大拿说:君子不器
发表时间:2020-11-29 01:36:09 更新时间:2020-11-29 23:53:38
楼主:青涩老男人2019
时间:2020-11-28 17:36:09
大拿说:君子不器
《易经·系辞》:“形乃谓之器。”“形”,就是“相”。何谓“君子不器”?就是“君子不相”。
子曰:君子不器,这就是告诫大拿不能死抱着一个泡菜坛子不放,不仅不放,还把里面形而上的东西私有化,这是一种不讲理的窃取。
子曰:君子不器,就是告诫大拿不能拘泥一处一地,不以器画地为牢,要以通达知天下。
子曰:就是器也有容,有性和有量三个特点
以本器指责他器,可谓没有容,非议他器非正宗,这是没有量,性就是特点,现代红袖天涯有一丝红袖特点吗?没有凭啥指责充满红袖特点的六星红袖不正宗呢?
易经说:形而上者谓之道 形而下者谓之器,这句话是说:红袖精神,是形而上者道体而言, 而器之形而下者,实为相,
大拿回帖说君子不器,却自己抱着红袖天涯这四字镀金的泡菜坛子说事?
老灭对此一针见血指出:“拿弟进而拿“制造业”、“娱乐业”以及“文化休闲类”来论证,舌绽莲花,浑然不知自己纯粹挂羊头卖狗肉。虽然抱出了康德,却忘了这三大准则的主体是“人的行为”,是“人”。”
所以,子曰:君子不器,就是告诫我们说不能被物的形象与用途所束缚,而是回归到无形的规律的悟道中,比如分分合合,不合而分,分而支流,上善之水足以厚德载物
《易经·系辞》:“形乃谓之器。”“形”,就是“相”。何谓“君子不器”?就是“君子不相”。
子曰:君子不器,这就是告诫大拿不能死抱着一个泡菜坛子不放,不仅不放,还把里面形而上的东西私有化,这是一种不讲理的窃取。
子曰:君子不器,就是告诫大拿不能拘泥一处一地,不以器画地为牢,要以通达知天下。
子曰:就是器也有容,有性和有量三个特点
以本器指责他器,可谓没有容,非议他器非正宗,这是没有量,性就是特点,现代红袖天涯有一丝红袖特点吗?没有凭啥指责充满红袖特点的六星红袖不正宗呢?
易经说:形而上者谓之道 形而下者谓之器,这句话是说:红袖精神,是形而上者道体而言, 而器之形而下者,实为相,
大拿回帖说君子不器,却自己抱着红袖天涯这四字镀金的泡菜坛子说事?
老灭对此一针见血指出:“拿弟进而拿“制造业”、“娱乐业”以及“文化休闲类”来论证,舌绽莲花,浑然不知自己纯粹挂羊头卖狗肉。虽然抱出了康德,却忘了这三大准则的主体是“人的行为”,是“人”。”
所以,子曰:君子不器,就是告诫我们说不能被物的形象与用途所束缚,而是回归到无形的规律的悟道中,比如分分合合,不合而分,分而支流,上善之水足以厚德载物
楼主:青涩老男人2019
时间:2020-11-28 17:51:22
顶上去给大海南哥看看何为器
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