第三回(批语未注出处者均为甲戌本)
金陵城起复贾雨村　荣国府收养【二字触目凄凉之至】林黛玉
賈雨村夤緣復舊聀 林代玉拋父進京都（己卯）

*【戚序：我为你持戒，我为你吃斋；我为你百行百计不舒怀，我为你泪眼愁眉难解。无人处，自疑猜，生怕那慧性灵心偷改】
——林黛玉是眼泪下凡，他到荣国府任务是监督贾宝玉，怕他改变初心，投降金鬼子。
*【戚序：宝玉通灵可爱，天生有眼堪穿。万年幸一遇仙缘，从此春光美满。随时喜怒哀乐，远却离合悲欢。地久天长香影连，可意方舒心眼】
——宝玉是经女娲锻炼又经二仙指点，已经脱离凡胎，慧眼能看穿世事，预知未来。
*【戚序：宝玉衔来，是补天之余，落地已久，得地气收藏，因人而现。其性质内阳外阴，其形体光白温润，天生有眼可穿，故名曰宝玉，将欲得者尽宝爱此玉之意也】
*【戚序：天地循环秋复春，生生死死旧重新。君家著笔描风月，宝玉颦颦解爱人】
——石头记并非描写风月，而是解爱人，爱氏小小人家、
*却说雨村忙回头看时，不是别人，乃是当日同僚一案参革的号张如圭【盖言如鬼如蜮也，亦非正人正言】者。他本系此地人，革后家居，今打听得都中奏准起复旧员之信，他便四下里寻情找门路，忽遇见雨村，故忙道喜。
——传消息的叫张如鬼，他说的是鬼话，所以甲戌本“金陵城起复贾雨村”己卯本“賈雨村夤緣复旧职”的回目全是假的，没有的事。
第一回末贾雨村高中升官，假话开始。第二回贾雨村罢官后“自己担风袖月，游览天下胜迹”。甲戌本批：“已伏下至金陵一节矣。”金陵不是说南京，而是指“金鬼子占领的地盘”。
金陵城起复贾雨村，贾雨村在那里成了最高长官，跟贾宝玉在大观园成了小皇帝一样，全属梦中想像。

*次日面谋之如海。如海道：天缘凑巧，因贱荆去世，都中家岳母念及小女无人依傍教育，前已遣了男女船只来接，因小女未曾大痊，故未及行。此刻正思向蒙训教之恩未经酬报，遇此机会，岂有不尽心图报之理。
——第一回脂批“细思绛珠二字岂非血泪乎”，绛珠就是作者的血泪。神瑛侍者用甘露灌溉绛珠，跟第二回贾雨村培养林黛玉是一回事；此回“正思向蒙训教之恩未经酬报”，跟第一回绛珠“尚未酬报灌溉之德”也是一回事。
*雨村一面打恭，谢不释口，一面又问：不知令亲大人现居何职？【奸险小人欺人语】只怕晚生草率，不敢骤然入都干渎。【全是假，全是诈】如海笑道：若论舍亲，与尊兄犹系同谱，乃荣公之孙。大内兄现袭一等将军，名赦，字恩侯，二内兄名政，字存周，【甲戌：二名二字皆颂德而来，与子兴口中作证】
——贾赦，假设；字恩侯，恩厚，皇恩浩荡全是假话；赦，赤文，甲戌本与庚辰本的红字批文全是假话。
贾政，政，正文，书中正文也是假话；存周，纯诌。纯是胡诌。
*黛玉听了，方洒泪拜别，【实写黛玉。蒙古王府：此一段是不肯使黛玉作弃父乐为远游者。以此可见作者之心宝爱黛玉如己】随了奶娘及荣府几个老妇人登舟而去。雨村另有一只船，带两个小童，依附黛玉而行。【老师依附门生，怪道今时以收纳门生为幸】有日到了都中，【繁中简笔】进入神京，
——元妃省亲回中，十二个小戏子演戏，戏的第三出是《仙缘》，庚辰本批：“邯郸梦中伏甄宝玉送玉。”
人们以为石头记有个“迷失”了的后部，在后部里有甄宝玉送玉的情节，这是被作者的幻笔瞒骗。人家批语又没说在后部，“伏”就是隐藏，即捉迷藏，就藏在八十回文字里，要看官动脑子自己寻找。
“第三出”即第三回，甄宝玉就是贾雨村，邯郸梦即红楼梦。《仙缘》就是贾雨村跟绛珠仙子有缘。贾雨村是林黛玉的老师，难道不是有缘？把这个纯洁高尚诗才出众的艺术形象送到荣府与看官见面，这场戏就叫《送玉》。
所以甄宝玉送玉，就是贾雨村送林黛玉，用假语村言暗写当年曹家带泪进京。

