我的节日休闲
3月14日是个礼拜六，又是农历的二月二。对于经年劳作的人而言，这天是休闲渡假的好日子。周六是社会法定的休息日，就无须细说，农历二月二，民间称之为“龙抬头”，是一年之中重要节气之一。
按星象学的说法，“龙抬头”是气候由寒转暖的标志，代表阳气的星宿从地平线上升起来，万物开始复苏，这正是春耕在即的好时节。农之大事在于耕，于是要举行“社祭”活动，就是敬土地神。目的是祈求全年风调雨顺，到年底有个好收成。从前是农耕文明，活动的仪式很繁琐、复杂。经过时代的变迁，社祭的习俗早已淡化，不过，其中聚餐、宴饮的项目还依稀看得出一点影子，这为今天想饱口福的人提供了合理的借口。
我和老伴早就有打牙祭的想法。“牙祭”用在今天语境，要算是个生僻的词，通俗讲，就是吃美食。先辈们遣词造句很有创意，以前物质匮乏，吃到荤腥的食物非常希罕，而吃货在民间又是被人看不起的事，那么相应的诉求只能冠冕堂皇地用文雅词汇表示。透过“牙祭”的运用，足见在吃的问题上人内心的纠结。今天物质丰富了，消费水平也很低廉，美食登上了大雅之堂，吃喝逍遥也不用再遮遮掩掩，但在吃的问题上仍然很纠结。因为东西多了，如何满足喜新厌旧的胃口反而找不着北了。
经视台有一档《聊天》的栏目，专门谈家长里短的日常事，老伴很爱看。节目偶尔插播的美食广告，图音并茂，非常诱人。有一款“味道沙锅鸡”的美食，被主持强力推荐，说这道菜用鲜活的食材，秘制的酱品，而且倾力只做一道菜。好家伙！质地好、做功精、有绝招，广告词项项都刺激费消者的敏感神经，加上主持人的家乡话渲染，说得人只流口水。于是，这天我们就直奔这道菜去。
实际上“味道沙锅鸡”既是一道菜，又是该菜品店的名称。这是一家连锁店，总店在本市的H阳区的鳖山脚下，这更激发我们前往的决心。因为，本市被长江和汉水自然划分成H口、W昌、H阳三镇的格局。H阳的地理位置非常特殊，被长江和汉水环抱，这使该地享有其他两镇没有的幽静。古人诗云，晴川历历H阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。这是站在黄鹤楼上，遥看H阳城的景观。千年的时间过去了，但H阳山青水秀的本质没有丁点地改变。
我家住W昌，好久没有去H阳了，近些年，本市的变化非常之大。趁这个机会，做一次短暂的市内旅游。吃美食，逛街景，一天的时间尽管很短，但这样的安排绝对够得上逍遥游的标准。
途中要经过H阳公园，这是一个区级的园林单位，座落在鳖山南麓，园中苍松翠柏茂盛，绿荫掩影浓郁。站在大门前瞭望，很有庭院深深，曲径通幽的韵味。我从记事的时候起，就知道有这么个地界，但从没有进去过。象这样规模的公园，本市每个区都有，大都是地域范围很小，而且创园之初就纳入计划体制之内。入园必须购票，据当年的生活水平，对于几步路就能游遍全园的消费来讲，觉得很不值当。等到改革开放以后，市内所有公园免费向游人开放时，街头供市民休闲小憩的场所遍地都是，这类公园的地位，也就变得一般化了。
今天是作了游玩安排的日子，且距餐点的时间尚早，于是顺便折入公园内。跟事前预料的一样，果然是个袖珍公园。建造格局主要沿袭过去富豪人家深宅大院的花园风格，如假山、怪石、凉亭、曲水、回廊、观鱼台等等，尽管环境打造得清幽雅致，但人工模仿之作缺少了自然气韵，总让人有狭窄局促之感。另外，近些年各地多以仿古建筑打造景点，式样大同小异，看多了就感觉旧时的审美趣味落伍了。
正随意漫步之际，突然在公园的墙角边发现一座石塔。高约四米左右，三层六边形。竖立在一个五六米的土岗上，塔身被绿荫遮掩，若不仔细，很容易走眼遗漏。发现石塔的第一眼，以为是一个坟冢。原因是曾经观看《少林寺》的电影，寺内有一片塔林，有人解释这些塔下葬着该寺历代主持的肉身。此塔与彼塔大同小异，这不由激起我一探究竟的好奇。
石塔正面的第三层有塔名的题款：石榴花塔。四字阳刻行书，遒劲有力，为醒目，又以朱红油彩敷涂其表。塔的正面二层有铭文，叙述塔的由来，大意是，南宋绍兴年间，H阳坊间有个军嫂，丈夫驻防在外，她在家中伺候婆婆，婆婆吃了她做的饭菜暴亡，被小姑子告到官府。军嫂喊冤，仍判死罪。刑前，军嫂折石榴枝插于石縫，说，若是自己投毒，树枝必枯，否则树枝开花。后来树枝开了花，证明军嫂是被冤屈的。时人便用石塔纪念这桩奇人奇事。
这段铭文留给我两个印象，一是石塔的年代久远，距今有七八百年的历史。二是石塔的成因很不靠谱。理由也是两点，首先，刑前插枝是仓促行为，能促成的条件一定是就地取材，那么插入石縫的枝节，只能是被折断的残枝。按植物的生长规律，无根无须的枝节，在既无土壤又无养份的条件下，能开出花来，近乎天方夜谈的故事。其次，即使枝叶能开花，这也无法证明军嫂无罪，把该案定成冤案的证据明显不足。
