经济基础与上层建筑

忌讳以己度人、轻举妄动。以意志行为施予对方前，先要设想自己是对方的感受、和各种应对可能，以修改完善制胜策略行为。——兵法
不知兵法，难以成为好的思想家、理论家、执政者、执行者。
想当将军的士兵，先要知兵法，及所需专业知识。

设身处地想一想，多方位观察、思考 、感悟、比较、权衡，益于提高德才素质，功成名就。
民间口头语：要想公道，打个颠倒！！！
一个叹号，是有感而发。二个叹号，是有所醒悟。三个叹号，是振聋发聩，是言行升级质变成为经典的前奏。
经典，是以精彩实践事实支持的，积极健康的，正统道理规则理论著作。
从古至今，理想、幻想、空想，是指引人们前行的星光、火矩，是人们的精神食粮。
未经得起实践考验的，只能作为警醒世人的经验教训参考资料。作为民间聊斋的寓言故事，也有辅助的逸情、警醒、教育作用。难入正统通用的一类主流教育经典。

倾听获金，雄辩舍银。善意地对不妥言行个别商谈改进见解，是明智的沟通方式。彼此倾听、记心、思考、从善如流、共同提高、共享快乐，何乐不为？
否则，沉默是金，雄辩败银、败家、败命 ，释然心中爱莫能助的遗憾。

言者无罪，闻者足戒，有则改之，无则加勉。见善思齐，见恶自省。德才兼备，以德为先。否则，清誉、地位、身家性命危矣！

物质性的自然界，先造就物质性的智慧生命的身体及其神经系统，后被智慧生命身体的神经系统感知，因而存在于智慧生命身体的神经系统内。即先有物质性的自然界，后有物质性的智慧生命的身体及其神经系统。
理性的智慧生命，明智地承认物质性的自然界的优先存在。
若无物质性的智慧生命的身体及其神经系统的存在、感知，谁能知道、谈论、利用物质性的自然界的存在？
因此，先有物质性的智慧生命的身体及其神经系统的存在，后知物质性的自然界的存在。故先有精神存在，后知物质存在。
所以精神第一，物质第二。物质是基础，精神是主导。精神财富造就物质财富，上层建筑促成经济基础，又互相影响、相辅相成、共同提高。

以全体相关者共同公允的评价，评判人类社会呈现的现状的好坏程度，评判执政集体的设计、管理能力的综合素质水平。

具有成系统的专业理论知识，可称为理论家。
以所知联想思考感悟出道理规则，可称为思想家。
积累他人感悟出的经典名言短句，有助于自己的文明素质提高。
将自己灵光一现的感悟，以短句形式记录、积累，可自称为小有所成的思想家。
若积累出成系统的专业理论知识，可自称为小有所成的理论家。
在成系统的专业理论知识基础上，更易联想思考感悟出更多、更高级的道理规则。
新的道理规则，都是以原有的知识、理论作为基础，联想思考感悟得到的。
应承认以前人的成果作为素材，筑就起步基础的事实，应尊重前人留下的成果。

人人都是对事物认知掌握应用片面偏差程度不同的盲人摸象者，区别在于言行表现的谦虚谨慎、集思广益程度不同。
人人都是固守经验教条程度不同的刻舟求剑者，区别在于与时俱进实事求是、具体情况具体分析的程度不同。
与时俱进的修正主义理论，以强大的活力，促使经典理论修正、完善，焕发生机、活力。利大弊小。

何谓得道？
道：是天地自然的变化规律，是顺应时代潮流好的发展趋向。
知此，即可谓：得道矣!!!

地球生命被阳光雨露孕育。
自然资源被有机生命利用。
物质财富被精神财富造就。
经济基础被上层建筑促成。

顾名思义，经济基础属于物质资本财富范畴，上层建筑属于精神资本财富范畴。经济基础影响上层建筑，上层建筑影响经济基础。即物质存在与精神存在互相影响。
经济基础属于自然科学范畴，上层建筑属于社会科学范畴。自然科学是社会科学的基础，社会科学是自然科学的灵魂、主导。自然科学与社会科学相辅相成紧密融合、共同提高，成就着高于丛林动物文明层级的人类社会的层级愈高、异彩纷呈灿烂辉煌的人类文明天堂。

人类的社会活动，被人为定义划分为“社会科学”研究范畴。人的身体和其他生命、无机物，属于“自然科学”研究范畴。
在其他生命看来，人类的活动，也应该和他们的一样，都是地球上的自然存在现象，何须自视清高、自命不凡、自名异类、高高在上、神灵活现、盛气凌人、颐指气使、为所欲为，人在作，天在看，善会得善报，恶会得恶报，报应不爽约，早晚会得到。

