壬寅四月十六日，独坐书斋，忽睹中华书局1992版，2008年印刷之《续资治通鉴长编》，遂收拢宋代相关资料。得中华书局1977《宋史》第一版全四十册，中华书局简体字本二十四史《宋史》四一-五一册，中华书局1976第一版之《两宋农民战争史料汇编》全四册，中华书局未知年代《续资治通鉴》二-八册（少第六册），不禁有天下好书尽入吾斋之感。又忆《长编》到手时，恰先父查出恶疾，而今已故三年矣，昨过其墓，墓木已拱，悲从心来。前几日某亦脑梗就医，未知一生得读完是书否，心坠坠。故自今日起读是书，与《全编》似，亦随手上传，博诸位君一笑。得进楼主志。

1、（建隆元年）春正月辛丑朔，鎮、定二州言契丹入侵，北漢兵自土門東下，與契丹合。周帝命太祖領宿衛諸將禦之。《续资治通鉴长编 卷一 太祖 建隆元年》
（显德）七年春，北漢結契丹入寇，命出師禦之。《宋史卷一　本紀第一　太祖一》
（显德）六年冬，鈞結契丹侵周。明年正月，周恭帝命太祖北征，《宋史卷四百八十二　列傳第二百四十一　世家五 北漢劉氏 》（刘钧是时北汉帝）
先是（建隆元年）辛丑朔，周群臣方贺正旦，镇、定二州驰奏，辽师南下，与北汉合兵，周帝命匡胤率宿卫诸将御之。《续资治通鉴 宋纪一 太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝 》
新旧《五代史》未提今日。（某案）
宋之得国不正，史有确论，民间因果报应之说，亦常以宋为例，陈桥之变，宛若彩排后之戏剧，此开幕也。北汉、契丹之寇，史书记载如上，惟《宋史》前后记载响应和，且时间拿捏太巧合，毕沅之作，或是嘲笑；李焘不得已作解释，亦是无奈之举，“中外始有推戴之论”也。

“不禁有天下好书尽入吾斋之感。“
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@酒醉扶墙走 2022-05-17 09:56:43
这是小得意啊？！不过现在觉得，读书也费眼伤身，适宜每天小读，控制时间。
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谢谢兄台善意。

2、 （正月初二）壬寅（960/2/1），殿前司副都點檢、鎮寧軍節度使太原慕容延釗將前軍先發。時都下讙言，將以出軍之日策點檢為天子，士民恐怖，爭為逃匿之計，惟內庭晏然不知。《续资治通鉴长编 卷一 太祖 建隆元年》
...恭帝即位，（慕容延釗）改鎮寧軍節度，充殿前副都點檢，復為北面行營馬步軍都虞候。
.....太祖即位，延釗方握重兵屯真定，帝遣使諭旨，許以便宜從事。延釗與韓令坤率所部兵按治邊境，以鎮靜聞。太祖嘉之，加殿前都點檢、同中書門下二品，避其父名故也（延钊父名章）。
.... 初，延釗與太祖友善，顯德末，太祖任殿前都點檢，延釗為副，常兄事延釗；及即位，每遣使勞問，猶以兄呼之。...《宋史卷二百五十一　列傳第十 慕容延釗》
建隆四年，山南東道節度使慕容延釗卒，太祖素服發哀。其後趙普薨，太宗亦如之。《宋史卷一百二十四　志第七十七　禮二十七 凶禮三》
如建隆初慕容延钊除同平章事，以父名章，改为同中书门下二品；《 宋会要辑稿 仪制一三》
观索引，《宋史》为太祖讳也。太祖欲得天下久矣，其万事俱备，只欠推拥，第一为其带兵拥立者，非亲信不可也。《延钊传》仅言其为太祖副手，太祖极为信任此人，即位后许其便宜行事。初无异议，某捡得延钊卒，太祖素服发哀句，此凶礼中事主之弟礼也，勾连兄事延钊，虽王位而不改，避延钊父讳改任其官职，（五代后唐明宗长兴四年(933)冯赟为相，因平章事字犯其父名，敕改同中书门下平章事为同中书门下二品，太祖沿用耳。）皆为兄弟行所为，故某大胆推测，延钊与太祖当为结拜兄弟，其关系非同小可也。惟有如此，太祖才能从容布置，几为脱脱骗矣，当浮一杯。

