诗经豳风，七月
显示了周王朝的种族奴隶制社会中奴隶的生活

《七月流火，九月授衣。一之日觱发 bibo，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁?。三之日于耜，四之日举趾。举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。》
---七月大火星西边下移；九月发衣服。夏历一月，狂风噼里啪啦的吹，二月我们在寒风中冻得哆哆嗦嗦。我们连件衣服也没有、又怎么能度过这一年？正月里我们要去修理农具，二月里提起脚板要下地。我们和妇女孩子们一起在田头吃饭。主人的监官喜气洋洋。

（奴隶是主人的资产，他的劳动成果都归主人奴隶自己的衣服吃饭都有主人发给。周王朝的种族奴隶制的劳动是大批的奴隶同时在田中劳作。）
陳老先生把“无衣无褐，何以卒岁?。”翻译成为连件像样的衣服到没有怎么过冬？，
无衣无褐，其实就是没有衣服穿。奴隶没有衣服穿，也不是不可能。解放前，贵州有一种干人，他们有些人就是没有衣服穿，当我们的红军进入进入贵州的时候，就见到过这种没有衣服穿的干人。
红军过苗彝族地区的时候有一次，遇到了他们，他们把红军的衣服都全八了，这说明他他们看见衣服都是好的。其实当时红正经班的衣服穿的衣服也是破破烂烂的，而他们借了破烂的旧衣服，也是好的，要强抢劫
刚解放的时候，有本小说叫暴风骤雨，里面说有一家，人家叫赵光腚，他们夫妻俩只有一套衣服，男的出去干活，女的就在家里，为了干活，他们夜里他老板夜里光着腚到地里去干活。
没有衣服穿，有个破布、破麻袋片或者野兽皮身上一裹，这可能是原始社会中的一种常态，到了奴隶社会，奴隶主是有衣服穿了，但奴隶没有衣服穿、也很是很正常的

社会中出现奴隶的现象，早在氏族公社后期即父系时已经产生。中国的奴隶制国家在公元前2000年左右开始产生，共经历了夏商周三个朝代，共1600多 年。“奴隶占有制，从现在的条件看了看来是不可思议的现象，是反常的荒谬事情。然而，在原始公社制度瓦解的条件下，奴隶占有制度却是完全可以理解的，合乎规律的现象，因为它同原始公社制度相比是前进了一步。”（斯大林论辩证唯物主义与历史唯物主义）。
我国夏禹以后开始传子，开始了我国古代历史上家天下的局面。《礼记-礼运篇》说：“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子。货力为已。大人世及以为礼。城郭沟池以为固。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫妇。以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起”。（所谓大同，大道，是对我们民族对原始社会的记忆）
夏代设有牧正，庖正，车正系列职官。二里头遗址的墓葬已充分显示了这时候的阶级分化和阶级对立。
夏王朝是夏族贵族所建。商王朝是子姓商族所建。商王朝的统治区域远远超过了夏朝。商王自认是上帝在人间的代表，所王也叫作帝。当是只有奴隶主才有姓 总称为百姓或百姓王人。农业劳动的奴隶称众、众人，牧畜奴隶称刍，手工业奴隶称工 。宫廷和家内服务奴隶称，臣妾奚仆；在商代还有一定数量称为小人的平民。商代奴隶主生活腐化堕落在他们的墓葬里，一般都有大量随葬品，甚至还大量的杀殉奴隶。1976年武官村殷王陵区，发掘了其中的191座，坑中有被屠杀的奴隶骨架1778具。

同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。

有人翻译说是孩子老婆给他们送饭。这是翻译者不明白，在奴隶社会，奴隶本身不开伙食。是由主人安排人给他们送饭。
所以应该是奴隶们是：孩子，妇女、男人在一起吃饭。在田头吃饭。这里也可能是孩子，妇女、男人在一起在大地里劳动。
是奴隶社会一个集体的，大规模的劳动形象。
《周诗》所谓的千耦其耘，十千为耦，讲的就是成千上万的奴隶同时从事耦耕。