真理是事物变化规律的简称、别名。
事物变化规律，是自然科学、社会科学永恒的主题。
自然科学、社会科学都包含在哲学范畴内。
哲学是谈论事物变化规律的学问。哲学不等同于真理。
哲学是对高智慧人类的言论的定义名词，包罗万象。

自然环境里的事物都是自然存在事物，不容否认。
存在即真理、存在即合理，是有些道理的简略、抽象说法。都是在说对自然存在的真实现象要正视、尊重。这二者对自然界而言，无何不当，但对人类社会而言，不宜以教条方式完全套用，应就事论事，具体情况具体分析。
各人都有不尽相同的世界观、人生观、价值观，对人类社会发展规律的认知、判断真理的标准会有差异。符合人们共同价值观的，被认为是对的、好的、合理的、代表真理。否则即是有争议的，被认为是错误的、坏的，会被作为警示资料。
在人类社会里，相对正确的道理规则、方针政策、法规制度、思想行为、理想信仰、愿景、主义等等，被作为真理的较好的化身、代表。这些是人们观察研究、实践探索得到的有时代局限性、阶段性特色的成果，被全体相关者公认的，或会更趋近绝对正确的终极真理。

上层建筑，是指道理规则、及由道理规则衍生出的思想行为、方针政策、法规制度、理想信仰、愿景、主义等等，以及相应的行政管理机构、人员、设施配置。
经济基础，是指个人、群体赖以生存发展的生活、生产资料。
生活包括物质生活、精神生活，对有智能的动物性生命社会的个体、群体来说，都是自然存在现象。
人类社会的物质生活、精神生活需求包罗万象，所以生活资料也包罗万象。生产是为生活服务的，所以生产资料也包罗万象。
生产资料分天然的自然资源资料、人为创造的资源资料。
大自然上帝创造了包括人的身体在内的有机生命体，和无机的阳光、水、矿物等等天然的自然资源资料。
人类创造的物质文明和精神文明，都是人为创造的资源资料。

精神文明属于上层建筑。
精神文明是物质文明的基础、统帅、灵魂。
精神文明既是上层建筑，也是物质类经济基础的基础。
人类社会的物质文明和精神文明，都是人类社会的经济基础。
人类社会范围内的一切，都是人类社会的经济基础。

精神文明是物质文明的基础、统帅、灵魂、主导。精神文明造就了物质文明，上层建筑促成了经济基础。若精神文明理论出现问题，易导致人类社会发生混乱。

人的身体属于物质资本财富范畴，也是精神资本财富的载体，是感受自然环境，再反作用于自然环境，起转化改变作用的中间加工载体、工具。
具有各种科学技术知识、生产技能的各行各业做出各种劳动生产贡献的一切人，都是人类社会第一生产力的代表。

高级精品的需求，造就高级工匠。具有高级精神资本财富的高级工匠，代表高级上层建筑，是人类社会中的高级管理人才、核心、骨干，同时也是经济基础范围内生产力组成中的高级劳动者、生产工具、核心、骨干。
具有各等级精神资本财富、作出劳动生产贡献的各级工匠，都是相应级别上层建筑的代表，是人类社会中相应级别的管理人才、核心、骨干，同时也是经济基础范围内生产力组成中的相应级别的劳动者、生产工具、核心、骨干。

对个人而言，知识才能、人性道德是自己的精神文明、上层建筑，也是自己的物质类经济基础的基础、统帅、灵魂。
精神文明源自后天的虔心勤学明悟实践。精神文明素质愈低者，言行愈易无忌、任性、莽撞、轻狂、乖张、茫然、盲从、无奈、下作，近乎混迹于人类社会凭自然本能生存原始状态的丛林动物，甚至会成为更愚昧野蛮更具破坏性的人间野兽，伤人也害己，物质文明资本财富也易趋于零。

社会科学研究的首先是物质生活资料的生产、分配问题，涉及生产力、生产关系、资源占有等等社会活动。人得拥有知识才能、人性道德等精神资本财富，才能分工协作创造财富。即精神财富造就物质财富，精神活动是主导，是个人的上层建筑，促成自己的物质类经济基础。人的学习、劳动、娱乐等等都包含在精神生活范畴内，与物质生产范畴也有交集，当然会涉及许多社会科学方面的问题。