3、（正月初三）癸卯（960/2/2），大軍出愛景門，紀律嚴甚，眾心稍安。軍校河中苗訓者號知天文，見日下復有一日，黑光久相磨盪，指謂太祖親吏宋城楚昭輔曰：「此天命也。」
是夕，次陳橋驛，將士相與聚謀曰..... 都押衙上黨李處耘，具以其事白太祖弟匡義。即與處耘同過歸德節度掌書記薊人趙普，語未竟，諸將突入，稱說紛紜，普及匡義各以事理逆順曉譬之，曰「太尉忠赤，必不汝赦。」諸將相顧，亦有稍稍引去者。已而復集，露刃大言曰：「軍中偶語則族。今已定議，太尉若不從，則我輩亦安肯退而受禍。」普察其勢不可遏，與匡義同聲叱之....乃各就坐聽命。普復謂曰：「外寇壓境，將莫誰何，盍先攘卻，歸始議此。」諸將不可，曰：「方今政出多門，若竢寇退師還，則事變未可知也。但當亟入京城，策立太尉，徐引而北，破賊不難。太尉苟不受策，六軍決亦難使向前矣。」普顧匡義曰：「事既無可奈何，政須早為約束。」因語諸將曰：「興王易姓，雖云天命，實繫人心。前軍昨已過河，節度使各據方面，京城若亂，不惟外寇愈深，四方必轉生變。若能嚴敕軍士，勿令剽劫，都城人心不搖，則四方自然寧謐，諸將亦可長保富貴矣。」皆許諾，乃共部分。夜，遣衙隊軍使郭延贇（延贇，不詳何許人。建隆二年七月，鐵騎左廂第二都指揮使郭延贇領信州刺史。）馳告殿前都指揮使浚儀石守信、殿前都虞侯洛陽王審琦。（審琦，初見顯德三年。）守信、審琦，皆素歸心太祖者也。將士環列待旦。

太祖醉臥，初不省。甲辰黎明，四面叫呼而起，聲震原野。普與匡義入白太祖，諸將已擐甲執兵，直扣寢門曰：「諸將無主，願策太尉為天子。」太祖驚起披衣，未及酬應，則相與扶出聽事，或以黃袍加太祖身，且羅拜庭下稱萬歲。太祖固拒之，眾不可，遂相與扶太祖上馬，擁逼南行。....太祖度不得免，乃攬轡誓諸將曰：「汝等自貪富貴，立我為天子，能從我命則可，不然，我不能為若主矣。」眾皆下馬，曰：「惟命是聽。」太祖曰：「少帝及太后，我皆北面事之，公卿大臣，皆我比肩之人也，汝等毋得輒加凌暴。近世帝王，初入京城，皆縱兵大掠，擅劫府庫，汝等毋得復然，事定，當厚賞汝。不然，當族誅汝。」眾皆拜。乃整軍自仁和門入，秋毫無所犯。先遣客省使大名潘美見執政諭意，又遣楚昭輔慰安家人。殿前都點檢公署在左掖門內，時方閉關，設守備。及昭輔至，石守信開關納之。
宰相早朝未退，聞變，范質下殿執王溥手曰：「倉卒遣將，吾輩之罪也。」爪入溥手，幾出血。溥噤不能對。
天平節度使、同平章事、侍衛馬步軍副都指揮使、在京巡檢太原韓通，自內廷惶遽奔歸，將率眾備禦。散員都指揮使蜀人王彥昇遇通於路，躍馬逐之，至其第，第門不及掩，遂殺之，并其妻子。
諸將翊太祖登明德門，太祖令軍士解甲還營，太祖亦歸公署，釋黃袍。俄而將士擁質等俱至，太祖嗚咽流涕曰：「吾受世宗厚恩，為六軍所迫，一旦至此，慚負天地，將若之何？」質等未及對，散指揮都虞侯太原羅彥瓌挺劍而前曰：「我輩無主，今日必得天子。」太祖叱之，不退。質等不知所為，溥降階先拜，質不得已從之，遂稱萬歲。
太祖詣崇元殿行禪代禮。召文武百官就列，至晡，班定，獨未有周帝禪位制書，翰林學士承旨新平陶穀出諸袖中，進曰：「制書成矣。」遂用之。宣徽使引太祖就龍墀北面拜受。（國史、實錄及他傳記並無宣徽使姓名，疑即昝居潤也。）宰相扶太祖升殿，易服東序，還即位。羣臣拜賀。奉周帝為鄭王，太后為周太后，遷居西京。《续资治通鉴长编 卷一 太祖 建隆元年》

