1、贫困不是犯罪的原因
中国历史阶段，人民都是处于挨饿的阶段，到了宋朝可勉强可以吃上三顿饭，即使是宋朝，猪肉也没有经过放血和阉割。不好吃，羊肉吃不起，牛肉不能吃，不靠进水的地方，因为运输连鱼都吃不到。

古代吃的东西等于现在人严格的减肥餐，差不多是现在人二十分之一的热量，大多人有粥有咸菜能吃饱就算小康了，古代蒙古人打仗，靠的就是一块牛肉干能支持三五天，一直到清朝，玉米和红薯等高产量的作物才普及，清朝人口才一下子上四亿。

清之前，国力承载的最大人口量就是1亿，历朝历代都解决不了饥荒问题。

那么长期处于困顿的人民，道德伦理和民风民俗，可是胜现在良多，以前识字率尤其低，但就是目不识丁的人也尊重知识，孔孟之道的常用语句家家文盲都会被，什么饿死事小失节事大、饿死不食嗟来之食比比皆是，连朱自清都因为不吃美国救济粮贫病交加而死。

所以古代人没文化，但有教养
古代三分之一的人口都被饿死的，但那么多饿死的，哄抢的占比微乎其微。
古代人宁可饿死也不干违法的事，怎么到了现在就是原谅违法犯罪的理由？

第二，对买方追罪不认同
俗话说乱世出重典，都算不上重典，吸毒也违法算是常识吧？

如果没有买，那么也没有卖，那么做人贩子也无利可图。 如果不能从根源打击，一切都治标不治本。

如果你同情几个活生生的买家，那么你就等于对千千万万的被害人的残忍

如果打击拐卖妇女儿童，必须有雷雳之作为。

特么的小资般的小同情，正是助长恶行的帮腔。

买孩子养还有善良可言，那么买媳妇的，都应该追究强奸罪，因为最初都是强迫的，这点常识要你们脑袋进屎的理解不了吗？

现在趁女人醉酒发生关系都是强奸
那么买来的媳妇，反复逃走，那么谁特么当初愿意跟你上床？

这追究强奸，有什么疑问吗？

四、什么叫父母官？
古代为啥叫父母官？ 就是一个县里没多少人，都乡里乡亲的，个个都跟自己孩子似的，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”

人生就一个一辈子，人生有几个十年？还是青春十年？

中国被拐卖妇女不是少数
也不都是弱智，被拐卖的女大学生也不少，不是说每个人都视死如归的，人都会恐惧的，而且人离家出走等都很轻易地会被人利用。

人贩子，仅仅只需要把你忽悠一路吃喝，交接给买家，就几个大汉架着就进山村

然后强奸，不从的，甚至村民或者买方父母兄弟帮着按着强奸，然后强奸到你服从。

等你服从成顺奸了。不再反抗了，特么这就是算自愿了？

不再追求当初的强奸了？

看看知乎这个帖子：
https://zhuanlan.zhihu.com/p/44418409

四、官与民，法制与宣传，我们的着眼点是什么？
比如8孩事件，都已经发生十几年，客观来说，除了不负责任发公告外，现在徐州是替以前的不作为顶锅平民愤。

其实也不必要。

先是这个问题爆出来也是偶然观众发现不对，也不是谁发起针对谁。

十几年前的法制环境，和现在自媒体普及监督的大环境，以及现在法制的进步是无法比的。

作为一个理性的观众，我们必须承认，现在的法制建设比起十几年有了较大的进步，不会因为发生这事，我们就怀疑现在的法制，而是大家希望看到一个结果。

什么结果呢? 发现问题，当地立即重视问题，而能从一推十，促进法制建设，如果当地不是随便几个公告不负责任，而是认真调查，反而会给政府形象加分的。大家也没有理由借机不满。

但我们最怕的事发生了，一些地方的父母官麻木不仁，

同时，一个穷的叮当响的8孩父亲，在村里有多大花语权？ 但就是这样的人，村里人也对铁链琐人无动于衷

而村一级的干部更如果虚设

那么这么三位一体的环境，再加上，如果当地公安部门被害人就算求救也不做为呢？

这太可怕了

所以大家激动起来。

所以当政要了解民所需，这样才能疏导，把坏事变成好事。，

大家要的是彻底立法重视妇女被拐骗，而不是事后处罚多少当事人，或者怎么后续照顾

我们必须把着眼点看到真个被拐妇女群，希望能彻底杜绝，

失踪17年的女儿突然说被找到，老父亲哭得泪流满面，当得知女儿的现状，老父亲有气却没办法出，实在是憋屈啊！
原来17年前，还在绵阳一所大学上大一的女儿突然失踪，从此音讯全无，没想到竟然是被人贩子给拐卖了。