科学，是对自然界、人类社会的事物变化规律、真理的认知掌握应用。自然科学、社会科学都是科学。研究各种事物的历史，就是研究事物变化规律，就是研究科学，就是实事求是、具体情况具体分析地认知掌握应用影响事物变化规律的道理规则，就是研究真理。

以公认的科学理论作为基础，全体相关者共同民主公允的道理规则，即是人类社会的真理。“科学民主”是人类社会的最高准则。

以“科学民主”方式产生的、以“科学民主”理念主导的权力机构，才能代表全体人民的根本利益，才能代表人类更美好长久的未来。

科学理论，是道理规则的基础。道理规则是物质文明、精神文明的基础、灵魂。有智能的动物性生命社会的个体、群体，各有境界千秋，都有各自的道理规则，都有各自的物质文明、精神文明。
人类社会范围内，人为的道理规则无处不在。人为的道理规则主导着人类的一切思想行为。
人为的道理规则，是人类社会一切物质文明、精神文明的基础、灵魂。
认知掌握应用各种科学技术知识、生产技能较好的人才，是人类社会文明进步兴旺发达的中坚、骨干。

人类高于丛林动物文明层级的科学文明，是人为的高级道理规则的基础。人为的高级道理规则是人类社会的高级物质文明、精神文明的基础、灵魂。
人为的高级道理规则，是高于丛林动物层级的高级人类社会的基础、灵魂，是人们的理想信仰主义描绘的美好愿景中共同的大同世界的基础、灵魂。

自然科学的道理，以各自的特色为主，社会科学的道理，以殊途同归的共性为主，都互有关联。
社会科学理念,是研究事物变化规律的指导理念,是科学研究的灵魂、主导，也是人类社会的灵魂、主导，是人类社会的至高上层建筑。

坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术，科学民主的共识决策。是社会科学理念的核心要义，是人类社会的指导理念。据此，人类得以文明进步兴旺发达，拥有更美好长久的未来。

万世师表孔圣人的经典名言“中庸之道合理”，是社会科学理念的精髓，也包含在“科学民主的共识决策”理念内。

平等相待、互利共赢、携手并进、共创共享更美好的生活等等，也是社会科学理念的重要内涵。

从古至今历朝历代的社会现实表明，人们一直在努力地如此实践着。兴教育，做内行，讲人权，讲公平，讲民主，讲法制，讲科学，尊重知识，尊重人才，三个代表，科学发展观，科技创新，理论创新，世界大同等等，继往开来一脉相承，正道坦途灿烂辉煌，促使人类社会愈加文明进步兴旺发达前程更美好长久。

周王朝分封众多诸侯国的春秋战国阶段，是诸子百家的百家争鸣百花齐放最活跃、中华文明得到极大发展时期，给后世留下了众多堪称智慧经典的宝贵文明遗产，极大地加强奠定了深厚的中华文明基础。
可惜的是，文明大发展势头终结于大一统短命的秦王朝的焚书坑儒。汉初奉行道家无为而治休养生息的自然科学理念，汉武帝以儒家为尊，历代封建王朝都奉以民为本、以德治国为主导的儒家的社会科学理念，作为治国理政的正统经典，以维护社会稳定。缺乏道家的道法自然的自然科学理念行为，使社会科学与自然科学不能紧密融合相辅相成共同提高，致使封建社会延续千年而进步甚微。
由于历代统治者的重农、轻工、抑商、夜郎自大闭关锁国的封建保守理念行为，严重阻碍了人类社会中最具活力的商业的发展，工业、科技也发展缓慢，农业也进步乏力，使近代中国大大落后于世界发展，贫困落后被动挨打。

商业资本的积累，是引导支持规模工业发展的强大动力，同时也会带动支持科技快速发展，促使人类社会能够快速文明进步兴旺发达。

“自由资本主义社会”这一名称来源的解析：
有智能的动物性生命，都是以各自的精神资本财富这个上层建筑，促成自己的物质资本财富这个经济基础，得以生存繁衍。动物性生命的社会，从来就是资本社会。即都同时具有精神资本、物质资本，自由竞争，适者生存。由此理确名人类社会为“自由资本主义社会”，作为一个社会发展阶段的代名词，侧重强调“物质资本财富”的基础、核心作用。

多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕。科技创新、理论创新时不我待。
以好的科学理念主导的言行榜样，感召天下认同归心共进，美好愿景中的大同世界将不会太远。