*自上了轿，进入城中，从纱窗向外瞧了一瞧，其街市之繁华，人烟之阜盛，自与别处不同。【先从街市写来】又行了半日，忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书敕造宁国府五个大字。【先写宁府，这是由东向西而来】
——注意贾雨村送玉是从扬州出发，走水路“由东向西而来”，暗喻甲申年眼泪是从扬州屠城起始，向西而来。
*黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母。方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。【几千斤力量写此一笔】当下地下侍立之人，无不掩面涕泣，【旁写一笔，更妙】黛玉也哭个不住。【自然顺写一笔】
——哭贾敏即哭明亡，贾雨村把绛珠送至荣国府，荣者华也。中华土地上从此与眼泪不离。
*不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。【声势如现纸上。眉批：从黛玉眼中写三人】第一个肌肤微丰，【不犯宝钗】合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。【为迎春写照】第二个削肩细腰，【洛神赋中云肩若削成是也】长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。【为探春写照】第三个身量未足，形容尚小。【眉批：浑写一笔更妙！必个个写去则板矣。可笑近之小说中有一百个女子，皆是如花似玉一副脸面】其钗环裙袄，【是极】三人皆是一样的妆饰。【毕肖】
——第一回所叹的三春。

*黛玉道：我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。那一年我三岁时，听得说【文字细如牛毛】来了一个癞头和尚，【眉批：奇奇怪怪一至于此。通部中假借癞僧、跛道二人点明迷情幻海中有数之人也。非袭西游中一味无稽、至不能处便用观世音可比】说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。疯疯癫癫，说了这些不经之谈，【是作书者自注】也没人理他。如今还是吃人参养荣丸。【人生自当自养荣卫。眉批：甄英莲乃副十二钗之首，却明写癞僧一点。今黛玉为正十二钗之冠，反用暗笔。盖正十二钗人或洞悉可知，副十二钗或恐观者忽略，故写极力一提，使观者万勿稍加玩忽之意耳】
——脂批明确指出，黛玉说的三岁上癞头和尚要化她出家，就是甄英莲。第一回写甄士隐“只有一女乳名英莲，年方三岁。”甄士隐白日做梦，梦中绛珠下凡历世，醒来是英莲。绛珠下凡就是英莲。甄士隐的女儿与贾雨村的弟子是一回事。两人是绛珠分出来的。英莲是自伤的眼泪，黛玉是升级版。
香菱和黛玉两人都是姑苏人氏，富家独生女儿。三岁时和尚要化她出家，不出家则不许见哭声。和尚先大哭又大笑，林黛玉没有听和尚的话，成天哭着以泪洗面，香菱听了和尚的话，总是嘻嘻笑着。
己卯庚辰本把英莲写为英菊，暗示作者曹某人是一个傲世的人。写书的目的，是要对世人表达自己的愤怨。英莲无法反映作者的心声。所以让香菱魂返故乡复活了一回，即用香菱的籍贯身世，又写了一个人物——林黛玉。
复活的第二个人物没有被拐被卖，是正儿八经的主子姑娘，她舅舅是国公爷，有外祖母贾府的老祖宗宠着，又有大观园里的小皇帝贾宝玉护着，日子应该过得优越了罢，不然！
幸福这个词，其实是主观感受，外人评价不算数。《泰坦尼克号》的女主人公，金钱地位都有了，可是还要自杀。因为物质生活的充裕弥补不了精神痛苦。
林黛玉成天愁眉苦脸，唉声叹气哭哭啼啼，一肚子怨气，跟香菱构成巨大反差。这就叫艺术。
黛玉是作者的眼泪，作者的影子在贾宝玉身上，香菱和贾宝玉是什么关系可想而知。