奴隶社会的农业耕作是一个集体的，大规模的劳动。《周诗》所谓的千耦其耘，十千为耦，讲的就是成千上万的奴隶同时从事耦耕。
当时周朝政府设有管理耕奴的职官称为田畯，农正。管理工业奴隶的称为工伊，工正或工师。对商业奴隶的管理也设有贾正和市正。这些生产奴隶所谓农之子恒为农，工之子恒为工，商之子恒为商，是世世代代受着奴役。世袭的氏族奴隶主统治着世代代被奴役的奴隶。

《七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁，女心伤悲，殆及公子同归。》

七月大火星西边下移；九月发衣服。春天的阳光明媚灿烂，黄鹂声音又脆又响。女子们拿着大筐，沿着那小路往前走，去寻找那鲜嫩的桑叶。春天的日子慢慢的长了起来，采摘白蒿的人一堆一堆。女子们心里怀着恐惧，害怕自己被公子带走。

诗经中写法中有一种叫，“兴”，即引子。

《七月流火，九月授衣》。《七月流火，八月萑苇》这个“七月流火”就是。

黍离
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

这个“彼黍离离”就是“兴”，起兴。

《四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨蘀。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功。言私其豵，献豣于公。》
----四月里葽yao草长穗结籽，五月里有知了不断的鸣叫。八月份开始忙着收获，十月里草木开始枯落。十一月去打貉狐，为公子哥做皮袍。12月里，大家一起在田野里打猎，我们留下的只是小的野兽，大的野兽要归公。

这段讲的是他们庄稼收获以后还要去打猎，为了好给公子做皮衣服。奴隶氏族的一切收获、劳动成果都得上交给主人，

《六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉夀。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴ju。采荼薪樗，食我农夫。》——六月里可以吃到野李子和野葡萄，七月里可以煮苋菜和豆子吃。八月扑枣、九月割稻，做成酒，以便公子祈求长寿。七月里可以吃生瓜，八月可以采摘苦瓜藤尖子，九月里捡起麻子做汤。摘了苦菜又砍了臭樟树做菜烧好，给我们农夫吃。
这一段，这一段描述奴隶们把庄稼收获了，全部上交，给主人酿酒，他们自己吃的却是苦苦菜。

《九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索绹。亟待乘屋，其始播百谷。》

------九月修筑好了场圃，十月把收获好的庄稼交上去。早稷晚稷、禾、麻、豆、麦。一同交上去。然后我们到宮中里去干活。白天去打茅草，晚上把它搓成绳子。还得快快的爬到房顶修理野外的小屋。

这一段庄稼收割完了要全部上交，上交的粮 ：早稷晚稷、禾、麻、豆、麦。一同交上去。然后还要为奴隶主修理房子。
割毛草搓成绳子，应该是当时的房子还是草房。当时还没有瓦转。

《二月之日，凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥。万寿无疆。》-- 二月凿冰响声冲冲，三月里就把它放进了冰窖。四月里的一个清早、贡献羔羊韭菜祭祀宗庙。九月下霜，十月草枯，公子们享受双杯酒，宰杀了肥嫩的羔羊，登上了那里的公堂，举起了贵重的酒器，高呼万寿无疆

-- 二月凿冰响声冲冲，三月里就把它放进了冰窖。四月里的一个清早、贡献羔羊韭菜祭祀宗庙。九月下霜，十月草枯，公子们享受双杯酒，宰杀了肥嫩的羔羊，登上了那里的公堂，举起了贵重的酒器，高呼万寿无疆

在那个遥远的远古的时代，没有冰箱，没有空调，可是贵族们非常会享受生活，它们冬天让奴隶们把冰块凿下来，储存起来，到了他们夏天可以享用。在奴隶们的劳动成果下，他们宰羊喝酒，享受着腐化的生活，高呼万寿无疆

