己存在一具身体内，身体当然会跟你说你该感觉什么。然而，应该是你告诉身体该有何感觉才对。你不在身体内，身体是属于心灵的。一旦心灵处于正见时，你就掌握了「因」，而非任凭「果」的摆布。这样，你就有了转寰的空间，可以选择圣灵与祂的答覆，而不再跟着小我的问题团团转，如此方能返回满全之境。因此，你在这层次上对事物的感受会随之改变，圣灵会照料它背后更大的形上层次。

此外，别搞混一件事：《奇迹课程》与其他的教诲有层次上的不同。其他的教诲仍在这实际上并不存在的娑婆世界中大作文章，这无异于在一栋着火的屋子里摆设家具。也许看来似有一时之效，其实是在回避真正的问题。而《奇迹课程》用的方法则是化解（undo），化解这一切幻相，回归那唯一的实相。

接着，阿顿和白莎消失了，我仍坐在那儿回想着他们说的每句话，以及这些年来我生命中的曲曲折折。蓦地我了解了每件事的发生，都是要让我藉此化解这一切妄造的源头，回归我们真实的造物主那儿。不知怎的，我想起了过去那个身受脊椎侧弯之苦、意志消沉的年少的我，我真想用现在所知的一切去解过去的种种心结。还好我活下来了，而且找到了圣灵，使我漫无意义的生命有了目标，也就是那终极而唯一的人生目标。

愿人人亲近善知识，完善善根，消除无明业障，早日修成无上菩提正果

你所看到的一切都是你内心投射的结果，并非真实

比如，你看到的橘子只不过是外在的橘子在你心中留下的影像罢了，并不是外面那个橘子本身，虽然看着像。影像，就是你内心的投射所产生的，然后，同样是你的内心执取了那个影像。所以，每个人看到同一个橘子，但所产生的结果并不同，因为每个人心中的看法不同