*贾母道：正好，我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了。【为后菖菱伏脉】
——甲戌本批语“为后菖菱伏脉”十分费解，作者写有贾菖贾菱两个人物，都是小到不能再小的龙套，按说不会跟林黛玉扯上关系。再说以上大段引文是介绍林黛玉的病源和吃药的，怎么会为“菖菱”伏线？
其实这是故意写的白字，“菖菱”即“唱菱”，唱菱即第五回太虚幻境香菱的判词。甲戌本在香菱判词“根并荷花一茎香”后的夹批是“却是咏菱妙句”。“咏菱”就是“唱菱。”

*一语未了，只听后院中有人笑声，【懦笔庸笔何能及此！】说：我来迟了，不曾迎接远客！【第一笔，阿凤三魂六魄已被作者拘定了，后文焉得不活跳纸上？此等文字非仙助即神助，从何而得此机括耶？眉批：另磨新墨，搦锐笔，特独出熙凤一人。未见其人，先使闻声，所谓绣幡开，遥见英雄俺也】
——我来迟了，照应第五回判词“凡鸟偏从末世来。”
*黛玉纳罕道：这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？【原有此一想】
——以上文字往往被文学专业的讲师们用来举例，说明艺术形象这个概念，即未见其人先闻其声，文字生动传神。
其实这是借鉴了戏曲舞台的表现手法。主角登场，第一句唱词往往在后台唱。接着用锣鼓丝弦伴奏来烘托气氛，一群跑龙套的先出场摆阵势，主角再缓步登场。如果是头牌名角，此时观众响起掌声，然后才唱第二句。。
描写王熙凤出场的文字，虽有独特风格，但比起《水浒传》和通俗话本来，很不合情理。
首先，林黛玉就看出来了，王熙凤的表现是不懂规矩很没礼貌。眼中既没有贾母和王夫人等，也是对客人的不尊重。其次，“不曾迎接远客”纯是书面文字，根本不像一个不识字的女人的日常口语。六个字有三个入声字，第一个字是“不”，末一个字“客”，就算二百年前北京口语已经没有入声字，说起来也十分拗口，特别是跟远距离的人喊话。
其实这样写王熙凤，有其特殊意义。此回书中几位主角全要登场亮相。王熙凤是个重要主角，像《三国演义》里的曹操一样，“恨曹操，骂曹操，不见曹操想曹操”，王熙凤就是红楼梦中的曹操。她暗中扮演的剧中人不是凡人，所以一出场就目中无人，天底下的人谁都不在她眼里。她讲话所用语言也跟常人不同。
作者用浓笔重彩描写王熙凤上场，又用批语大加渲染，暗示凤姐是个特殊人物。在黛玉眼中，众人“个个皆敛声屏气，恭肃严整”，唯独王熙凤敢于“放诞无礼”，可见其真实身份。
*只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子。
——一群人簇拥着上场，像旧戏中唐太宗赵匡胤一样。“恍若神妃仙子”，暗示此人是从太虚幻境来的。

*头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，【头】项上戴着赤金盘螭璎珞圈，【颈】裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，【腰】身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。【为阿凤写照。眉批：试问诸公：从来小说中可有写形追像至此者】
——穿戴打扮与众不同。三角眼，吊梢眉，邪恶的脸谱；体格风骚，放荡的姿态。末两句说此人是个笑面虎。

