我要做一本叫《妙想国》的书，收录我所重述的古中国童话。此文为序言。

《妙想国》序言

童心妙想

从前有一只小小的蜗牛，蜗牛有两支小小的触角，触角上有两个国家，一个叫触国，一个叫蛮国。一天，触国和蛮国爆发了可怕的战争，两军交锋，杀声震天，血流成河，千千万万士兵倒地死去，尸体推成了高山……
这是古代哲学家庄周创作的故事，触国和蛮国可谓小到极致，然而，触蛮之战规模之宏大、惨烈程度之深，也可谓极致了。这则故事通常被归类为寓言，因为它讲述了一个道理。庄周站在自然之道的立场，认为人类的战争不但罪恶，而且毫无意义，甚至是滑稽可笑的。这个道理诚然有价值，但是必须承认一个事实，让这则故事永垂不朽的不是道理，而是蜗牛触角上有小人国，两个小人国爆发世界大战这一雄奇妙想。
很多人认为中国古代没有童话，这一立场取决于人们对童话的定义。《现代汉语词典》认为，童话是儿童文学的一种体裁，通过丰富的想像、幻想和夸张来编写适合于儿童欣赏的故事。人们普通认定，童话是作家有意识为孩子编写的故事。庄周的小人国显然不是为孩子而写，所以不能称之为童话。
对此，我有不同意见。倘若我定义童话，我倾向于认为童话是一种起源于童心的幻想故事。它不一定是成年人俯下身段为孩子编写的读物，它也许来自哲学家的奇思妙想，比如庄周的《蜗角之国》；也许来自政治家对理想国的描摹，比如牛僧孺的《和神国》；也许来自宗教家对信众的循循善诱，比如《蚁王报恩》、《老鼠国》和《九色鹿》；也许来自诗人对时光流逝的独特体验，比如《蟪蛄国》……这些童话生成于某种独特的机缘，创造者尽管早已成年，然而不失赤子之心，他们因葆有童心而开启了童话之门。
本书收录了中国古代的妙想国故事，这些奇异的幻想之地洋溢着诗意。春天，在桃花烂漫的桃夭岛，正值妙龄的才子佳人以考试的方式寻找伴侣；深秋，一棵大橘树上，一个大橘子里，两位仙翁聚精会神下象棋，全无忧扰，只有风声；在平凡的人世间，凡人张坚求助了一只白雀，白雀鼎力相助，张坚乘龙飞天，成为天庭的主人（张天翁也许正是张玉皇）……这些故事凝聚着古人非凡的想象力，是古代童话家以杰出幻想编织而成的艺术品。
让我们进入妙想国，来一趟奇幻之旅。

童心妙想（修订稿）


从前有一只小小的蜗牛，蜗牛有两支小小的触角，触角上有两个国家，一个叫触国，一个叫蛮国。一天，触国和蛮国爆发了可怕的战争，两军交锋，杀声震天，血流成河，千千万万士兵倒地死去，尸体推成了高山……
这是古代哲学家庄周创作的故事，触国和蛮国可谓小到极致，然而，触蛮之战规模之宏大、惨烈程度之深，也可谓极致了。这则故事通常被归类为寓言，因为它讲述了一个道理。庄周站在自然之道的立场，认为人类的战争不但罪恶，而且毫无意义，甚至是滑稽可笑的。这个道理诚然有价值，但是必须承认一个事实，让这则故事永垂不朽的不是道理，而是蜗牛触角上有小人国，两个小人国爆发世界大战这一雄奇妙想。
很多人认为中国古代没有童话，这一立场取决于人们对童话的定义。《现代汉语词典》认为，童话是儿童文学的一种体裁，通过丰富的想象、幻想和夸张来编写适合于儿童欣赏的故事。人们普遍认定，童话是作家有意识为孩子编写的故事。庄周的小人国显然不是为孩子而写，所以不能称之为童话。
对此，我有不同意见。倘若我定义童话，我倾向于认为童话是一种起源于童心的幻想故事。它不一定是成年人俯下身段为孩子编写的读物，它也许来自哲学家的奇思妙想，比如庄周的《蜗角之国》；也许来自政治家对理想国的描摹，比如牛僧孺的《和神国》；也许来自宗教家对信众的循循善诱，比如《蚁王报恩》、《老鼠国》和《九色鹿》；也许来自诗人对时光流逝的独特体验，比如《蟪蛄国》……这些童话生成于某种独特的机缘，创造者尽管早已成年，然而不失赤子之心，他们因葆有童心而开启了童话之门。
本书收录了中国古代的妙想国故事，这些奇异的幻想之地洋溢着诗意。春天，在桃花烂漫的桃夭岛，正值妙龄的才子佳人以考试的方式寻觅伴侣；深秋，一棵大橘树上，一个大橘子里，两位仙翁聚精会神下象棋，全无忧扰，只有风声；在平凡的人世间，凡人张坚救助了一只白雀，白雀鼎力相助，张坚乘龙飞天，成为天庭的主人（张天翁也许正是张玉皇）……这些故事凝聚着古人非凡的想象力，是古代童话家以杰出幻想编织而成的艺术品。
让我们进入妙想国，来一趟奇幻之旅。