五行的来源有很多说法，有一个很有意思的来源说，是金木水火土五星，说水星是农历初一或初六或者十一或十六反正末尾是1，6的日子，子时或巳时出现在北方星空，和河图的1，6同宗属水契合（或者是说日月会水星于北方）。同样，火星是农历初二或初七或者末尾是2，7的日子，丑时或午时出现在南方，契合2，7同道属火，木星则是农历初三或初八及末尾是3，8的日子，寅时或未时出现在东方，契合3，8为友属木，金星出现在农历初四或初九及末尾是4，9的日子，卯时或申时出现在西方，契合4，9为朋属金，而土星则是农历初五或初十等日子，辰时或酉时出现在中天，为5，10同途属土。这个来源说我第一次看到就觉得是瞎扯，不过看到的次数多了，而且有一位台湾很有名的老师也这么说，我就认真去查实了一次，发现果然是胡扯，虽然这个说法听起来很玄乎，但毕竟不是事实。水星也叫辰星，不是因为辰是水库，而是辰是一种角度，水星是在太阳边上，来回的角度在30度内，360度分12辰，所以水星的运动角度在一辰内，所以叫辰星。可见五星的命名是根据五行来的更合理，而不是反过来。

那么五行不是源自五星的话，到底如何来的呢？本质还是来源于阴阳。根据阴阳二气的运动规律，我们知道阴阳可以互换，互换这个过程可以细分为此消彼长的过程，既然有个消长的过程，就有了量变到质变的过程，没有质变不会互换。我们把阳气的由弱变强称为“少阳”（这是定义），强到质变的阶段称为“老阳”，或者“太阳”（也是定义），反正就是太过了，所以朝另一个阴阳属性转换，同样还有“少阴”和“老阴”，这就是所谓的四象，就是把阴阳分了老少，产生了少阳，老阳，少阴，老阴四个不同状态。日夜交替，四季轮回，都有阴阳四象的运动在里面。


大家看太极图也会比较直观，白为阳，黑为阴，当从下往上看的时候，白色开始是最弱的状态，黑色是最强的状态，逐步往上就逐渐白色长黑色消，走到中间位置正好平分，再往上走就白色强而黑色弱，走到最上是白色最强黑色最弱，然后就反过来往下。我们把这个过程配到四季来看就可以用下图：


图中最内圈是太极图，往外一圈是四方，也对应四象，再往外是十二地支，代表十二个月分，一直到最外圈是二十四节气，我们这里关注就是这个四季的阴阳消长情况，还是从下面开始看，冬至的时候对应是“子”，也是太阳直射南回归线的时候，“天之气”从那一刻往后就会阳气增强了，但“地之气”有个滞后的过程，所以我们就综合了一下，把“亥子丑”三个月划分为冬季为老阴，把“寅卯辰”三个月划分为春季为少阳，把“巳午未”三个月划分为夏季为老阳，把“申酉戌”三个月划分为秋季为少阴。

古人再次运用归纳总结抽象的本事，认为春季最显著的变化就是植物欣欣向荣，生气勃发，所以用“木”这个字来代表，夏季最显著的是热火朝天，用“火”来代表，秋季果实丰收然后草木凋零，一片肃杀，用“金”来代表（金有收敛，内聚，冷而肃杀的感觉），冬季最大的特征就是水化冰雪，所以用“水”代表。如果和前面干支历法章节结合我们讲过的北斗指向，就有了“东方属木，南方属火，西方属金，北方属水”这样的对应。所以木火金水也是少阳老阳少阴老阴的指代了。可见，四象就是四行。这里的木火金水指代气，也指代了物，因为物都是气凝聚而成，那么金自然有金气，木自然有木气等等。

四象对应了四行，可一个手掌五个手指，非得凑齐五个才舒坦。之前我们看阴阳消长的过程中提到了中间阴阳平衡的状态，这个是一个特殊的状态，阴阳势均力敌，有暂时性的稳定，是居于中央的，如果时间在这一刻停止，那么就永远美好的稳定静止下去了，这些特点也用一个字来代表，就是“土”，因为“土”比较稳定，主静，又是木火金水的融合，从气的角度说，是木火金水之气的冲气所结，从物质的角度说，木火金水都归于土来承载。这样就有了五行。

后一篇论述五行生克与八卦配五行的原理发在“未知学院”里，链接如下：
http://bbs.tianya.cn/post-105-568513-1.shtml
谢谢。

三命通会在“论印绶”这篇有如下文字：又云：甲日子月，忌己巳时，怕午冲。乙日亥月，忌戊辰时，怕巳冲。丙日卯月，忌辛卯时，怕酉冲。寅月忌庚寅时，怕申冲。丁日寅月，忌庚子时，怕申冲。卯月忌辛丑时，怕酉冲。戊日午月，忌癸卯时，怕子冲。己日巳月，怕壬子、壬戌时，忌亥冲。庚日午月，忌己卯、乙酉时，怕子冲。巳月忌戊寅时，怕亥冲。辛日巳月，忌庚寅、甲午时，怕亥冲。午月忌辛卯、乙未时，怕子冲。壬日酉月，忌丁未时，怕卯冲，申月忌丙午时，怕寅冲。癸日酉月忌丁巳时，怕卯冲。

很明显，除了金日干，其他都是印绶格，为何举例中金日干不是生在四季土月呢？如果上述四象相顺的概念清楚的话，就知道这个写法就很自然了，当然也可以认为午中有己土，巳中有戊土，加上时上透出，也可以算印绶格，但更多的是认定庚生午月正官格。四墓库还是太特殊了，主要原因也是土本身的特殊性导致的。