大道至简，集精品文化大成、与时俱进修订的通用正统教育经典，是简洁、高效地塑造高级人类社会的高级物质文明、精神文明的基础、灵魂、主导、光明大道。

宝剑锋刃磨砺出，集思广益办法好，众人拾柴火焰高。正统主流社会科学理念、法规占主导地位前提下，积极健康的百家争鸣百花齐放异彩纷呈的精神文明成果，有益于人类社会文明进步兴旺发达，是正统主流社会科学理念、法规的丰盛营养，大有益于科技创新、理论创新，益于铺设通向共同更美好愿景的大同世界的更光明平坦顺畅的人间正道。

执政集体，是社会的核心。谁执政，都得以民为本，给全体人民以最基本的生存保障，这是核心问题，是社会管理者最基本的责任。
只要有惠及全民的基本生存保障，且能随经济发展而提升，全社会的公共资源部分就尽到了起码的基本保障责任。
全社会的公共资源部分，是惠及全民的基本生存保障的基础，必须具有可靠的供给资源。全体公民都有依法支持的义务。

如封建割据式的、对公共海洋资源实行的划公为私、扩大各国自主管理范围的200海里经济区划分，由于管理法规欠完善而导致甚多纷争，也无益于对全球公益事业所需资金的支持、保障。

人类社会对公用部分实行按需分配，对个人实行按劳分配。不支持不劳而获的高享受需求。
贫富差距，只能依靠努力学习劳动奋斗，创造财富，发展经济解决。
不能以违反经济发展规律的劫富济贫方式解决。否则会破坏生产关系、生产力，制造混乱，起反作用。不利于人类社会的文明进步兴旺发达。
个人的贫富，只与自己的知识才能、人性道德、劳动奋斗、机遇把握有关。个人想要有更多的资金用于生活、兴趣爱好、创业需求，要靠自己更多正当的劳动奋斗付出获取为主，社会给以扶助为辅。至于慈善捐献、救助，是另一码事。

动物世界，以登峰造极的尔虞我诈、弱肉强食的斗争行为为主，抢夺占有生存资源，维持生存繁衍。
人类社会，以增长知识才能、人性道德等精神资本财富，劳动创造物质资本财富，满足生存需要为主，再辅以机巧权术的斗争艺术，防御非法侵害维护权益。

欠缺以知识才能、人性道德、平等相待、互利共赢，等好的精神资本财富的社会科学理念，作为主导理念的，只谈物质资本财富的生产、分配、占有的社会学理论著作，易蒙头转向偏离人间正道。滑向奉弱肉强食自然法则作为主导理念的，丛林动物世界的道理规则的理论著作的邪路，搅乱人们的世界观、价值观、人生观，易使人们的思想行为偏离人间正道。

欠缺平等相待、互利共赢等好的社会科学理念、法规，纷争、战争等会多些，人类社会的混乱现象会多些。
若精神文明理论出现问题，易导致人类社会发生混乱，付出惨痛代价。

以平等相待、互利共赢等好的社会科学理念、法规，主导思想行为，才会奠定厚实坚固的人类文明大厦基础，人类社会才会有更美好长久的未来。

一方生命享有一方水土领地，自行维护建设保障生存，这就是共同资源的封建集体私有制。各守疆域互不侵犯，平等相待互利共赢，经济文化交流互通有无，相互借鉴共同发展，难道不是世界大同应有之义？

发动机系统失灵停止运转的高速客机，若滑翔性能欠佳，易俯冲。
飞机所需要的各种功能的综合选择平衡的完善程度，考验设计师团队的综合素质水平。急功近利，不怕一万，就怕万一，生命至上，还是安全第一吧？
对人类社会管理的好坏程度，同样考验设计、管理团队的综合素质水平。

科学文明即精神文明、即上层建筑、即文明进步发展延续的基础、灵魂。
道理规则类精神资本财富维系构建着层级愈高的、异彩纷呈灿烂辉煌的人类文明天堂。

杨志恕

“自由资本主义社会”这一名称来源的解析：
有智能的动物性生命，都是以各自的精神资本财富这个上层建筑，促成自己的物质资本财富这个经济基础，得以生存繁衍。动物性生命的社会，从来就是资本社会。即都同时具有精神资本、物质资本，自由竞争，适者生存。由此理确名人类社会为“自由资本主义社会”，作为一个社会发展阶段的代名词，侧重强调“物质资本财富”的基础、核心作用。
资本主义社会奉行自由竞争、民主管理的社会科学理念。一则“自由竞争”，符合道家道法自然的自然科学理念，使自然科学领域容易得到健康发展；二则“民主管理”，符合社会科学的人类社会健康发展的指导理念，但欠缺些以民为本、以德治国为主导的儒家的社会科学理念，以至于社会管理方面乱象丛生现象改进缓慢，影响了人类社会的正常健康发展，极需修正改进。

