被形容词取代的形容动词

楼主：同读一本时间：2022-04-25 08:10:26

没读多少书，但也上过学，几年级忘记了。师道尊严，老师课本专家是一个至高无上的存在，学生老老实实的听他们的即可，但是有一个信息时代有一个矛盾律就是，但凡是课本上有的，老师能说出来的，都不值钱了，况且一个很现实的问题就是凡是专家大力鼓吹的，很多时候除了不值钱，而且很可能是个吸金兽陷阱。值钱的信息知识都是保险柜里放着都不安全的东西。这样知识的时效性表现的非常突出了。知识不能帮我们判断他的价值取向的时候，常识是不是就显得难能可贵起来？

楼主：同读一本时间：2022-04-25 08:14:30

最大的一个常识就是一个小孩发现皇帝新衣的荒唐，而那些高高在上的成年人贵宾就是被自己的姿势知识忽悠下，一叶障目不见泰山了的。

楼主：同读一本时间：2022-04-25 08:27:16

小学或中学的时候有一个类型的词:......的样子，这个类型的词被课本或老师归类为形容词，很多类型的形容词被老师或课本归类以后，就只是主谓宾之外修饰词了。不重要理解即可。外语或日语中有一个词的类型是汉语没有的:形容动词。不知道形容动词和形容词动词怎么区分的，但是这个形容动词不是我们对形容词那样作为语言的装饰品这么简单就了事的吧？为啥现代汉语没有外语应该有的形容动词这个词类？可比较性，这好像就是常识类的本质区别，不需要文凭不需要所谓的理论论证，只要你使用语言者，就能体会工具模式之间的区别和差异性！

楼主：同读一本时间：2022-04-25 08:36:03

动词是不是每个人能够做到的行为，那些形容动词呢，是不是每个人可以做到但有难度需要努力争取达到的行为状态呢，或者换句话来说就是需要修养精进才能做到的呢？做不到了，把这个词类取了。用个形容词安慰一下自己:是别人的事，和考试无关，和自己无关，和人群无关。什么什么丙夫和鸦片有的关系，鸦片不是全部由头吧？睡着了还是催眠了。躺平很舒服，接着装睡吧！

楼主：同读一本时间：2022-04-25 08:45:16

前俩天看有一著名大学副教授论述一件什么样的事情或理论，详细没看，只记得他反复提到一个日本学者的论说论语论点？:文化即生命。我们好像在读书的时候没有这个概念，文化就是别人个别人的文化产品或产业，如果我们和这些产品或产业挂上钩就算文化人，如果没挂上钩就不算文化人。难道盛名之外行业界限外的人群就行尸走肉么？文化是人的类本质。谁在用阶层观念一直催眠我们，谁又在新文化运动中起到了偷梁换柱的关键作用呢？

楼主：同读一本时间：2022-04-25 09:07:49

有个漫画:三个人，祖孙三辈三人。其中一个人对小的说，我的老子比你的老子厉害，这个人转身又对那个老的吼，我的儿子比你的儿子强。里外里数这个家伙不是个东西，而且是理直气壮理所当然的不是东西，心安理得的不是东西。我们自己在对待文化现象的理解和文化行为上是不是也或多或少普遍存在这种典型的阿Q式文化心理特征呢？

楼主：同读一本时间：2022-04-25 09:20:15

有个最强大脑的节目，节目上的选手都是从孩童到少年青年老头男人女人缤纷异彩大放光芒，而那些主持人专家名人旁观者们都只能在观众席上目瞪口呆的见证奇迹。如果用形容动词来表述一下这个节目的场面，童叟无欺的选手就是那个动词，而那些贵宾只能算是一个形容词修饰词。整台节目合起来就是一个形容动词的现实表现。

楼主：同读一本时间：2022-04-25 10:04:31

秦始皇焚书坑儒，汉武帝独尊儒术，截然不同，却都很伟大。中华民族发展的俩个重要节点。

楼主：同读一本时间：2022-04-25 10:21:44

什么样的发展方向民族群体选择，历史上评判有多么伟大。但在汉武帝当时的选择应该是无限的万般无奈。从电视剧中我们可以看到他们崇尚黑色，玄色。老子道德经追求的社会生活形态:鸡犬之声相闻，老死不相往来的精神独立生存能力完全独立老虎式人类生存形态。自食其力自由自在的生存状态。每个人都是所谓的高人。匈奴马背上的民族，不分男女老少，都是生产战斗的好手，群体性战斗生产集团。汉武帝扛不住呀，内部各个王爷自由自在，这样大汉帝国的生存需要国家精神意志集中统一才能抵抗匈奴游牧民族这种强悍的民族群体。这样儒家就粉墨登场了。

