《处囊诀》 [宋]僧保暹

夫诗之用，放则月满烟江，收则云空岳渎。情忘道合，父子相存。明昧已分，君臣在位。动感鬼神，天机不测，是诗人之大用也。夫诗之用也，生凡育圣，该古括今，恢廓含容，卷舒有据，有诗之妙用也。
诗有五用：一曰其静莫若定；二曰其动莫若情；三曰其情莫若逸；四曰其音莫若合；五曰其形莫若象。
诗有七病：一曰骈经之病；二曰钩锁之病；三曰轻浮之病；四曰剪辞之病；五曰狂辞之病；六曰逸辞之病；七曰背题离目之病。凡此七病，作诗之人，切忌之矣。
诗有四合题格：一曰放意远；二曰得句新；三曰语常用事密；四曰莫与古人用事同。
诗有眼。贾生《逢僧诗》：“天上中秋月，人间半世灯。”“灯”字乃是眼也。又诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”“敲”字乃是眼也。又诗：“过桥分野色，移石动云根。”“分”字乃是眼也。杜甫诗：“江动月移石，溪虚云傍花。”“移”字乃是眼也。


作者简介：释保暹，字希白，金华（今属浙江）人。普惠院僧。真宗影德初直昭文馆，九僧之一（《清波杂志》卷一一）。有《处囊决》一卷（元吴师道《敬乡录》卷一四），已佚。




陈虚炎注疏与简评：

诀者，要也。精要概论诗歌的用途（大用，小用），美学（丑学），以及构诗核心字词，其中诗病论述有一定价值，可供参考。其中诗歌大用，指诗以传情，合乎大道，至于感天动地，惊泣鬼神，天机不测，玄论不可取。生凡育圣一说大抵相当，诗人追求内心神圣与灵魂升华，以诗传情载道，确实凡心圣结，虽不可冠其圣名，却亦属人间至情至性之人，当之无愧也。诗歌小五用，论及静，动，情，音，形，乃属诗歌五种属性所发挥极致之用。七病中四病皆好理解，另骈经，钩锁，剪辞之病，颇为费解。愚猜测，骈经者，过于对仗排偶；钩锁者，同类连环，颇效前者；剪辞者，雕拼之意。既做论，当立论供据，何尝省却一例范演，以示诀简？彼实不美。以上五用，以下四合题格同理，皆若诗眼之论，例证分明，信此诀更绝也。