困窘盼救助、平等、共享。富裕有余，思济困扶危共享欢乐。都是自然存在现象。
看嘴不饱，指亲不富。临渊羡鱼，不如退而结网。授人以鱼，不如授人以渔。扶贫、扶志、扶智，标本兼顾。都是明智者的思想行为。都是人类社会人性道德约法的源泉。
道德，源自人们渴望摆脱、高出，奉弱肉强食自然法则为指导理念的社会现实的初心行为。法律是成文的道德，道德是心中的法律。遵法守法，陶冶人性道德情操。道德与法律，相辅相成共同提高，成就高出丛林动物文明层级的人类社会的高级人性道德精神文明。不忘初心，方得始终，人类社会才会有更美好长久的未来。

唯心与唯物，应是精神思想与现实例证的极端称谓，共同浑然一体融会形成随机应变的世界观以指导行为。也有经验教条与客观现实差别意味，即自以为是主观臆断多些，与实事求是具体情况具体分析多些的分别

2. “中庸之道”，是高于丛林动物层级的人类社会得以形成、文明进步兴旺发达的根本基础，是人类社会的社会科学理念的精髓。
不从事辛苦劳动生产创造财富的丛林动物之间，只能是食物链高层者，肆意欺凌剥削吞噬低层者的、你死我活的阶层斗争关系，也可称为阶级斗争关系
这就是自然界生命奉行的“物竞天择，适者生存，弱肉强食，强者为尊”自然法则。也是自然界生命与生俱来亘古不变的生存理念。
由此造就登峰造极的勾心斗角、尔虞我诈、无所不用其极的机巧权术斗争艺术大成，及演示于漫漫历史长河中波澜壮阔精彩绝伦的阶层斗争大戏。
同阶层中，势均力敌各集团间的争斗，往往以两败俱伤、达成妥协收场。各据封建领地，自行维护建设，保障生存。
不死不休你死我活的殊死搏斗，往往只能得到歼敌一千、自损八百的惨胜结果，得不偿失。弱者往往被征服兼并，或被消灭。
同种类动物的各部落，为更好生存繁衍，得彼此通婚，进行人员、物资交往。
和平共处平等相待互利共赢的行为，更益于子孙兴旺。
高智慧生命会由此触发灵感、理念。处于智慧、形体条件高层的灵长类的原始人类，由此触发灵感、理念行为，踏上向更高层级文明进化的漫漫征程，上演了人们努力奋斗造就的，人类社会的崎岖坎坷酸甜苦辣悲喜交集异彩纷呈灿烂辉煌的文明进化大戏。
平等相待和平共处互利共赢，即是“中庸之道”理念的核心内涵。处于两个极端，各谋私利，必然会互相妨害、争斗不休，甚至会以命相搏、你死我活。两方若平等相待，达成互利共赢的妥协，就是民主行为，就是中庸和谐行为，就是中庸之道行为。
“中庸之道”，是人类社会的至理，是人与人之间相处的至高指导理念。
人类社会是由动物世界脱胎蜕变成长而来，渐少的动物天性、行为，时时存在、表现。有时还得依人为法规，去利用自然法则和机巧权术的斗争艺术行为，应对愚昧野蛮的丛林动物，及兽性较强的行为。

“自由资本主义社会”这一名称来源的解析：
有智能的动物性生命，都是以各自的精神资本财富这个上层建筑，促成自己的物质资本财富这个经济基础，得以生存繁衍。动物性生命的社会，从来就是资本社会。即都同时具有精神资本、物质资本，自由竞争，适者生存。由此理确名人类社会为“自由资本主义社会”，作为一个社会发展阶段的代名词，侧重强调“物质资本财富”的基础、核心作用。
资本主义社会奉行自由竞争、民主管理的社会科学理念。
一则“自由竞争”，符合道家道法自然的自然科学理念，使自然科学领域容易得到健康发展。
二则“民主管理”，符合社会科学的人类社会健康发展的指导理念。
但由于将自然界的无限自由理念过份移殖应用于人类社会管理，对人类社会应有的人性道德底线冲击突破过多，欠缺些以民为本、以德治国为主导的儒家的社会科学理念，以至于社会管理方面的乱象丛生现象改进缓慢，影响了人类社会的正常健康发展，极需修正改进。

不雅言行，都是人性道德、人情世故欠佳的表现。率真、耿直之类的言词，是善意和缓顺心的安慰话语，不包含在对被喜欢的德行、人品赞誉范围内。

请看：遐议社会科学理念(2022.4.10)