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网民们太无聊了，拿一个有着凄惨经历的基层百姓的生活寻开心。
类似小花梅的女人在现实生活还有很多很多，她们的生活都很凄惨，只不过她们没有被网上曝光，当地的村民没有给她们任何帮助，当地政府也没有给她们任何帮助。
这个女人是个傻子，不可能享受正常人的待遇的。
你们如果真心善良，就到偏僻的农村走访，这样的女人还有很多很多，你们给她们几百元钱，也比在网上看热闹强得多。
如果你有良心，就不要拿别人凄惨的生活经历曝光，俗话说，家丑不可外扬，你认为你们这样，这一家就开心了吗？

@午后的慢三步 2022-02-25 11:10:17
他们算是一家人吗？拐卖来的女孩，违背女孩本人意愿强迫性行为？他们是人吗？
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你是饱汉不知饿汉饥，你在网上的虚拟世界中很明智，你到现实生活中，你也迷。
这个女人曾经在当地结婚了，两年后，离婚了，为什么离婚？因为受气，日子过的很幸福会离婚吗？
离婚后气疯了，所谓的疯子，就是傻子。一个傻子在当地还能找到什么好人家了吗？年纪轻轻的，在娘家住着也不是个办法，她母亲就让一个远嫁江苏东海县的女人，带着她去看病，看好病后，在江苏找个婆家就可以了。在给她看病期间，傻子会乱跑的，于是走丢了，变成一个街头流浪的傻子，接着，被这家公爹遇到了，看着这个女人还年轻，他儿子因为穷，没有本事，找不到老婆，领回个傻女人，能生个小孩就可以了，别的啥也不图了。
我老家农村里，至少有三个这样的例子，有一个吃喝都不能自理，后来生了两个小孩，小孩很正常。
凡是疯子，正规医院是治不好的，有些疯子，自己会痊愈的。
这个女人，随着年龄增长，加上长期没有见过家人，自控能力下降，变成了打人和乱跑，她丈夫，为了父母的安全，为了孩子的安全，能坐视不管吗？如果走丢了，怎么给八个孩子交代呢？于是就把她栓起来，她的孩子们都能理解，街坊邻居也能理解。
网民们站在道德制高点，来衡量一个不正常的人，说明这些人大脑里进水了。
农村有很多傻女人和傻男人，生活都很凄惨，他们的家人，不愿意让别人知道，又无法治愈，作为家人，提到这些事儿就伤心，有些人还故意发到网上，这是故意给别人伤口上撒盐，让别人更痛苦。
这些傻子的凄惨生活是谁造成的，是上天安排的，跟你我无关。任何一个人的命运都是天注定，政府能改变一个人的命运吗？
当年政府让蒋介石当总统呢？后来让蒋介石去台湾，也是上天安排的。
有人说，她丈夫用锁链栓她是犯罪，这样吧，你不犯罪，你把这个女人带回你家，你管理着她，生活费有她丈夫出，你能保证她不走丢吗？

提前

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（宋王）太君

非是朕哭忠良难止悲痛

想古人忠义事倍觉伤情

贾谊长沙哭圣主

失郢都汨罗哭屈平

周文王哭过伯邑考

谏纣王比干哭龙逢

俞伯牙摔琴哭子期

管夷吾分金哭鲍卿

马陵道孙膑哭庞涓

焚绵山哭坏晋文公

左伯桃哭的羊角哀

孟姜女寻夫哭长

定辽东曹操哭郭嘉

哭典韦孟德战宛城

柴桑口孔明哭周瑜

落凤坡卧龙哭庞统

斩马谡诸葛哭先主

失荆襄张飞哭关公

刘先主痛哭关张丧

大报仇又哭黄汉升

东吴孙权哭子敬

西蜀法正哭张

孙夫人祭江哭刘备

五丈原杨仪哭孔明

失成都刘谌哭祖庙

再受禅曹奂哭魏公

尉迟敬德哭薛礼

阳城薛刚哭薛猛

太祖爷下高平哭过高老鹞

斩黄袍又哭郑子明

太宗皇帝哭赵普

有孤王今日哭令公

哭一声老令公阵前丧命

大宋朝倒塌了万里长城

有孤王在灵堂越哭越痛

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老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水德是近于道的。而理想中的"圣人"是道的体现者，因为他的言行有类于水。为什么说水德近于道呢？王夫之解释说："五行之体，水为最微。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，而常德众之先。"以不争争，以无私私，这就是水的最显著特性。水滋润万物而无取于万物，而且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方。在此后的七个并列排比句中，都具有关水德的写状，同时也是介绍善之人所应具备的品格。老子并列举出七个"善"字，都是受到水的启发。最后的结论是：为人处世的要旨，即为"不争"。也就是说，宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。

公元前516年周朝覆灭，老子朝逃往楚国，用今天的话说55岁的老子失业了，回到了家乡这时比老子小20岁的孔子曾拜访过老子，向老子请教学问，典故“孔子问礼”就是这样来的。孔子将老子比做“龙”，来形容老子的深不可测、难以着磨。二人见到山中流淌的溪水，孔子说：“逝者如斯乎”，老子却说：“上善若水”。信奉“礼教仁义”的孔子与一心想“回归自然”的老子两位圣人之间的交流，为后来儒家思想和道家思想的融合铺下了奠基。

《荀子·宥坐》记载了孔子答弟子子贡问水的一段对话："孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：君子之所以见大水必观焉者，是何？孔子曰：夫水，偏与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洮洮乎不屈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴而仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法，盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。"在此处，孔子以水描述了他理想中的具备崇高人格的君子形象，这里涉及到德、义、道、勇、法、正、察、志以及善化等道德范畴。这其中的观点与道家有显而易见的区别，但也有某些相似之处。可以此段引文与《道德经》第八章参照阅读

楼主太年轻了，不懂政治，好像法海不懂爱情一样。
国家之间，民族之间，宗教之间，家庭之间，没有里表，不能讲理，只能讲武力。谁的拳头硬，谁就有理。老毛说过，真理捆绑在枪杆子上的。
比如说中国，中国是指中原一带的区域。
西藏、新疆、内蒙和外蒙，在汉朝、唐朝，宋朝，都不属于中国。王昭君和蔡文姬，如果内蒙属于中国，这个故事就没有了。文成公主远嫁，表明西藏不属于中国。
59年西藏平叛，达赖喇嘛认为是普京入侵乌克兰。
成吉思汗一路打杀，中国没有了。苏联的大部分都是元朝。现在的俄罗斯和乌克兰，都是成吉思汗子孙的领地。现在的俄罗斯大公国，是元朝子弟赠送给他们的。
随着上天的安排，首先中东和东欧地区独立了。然后，中国在朱元璋的率领下，恢复了汉人的天下了。
回族人在朱元璋恢复中国的过程中，立下了汗马功劳，朱元璋就把回族很多部落安排到中原了，现在开封的回民要想独立，成立一个小伊斯兰国家，或者申请加入中东某个国家管辖，你当开封市的市长，你会答应吗？
再说，乌克兰申请加入北约，所有的原苏联人都反对。如果乌克兰提议恢复苏联联邦，所有的人都赞成。
你如果当中国的领导人，五个自治区要求独立，你会答应吗？

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