那五将额头上的烙印重新刷了遍浓墨，这回谁还敢说那爷不像古人？文章确实多了几分古风，但是用字还远远不够简。不怪那五，简化字的脑子是无法理解古人的语境的。但是即使如此，那五的雄文几人能有耐心看？没人看的文等同于废纸。那五，懂否？
那五也许没搞明白，也许是故意回避，蒙山的核心是砖红袖土著裤衩里寻典的三俗谝史文法。
这些东东已经没用了，社会前进的绊脚石。儒术，文言文，京剧，诗词歌赋，等等，都是。仅具修身传承之用。修身也是修一身虚伪。最好的处理方法当瑰宝束之高阁。
尔等所崇拜的民国大师，是反对文言东东的最早一批人。高据黄金旮旯C位的匕首大师，更是要废除汉字。“汉字不灭，中国必薨”。尔等高挂大师画像为旄，却玩起文言的把戏，是欺师之行为。大师苦口婆心，一生心血让尔等付诸东流。朽木不可雕也，竖子不可与谋。
国学已芜。儒术两千年思想不变，后人始终周旋于前人腋下，传统文化丧失创新开拓功能，无论承认与否，都是客观之事实。为何？儒术君子仁爱之空谈一块牌匾世代膜拜，四书五经千年跪传，历朝科举考的是祖宗之法。书法法古帖古人，后世皆模仿。诗词歌赋，格律工整，平仄押韵不可改变。传统礼制，三叩九拜，君命不可违，父命不可违，夫命不可违，祖宗之法不可改。社会各个角落各个层面都有不可逾越的规矩，文化被固化，思想被固化，何谈进步？
自由之意识，是洋人坚船利炮硬送进来的。民国之自由，西风东渐耳。后世之成就，文化改良耳。今日之囿感，国学复盛耳。那五同学啃着国学的肉渣，摆着古人的泡思，脖子上青筋暴起，嚷嚷着要赐给版友自由。那五额头上的烙印更亮了。