楼主：同读一本时间：2022-04-27 07:43:37

不论儒家道家不是凭空出现的，都是在继承或发扬人类文明文化的前提下产生的。阴阳八卦模型的解读。都是对人类文明文化在人本身体验的总结。儒家大学三纲八目解读道德经从阴阳虚实以身观身以家观家以乡观乡以国观国以天下观天下也是这条线上解读。哪他们差在那里呢？

楼主：同读一本时间：2022-04-27 07:52:39

外国人与中国人都是从图腾崇拜文明开始的，他们又差在哪里呢？中华文化中华文明五千年的辉煌，为啥近二百年或三百年清朝中后期被西方文明摩擦蹂躏呢？这和我们的文化秉承有没有关系呢？觉醒年代电视剧陈独秀提倡砸烂孔家店反对儒家的君君臣臣父父子子夫夫妻妻是四书五经里的东西么？所谓儒家解读的儒家经典是经典本身的含义么？

楼主：同读一本时间：2022-04-27 08:15:03

道德经首篇常无欲以观其妙，常有欲以观其窍的有无模式交互进行交互使用。像不像量子现象的叠加与坍塌现象？有点牵强附会。道德经的道经以很大的篇幅三十七章论述了观的虚效应的妙。德经的四十四篇中，观的实效应。

楼主：同读一本时间：2022-04-27 08:36:15

道德经从虚实俩方面表述观，儒家大学三纲八目只是从实的方面表述观。而八卦六十四卦用像数直观的演示了观的各种分布模式以及合理模式。为啥会这样呢观的层次不同虚实状态的差异。佛家有明心见性一说，所谓见山不是山，见水不是水，见山仍是山，见水仍是水。观，算是明心了？明到啥程度？那见性呢？道德经第十四章，描述的像不像人体DNA体用架构功用？视而不见听而不闻搏而不得三种细胞代表归于朴，那个朴素的朴，精气神细胞总称。绳绳不可名的无物之状像不像双螺旋结构？后面的描述就是DNA结构记忆历史演化未来的功用了。虚实之见到了这个层次，这是怎样的观怎样的名？老子被尊为神，释迦牟尼被尊为佛。普罗大众的观应该从哪里开始呢？

楼主：同读一本时间：2022-04-27 08:38:20

儒家大学三纲在易学先人文明基础上总结的。而八目就是他们的祖师爷自己的文明文化体验了。

楼主：同读一本时间：2022-04-27 08:42:23

八目正心诚意格物致知修身齐家治国平天下。八目的前五目都是修身的范畴，而道德经以以身观身虚实并用概括之，做人是做事的前提。电脑级数上去了才能配上大用场。这不是战队就能解决问题的。

楼主：同读一本时间：2022-04-27 09:38:52

大学的正心取孝于三纲的明明德，这样心的层次从道家的朴子基本层次大化到器官头脑意识上来，第二个明泛化到心知肚明上来，但明浅化到白的混沌开化初期。诚意或成意也是和明白搭上一点边，因为意向有多种，不一定是出彩的明白清楚的，也有糊涂模糊不清楚。也就是在有观没观中徘徊的绝大的数。格物致知也是修身之列，为啥？朱子不是不喜欢参万物之理么？因为人类离开自然太久了文化文明现有模式很难让人类回归到道法自然的自然进化程序中。需要万物能量的激发，这样格物致知亲民新民的吸储积聚能量模式开始，视觉的有和DNA小宇宙的有差多少个层次呢？这种文化实践也是在普罗大众中没有普遍社会文化文明效果的。这样儒家单列从明的角度家了一个修身，而让观回到了人类文明的起点:偶像崇拜效应教条当个宝。儒家成了儒教，回去走西方中世纪的老路。不过阴阳八卦的像数效应在中华大地上文化传统中扎下了根。所有的宗教行为演化到中国特色的时候都会演化成实用主义模式。这样消减了教条对文明文化进步的消极作用。

楼主：同读一本时间：2022-04-27 10:06:49

三观中止于至善，周易尊尊，这里的解读应该是后来儒家之所以成为儒教的根本。至善儒教解释为上古贤人的善和明，尊尊就是以上古贤人为尊了。这个观里面还有一个底层进化逻辑就是宇宙架构自然进化为人类搭建的那个基因架构规则，在文化文明进化原则下发动力和成型能量效应。止于至善，自己在生存环境下磨练出来的显性优势，以及保护顺延发扬这种架构优势的自尊。在以前的一切文明时代这是大逆不道的，信息社会却是人性的光辉，时代的需求与赋能。

楼主：同读一本时间：2022-04-27 10:13:11

儒家的修身成了自以为是的起点，齐家治国平天下更是把自以为是延伸到了家庭国家天下万物，完完全全成了人类文明初始模式，把西方中世纪模式像模像样的重新走了一次。

楼主：同读一本时间：2022-04-27 10:14:50

儒家为中华民族凝聚力做了很大的贡献。

楼主：同读一本时间：2022-04-27 10:16:17

但是对于中华民族个体全面素质的提升是不是阻碍呢？

天涯脱水

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