*黛玉连忙起身接见。贾母笑【阿凤一至，贾母方笑，与后文多少笑字作偶】道：你不认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，
——照应第二十四回醉金刚。
*南省俗谓作辣子，你只叫他凤辣子就是了。
——第四十回牙牌令中“一头蒜”。
*黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。【奇想奇文。以女子曰学名固奇，然此偏有学名的反倒不识字，不曰学名者反若假】
——王熙凤是金陵王家的人，贾家的媳妇并不姓贾，却是故事中的管家人。
为什么要写王熙凤不识字？雍正间有个叫徐骏的文人，写了“清风不识字，何故乱翻书”而获罪。
有学名的不识字，指王熙凤是个女（真）人，原本不识字，但“自幼假充男儿教养”，有了学名，名正言顺当了威风凛凛的管家人，而真正识字的人反而没有学名。

*又忙携黛玉之手，问：妹妹几岁了？
——黛玉此时六岁，所以避而不答。因为故事中的黛玉说话行事跟年龄不符。
*可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我，丫头老婆们不好了，也只管告诉我。
——表明此地是我说了算。
*又见二舅母问他：月钱放过了不曾？【不见后文，不见此笔之妙】熙凤道：月钱已放完了。
—_放月钱，要用成串的铜钱，俗称串钱为钱龙。
*才刚带着人到后楼上找缎子，【接闲文，是本意避繁也】找了这半日，也并没有见昨日太太说的那样的。【却是日用家常实事】想是太太记错了？王夫人道：有没有，什么要紧。
——此处显露王熙凤管家婆的身份。王熙凤是贾赦的儿媳，事无巨细管理贾政的家务，不合常理。贾政房里的事务应该李纨照管才是。同理，关外的少数民族垄断管理中华大地的地位也不合情理。
清人张新之夹批：“送缎，断送也。后屡找缎子，则贾氏其无后乎？”“这样写，始终照应春秋寓意。”张新之的意思：缎子，断子绝孙之意。王夫人要凤姐找缎子，要让金陵王家断子绝孙。王熙凤是“末世““无后”，即将“断送”金陵王朝。
*贾母命两个老嬷嬷带了黛玉去见两个母舅。时贾赦之妻邢氏忙亦起身，笑回道：我带了外甥女过去，倒也便宜。
——贾赦，假设；邢氏，寻事，两人事起来是没事找事之意。
*邢夫人让黛玉坐了，一面命人到外面书房去请贾赦。【这一句都是写贾赦，妙在全是指东击西打草惊蛇之笔。若看其写一人即作此一人看，先生便呆了】一时人来回话说：老爷说了：连日身上不好，见了姑娘彼此伤心，【追魂摄魄。眉批：余久不作此语矣，见此语未免一醒】暂且不忍相见。
——贾赦，假赤文，红字批语也是假话多。贾赦为什么不见林黛玉呢？批文正面字义多是假的。只看假的批语见不到绛珠的真面目，永远读不懂作者的真实用意。

*又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，【雅而丽，富而文】道是：
座上珠玑昭日月，
——“座上”，石头记故事中的人物，；“珠玑”，贾珠和几个叫玉的人。“昭日月”，“日月”为“明”。“座上珠玑昭日月”，寓意是：书中“珠”（贾珠）和几个名“玉”的人物，他们是怀念和张扬明朝的。

*堂前黼黻焕烟霞。【实贴】
——“堂”指朝堂，黼黻，帝王礼服上的纹饰也，此处代指帝王礼服。“焕”即换。
“堂前黼黻焕烟霞”，意即朝堂上的礼服换成了“烟”“霞”。第四十回大观园窗纱换成软烟罗和霞影纱，统称软烟罗。那新窗纱应该是“新罗”了。“焕烟霞”就是换上了软烟罗和霞影纱，都是“新罗”。
刘姥姥二进荣府，大观园换了新窗纱。这是譬喻写法。窗纱虽然轻薄，但屋里人透过它来看外面，天色就变了，它可以遮天，就是变天。
清朝的礼服大不同于明朝，是满族礼服。朝堂上的礼服换了，是改朝换代皇帝换姓的结果。
座上珠玑昭日月，堂前黼黻换烟霞。点明了书的背景和反清复明的主旨。

*下面一行小字，道是：同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。【先虚陪一笔】
——“穆莳”是“末世”的谐音。《石头记》的时代背景是“末世”。烟霞乃轻浮之物，不会长久。冷乡人建立的新朝气数已尽了。