图中高个女子就是被拐卖的女子



被拐卖后的女子曾今尝试着逃跑，但是每次都被人抓了回来暴打一顿，到后来买她的人只要不开心就会殴打女子，女子曾经把自己家里的地址、父母名字告诉买她的人，希望买她的人能发善心放了她，但是买她的人不放她走，除了打她还把她锁在房子里不能出门。


买她的人说，当初买她的时候是在2000年的时候，花了120块钱买的。记者问他为什么要打她，把她关起来，买她的人说，我的东西我想怎样就怎样。
被囚禁了17年的女大学生何成慧有时候神志不清醒，但是还是清楚的记得自己的家在哪里，父母叫什么名字。记者根据何成慧讲的地址和姓名找到了她的父母、当她父亲与妹妹来到囚禁她的地方的时候，看到她就哭了。看到女儿住的地方，没有床，连被子都没有，房子里还养了兔子。图中矮小的老头就是从拐子手里买何成慧并囚禁她17年的老头，今年已经55岁了。这个老头看到何成慧的父亲到来，竟然还有脸叫何成慧的父亲为爸爸，听了都让人憋火。



何成慧的父亲要带女儿走，何成慧显得很开心，何成慧爸爸并没有报警什么的，因为这个老头不肯告诉所有人当年那个拐子的姓名，何成慧父亲也不想再纠缠什么，因为他知道继续纠缠下去并没有什么好处，所以不再追究，接回女儿就好，临走时还给了老头几百块钱让老头买被子。

我们的基层干部，都没有经历锻炼，尤其是突发事件的锻炼
哪怕来我们论坛当个版主，锻炼一下，也不至于惊慌失措到胡乱应对。

我深刻觉得，如果能在论坛当好一个版主，。那么到地方当个官肯定没有问题
无论胸襟和应变都超过了工作的需要

女大学生，被拐后120元卖给四川老汉




55岁老汉囚禁女大学生17年

李提摩太日记记录1878年的山西宁饿死也不抢劫：

1月29日，太原以南140里：

经过了四个躺在路上的死人。还有一个人四肢着地在爬行，已经没有力气站起来了;碰上一个葬礼:一位母亲肩上扛着已经死去的大约十岁的儿子，她是惟一的“抬棺人”、“神父”和送丧者，把孩子放在了城墙外的雪地里。

1月30日，距太原270里：

路过两个显然刚刚断气的人。一个衣服鲜亮，但却死于饥饿。往前走没几里路，发现一个大约四十岁的男人走在我们前面，摇摇晃晃像是喝醉了酒，被一阵风吹倒后，再也没有爬起来。

1月30日，距太原290里：

看到路边躺着四具尸体。其中一个只穿着袜子，看来已没什么分量，一只狗正拖着移动。有两个是女人，人们为她们举行过葬礼，只是把脸朝地安置而已。路人对其中的一个更仁慈一些，没有把她的衣服剥去。第三具尸体成了一群乌鸦和喜鹊的盛宴。随处可见肥胖的野雄、野兔、狐狸和豺狼，但.男.人和女人却找不到食物维持生命。当我缓慢地爬上一座山丘时，遇到一位老人，他异常伤心地告诉我说：“我们的骡子和驴都吃光了，壮劳力也都饿死了，我们造了什么孽，招致上天这样的惩罚?”

2月1日，太原以南450里：

半天内就看见了六具尸体，其中四具是女尸。一具躺在一个敞开的棚子里，赤身裸体，腰上缠着一条带子;一具躺在小河沟里;一具浸在水里，由于野狗的拖曳，半身暴露出冰面上;一具半身穿着破破烂烂的衣裳，躺在路边的一个洞口旁;还有一具已被食肉的鸟兽撕碎，吃掉了一半、还碰上两个十七八岁的年轻人，手持拐杖蹒跚而行，看起来就像九十多岁的老翁。另一个年轻人背着他的母亲——她已经没力气走路了，看见我盯着他们，年轻人便向我求助，这是我离开太原后首次有人向我乞讨。

2月2日，太原以南530里：

在下一个城市是我所见过的最恐怖的一幕。清早，我到了城门。门的一边是一堆男裸尸，像屠宰场的猪一样被挥在一起。门的另一边同样是一堆尸体，全是女尸。她们的衣服被扒走换吃的去了。有马车把尸体运到两个大坑旁，人们把男尸扔到一个坑里，把女尸扔到另一个坑里。

……

长期行走于饥饿和尸体之间的李提摩太，为一个问题所深深地困惑：为何社会仍然“秩序井然”?他自己最终提供给自己的解释是——

“我一直纳闷为什么没有人抢劫富户。今天这个疑问有了答案:每一个村中都贴了告示，宣布巡抚有令，任何人胆敢行凶抢劫，各村镇首脑有权对抢劫者就地正法，因而犯罪现象出奇地少。大家都听天由命，我惟一看到人们流眼泪的场面是在母亲们埋葬她们的孩子的时候。”

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看到这些，我们就原谅为了裤裆而买女人，强奸女人，还居然以家庭为理由原谅当初的强奸罪吗？