一楼

如果我们追溯散文创作的源头，可以发现它在中外都是主要经由历史写作和思想性写作发展而来，前者如古希腊希罗多德的《希波战争史》和我国的《左传》、《史记》等，后者如古希腊柏拉图的《柏拉图对话录》和我国的《论语》、《庄子》等。所以散文的叙事性和思想性既是散文创作的常态，也是散文这种文体的优势和魅力所在。蒙森和丘吉尔之所以荣获诺贝尔文学奖主要是因为他们所写的历史著作，而柏格森和罗素之所以荣获诺贝尔文学奖也主要是因为他们所写的哲学以及思想性著作。

不过，近来散文界有一种弱化散文的叙事功能和思想功能的趋向，美国散文大师菲利普•罗帕特在他最近出版的《散文写作十五讲》里写道：“在近年来，影响严肃写作一个重要的变化在于，小说和诗歌的技巧被用于非虚构：‘展现’但不‘讲述’的要求，对具体可感知细节的强调，对于抽象思考的拒绝，甚至采用不可靠的叙事者。”

而对这一趋向，作者明确地持反对的态度。作者认为“散文是以怀疑、自我怀疑、两面性、矛盾和悖论而见长。”他辩护道：“我认为文学类非虚构肯定是一个允许‘讲述’的场所。在个人散文和回忆录中，我们必须依靠第一人称者的主观声音来指导我们，如果这个声音从未解释、总结、阐释或提供更大的社会学和历史背景，我们的麻烦可就大了。”“所以让我们不要蔑视非虚构试图理解世界并用清醒而理性的话语来书写世界的经典要求。”“对于非虚构作家而言，更难的想象是在实际经验中看出某种模式，并赋予其秩序，赋予看似随机的东西叙事意义和象征性共鸣，理解才是厚重的想象。”

关于抒情性散文，作者写道：“让我对抒情散文心怀不满的则是抒情文章不愿让思想深入去达到某种目的。多年来，我逐渐形成这样的观点，在包括回忆录散文在内的经典个人散文中，我最感兴趣的是反思的质量。是作家的思想，或者可以说意识，吸引我，而不是表面上的情节。”