全文结束

翻译以陈子展《诗经直译》为模板，略加更改。（）内是我的理解、评语。

毛诗国风，周南第一

《关雎》
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑
参差行菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼（mao拔）之，窈窕淑女，钟鼓乐之。
（这是一首众所周知的爱情诗。讲的是男子对女子的爱慕）

,2，《葛覃TAN》
葛之覃兮，施于中谷。维叶萋萋，黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
（葛藤长长兮，蔓延到了山凹里。茂盛的叶子啊，黄鸟飞于上，停在灌木中，嘁嘁喳喳地叫。）
葛之覃兮，施于中谷。维叶莫莫。是刈是濩（huo煮），为絺为綌，服之无斁（YI厌）
（ 葛藤长长兮，蔓延到了山谷里。遍地都是树叶，割下煮过，做成了细布或者粗布的衣服。穿着挺舒服）
言告师氏，言告言归。薄汙（污）我私，薄澣（浣）我衣 。害澣害（曷，何）否（不）？归宁父母。
——禀告我的女管家，我想回家。洗干净我的内衣，再来洗我的上装，能否回我的家。

注：师氏，管女奴的官员。

这也是一篇反映奴隶生活的诗歌。
（商周都是一个奴隶社会，种族奴隶制社会。奴隶劳动基本上是集体体的劳动。葛布的采集和以后做成衣服都是一个集体的劳动过程。这是奴隶们在劳动时唱的歌，希望在劳动后能有条件回家看看）。

,3，《卷耳》
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我懷人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺頹。我故酌彼金罍。维以不永懷。
陟彼高岗，我马玄黄。我故酌彼兕觥gong。维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣。
——
—採採卷儿菜，不满一浅框。怀念我那想念的人，把它放在大路边。
登上了高高的山顶，我马累的气喘吁吁。姑且斟满了青铜的酒杯，让我不再长相思。
登上了高高的山岗，我马病的毛色玄黄。姑且斟满了兕牛角的酒杯，让我永不再伤悲。
登上了高高的土山，我马病得已经不能行走，我的仆人也劳累不堪。让我怎么能张望人家？
（这是一首氏族族贵族思念他的朋友的歌词）

4，《樛木》
南有樛木，葛藟纍之。乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟縈之。乐只君子，福履成之。

南方有个枝干歪歪曲曲的树，葛藤紧紧的攀绕着它。快乐的君子啊！福禄全会降临到你的身上。
南方有个枝干歪歪曲曲的树，葛藤紧紧的缠绕着它。快乐的君子啊！福禄全会来到你的身旁。
南方有个枝干歪歪曲曲的树，葛藤紧紧的缠縈着它。快乐的君子啊！福禄就会在你的身上。
（这是一首氏族族贵族祝福他的朋友的歌词）

5，《螽斯》
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
——蝈蝈扇动着翅膀，一堆一堆的在飞翔。好让你们的子孙振奋坚强。
蝈蝈扇动着翅膀，一群一群的在飞翔。好让你们的子孙世代绵长。
蝈蝈扇动着翅膀，一个接一个的的在飞翔。好让你们的子孙和睦团结啊。
—（这是一首祈求子孙满堂，能幸福团结有作为的歌词）

6《桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华，之子于归,,宜其家室
桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室
桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家室

鲜艳的桃花，有红红的花朵，这个女子出嫁，适合于她的家。
鲜艳的桃花，有丰硕的果实，这个女子出嫁，适合于她的家。
鲜艳的桃花，它的叶子肥大，这个女子出嫁，适合于她的家。
（这是一首赞誉女子出嫁的歌）
@L13601878484

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1.7，《兔罝》
肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
——严严密密的兔子网，打桩的声音叮叮响。雄赳赳的武夫，公侯抵御外敌的好盾牌。
----严严密密的兔子网，在四通八达的路口。雄赳赳的武夫，公侯抵御外敌的好帮手。
----严严密密的兔子网，在树林子的中间啊。雄赳赳的武夫，公侯抵御外敌的好心腹。
（是一首赞美武士的歌）