无可否论，封建社会，官府草菅人命的案子司空见惯，主要原因是百姓处在社会底层，没有话语权，有了冤屈只能借助超自然的力量发泄心里的愤怒。此塔与铭文大约属于这种类型，归纳铭文内容，更象是坊间百姓茶余饭后针砭时弊的八卦，申冤叫屈的成分很重。
民意渲泄是一回事，传记旌表则是另一回事，以传统的价值观而论，立碑，竖塔、建祠是严肃而慎重的大事，建得成和立得久需要各方力量共同完成。铭文所讲的人和事缺乏实事基础，可信度不高，而且立场又十分单一。看完之后，感觉此塔的文物价值不大，认为能流传至今是一种侥幸。
老伴是妇道人家，喜好观赏光鲜亮丽的东西，对残缺破损的旧物不感兴趣，对坟头墓冢之类更加忌讳。见我关注石塔，便闪到一边等我。等的时间长了，少不了一些埋怨的话。我告诉她，石塔是个老古董，顺便把铭文的故事讲了。老伴突然来了兴趣，问我拍了照没？我说，阴阳八卦之类，意义不大，没拍。她说，拍一个照，连同故事一起发到朋友圈，也算是个奇闻趣事。实话实说，胡编滥造的黑锅，又不该你背。我听了，觉得言之有理，又转身为石塔拍照。
这个节外生枝的举动，使我的看法来了个180度的大转弯。因为拍照的过程，我在石塔背面又发现一处铭文。原来石塔的原址不在此地，是从H阳西门外的添福巷移过来的，铭文记叙了迁移的过程，时间是1963年，原因为建设用地的需要。
距离我家不远处有个红山公园，园子依山而建，也是区级单位的林园，规模性质与H阳公园大同小异。园内也有石塔，名为无影塔。塔高约为八至九米，制式八面七层，釆用常见的重檐斗拱造型。此塔也是南宋年间的遗物，比石榴花塔略晚百年左右。
八七年的时候，我在无影塔隔壁的单位上班，那时此塔旁还有一座约三、四米高的小塔，据说时间更早，在隋代之前，现在不知何因没有了。无影塔，相传是因夏至这天，阳光照射塔身无影而得名，与石榴花塔一并，录入了本市四大古塔之列。
无影塔也有迁移的经历，时间在1964年，塔身也有铭文记载迁移过程。原本石塔在红山的东面，因故迁入西面的公园内。据铭文比照实物，塔的原址现为省军区的所属范围。从客观情况分析，文物留在军事重地里，不利于其作用的发挥，迁于公园内，是为安置文物找了一个安稳、妥善的归宿。
两座石塔地处不同的位置，却有相似的经历，挪动安放的位置也相同，这就不是偶然、孤立的现象，其趋同性似乎在向我暗示其中的秘密。坦率地讲，建设与文物的矛盾始终存在，象石榴花塔这种没有很大价值的文物迁移，找合适地点，并刻石记之，不能不说是一种办事严谨、工作慎重的态度。所以，当我发现移塔铭文的时候，内心难免有些小震撼，似乎觉得石榴花塔能流转至今又在情理之中。
文物长存于世，要跨越自然灾害、战争烽火、人为破坏几道硬坎，有很大的偶然性。问题是，同样的际遇，为什么此物能存而彼物不存？因此，除了偶然性之外，似乎还有别的奥秘起作用。
昔日，民间有惜字的习惯，就是看见被丟弃有文字的废纸，都要把它拾起来用火烧掉，意思是避免文字被糟践。做这种事的人，多数是文盲，但这并不妨碍他们对文化知识的景仰有圣徒般的热情，这一习惯表明了普罗大众对文化尊重的态度。透过社会底层的自觉性，也说明崇尚文明已成为深入人心的社会心理。促进文物渊源流长的原动力，与这种纯朴的观念意识有直接的关系，这就是一些遗存为何屡毁屡建的根源所在。
吃饭的时间到了，也到了我们此行的目的地。我们坐在明亮宽敞的餐厅里，一边品着美食，一边透过落地式的玻璃窗，望着外面街上的风景。餐馆的门前是一片相对宽敞的空地，行人迈着悠闲脚步从眼前滑过。一对年青的夫妻走过来，放下怀中的幼儿，观情景是要让孩子蹒跚学步。年轻的妈妈在这头放，年轻的爸爸在那边接。也许是距离放得太长，小儿最后几步踉踉跄跄。年轻的爸爸眼急手快，一把将孩子搂在怀里。也许是动作突然，也许是用力过猛，孩子吓得张嘴大哭，而青年夫妇的脸上却挂出了中大奖的笑容。这是一个幸福得令人陶醉的场景，哭与笑交织的画面，不禁使我感慨万千。
本来，爹爹婆婆出门，为的是吸口新鲜空气，好让身心俱疲的身体歇口气。没有想到，竟意外地遭遇了一场大脑风暴，思绪不由自主地随风飘荡，这背离了图安宁、享清闲的目的。问题是，人不可能孤立存在，文化观念，社会意识象空气一样，如影随行，真不知会在那个点来个突然袭击。值得庆幸的是，包围我们的主流意识形态充满了积极的正能量，象一只无形的手护卫我们。无论在何处与之相遇，总能带给我们一些莫名的震撼和意外的惊喜。
过这样的日子，没有不踏实的道理。