七年春，北漢結契丹入寇，命出師禦之。次陳橋驛，軍中知星者苗訓引門吏楚昭輔視日下復有一日，黑光摩盪者乆之。夜五鼓，軍士集驛門，宣言策點檢為天子，或止之，衆不聽。遲明，逼寢所，太宗入白，太祖起。諸校露刃列于庭，曰：「諸軍無主，願策太尉為天子。」未及對，有以黃衣加太祖身，衆皆羅拜，呼萬歲，即掖太祖乘馬。太祖攬轡謂諸將曰：「我有號令，爾能從乎？」皆下馬曰：「唯命。」太祖曰：「太后、主上，吾皆北面事之，汝軰不得驚犯；大臣皆我比肩，不得侵凌；朝廷府庫、士庶之家，不得侵掠。用令有重賞，違即孥戮汝。」諸將皆載拜，肅隊以入。副都指揮使韓通謀禦之，王彥昇遽殺通於其第。
太祖進豋明德門，令甲士歸營，乃退居公署。有頃，諸將擁宰相范質等至，太祖見之，嗚咽流涕曰：「違負天地，今至于此！」質等未及對，列校羅彥瓌按劍厲聲謂質等曰：「我軰無主，今日須得天子。」質等相顧，計無從出，乃降階列拜。召文武百僚，至晡，班定。翰林承旨，陶榖出周恭帝，禪位制書于袖中，宣徽使引太祖就庭，北面拜受已，乃掖太祖升崇元殿，服袞冕，即皇帝位。遷恭帝及符后于西宮，易其帝號曰鄭王，而尊符后為周太后。《宋史卷一　本紀第一　太祖一》
周趙匡胤率兵禦遼，次陳橋驛將士謀奉為天子，趙匡義趙普部分待旦，因入帳白之目，陳橋兵變論者疑宋祖實與其謀，盖彼時匡義以手足之親、趙普以心腹之寄毅然部分，復入帳中密白，使非微窺宋祖隠微，豈至若此？且其受命而出因變而返，遽行禪代，絶無愧辭，更足啟後人訾議。雖當時朝不易位，市不易肆，其後布武修文，撥亂反正。而其得國之不以道，又豈能曲為原諒哉。《評鑑闡要 卷七》

苗訓，河中人，善天文占候之術。仕周為殿前散員右第一直散指揮使。顯德末，從太祖北征，訓視日上復有一日，久相摩盪，指謂楚昭輔曰：「此天命也。」夕次陳橋，太祖為六師推戴，訓皆預白其事。既受禪，擢為翰林天文，尋加銀青光祿大夫、檢校工部尚書。《宋史卷四百六十一　列傳第二百二十　方技上 苗訓》
太祖時領殿前親軍，繼勳罷鎮，世宗以處耘隸太祖帳下，補都押衙。會太祖出征，駐軍陳橋，處耘見軍中謀欲推戴，遽白太宗，與王彥昇謀，召馬仁瑀、李漢超等定議，始入白太祖，太祖拒之。俄而諸軍大譟，入驛門，太祖不能却。處耘臨機決事，謀無不中，太祖嘉之，授客省使兼樞密承旨、右衞將軍。《宋史卷二百五十七　列傳第十六 李處耘》
太祖北征至陳橋，被酒臥帳中，衆軍推戴，普與太宗排闥入告。《宋史卷二百五十六　列傳第十五 赵普》
及太祖北征，為六師推戴，自陳橋還府署。時質方就食閤中，太祖入，率王溥、魏仁浦就府謁見。太祖對之嗚咽流涕，具言擁逼之狀。質等未及對，軍校羅彥瓌舉刃擬質曰：「我輩無主，今日須得天子。」太祖叱彥瓌不退，質不知所措，乃與溥等降階受命。《宋史卷二百四十九　列傳第八 范质》
太祖北征，为六师推戴。自陈桥还府署。质方就食閤中，率王溥魏仁浦就府谒见。太祖对之流涕，具言拥逼状。质等未及对，军校罗彦瓌举刃拟质曰：”我辈无主,今日须得天子”太祖叱彦瓌不退,质不知所措,乃与溥等降阶受命加兼侍中罢参知枢宻奏封。《钦定续通志卷六百八 贰臣传宋　范质》（此条抄书宋史）
我太祖北征，爲六师推戴。自陈桥入城还府第，时质方就食閤中，闻太祖入，率王溥、魏仁浦就府谒见。质执溥手曰：“仓卒遣将，吾侪之罪也。”爪入溥手几出血，溥无语。既见太祖，质曰：”先帝养太尉如子,今身未令奈何?”太祖性仁厚,呜咽流涕曰:”吾受世宗厚恩,今爲六军所逼,一旦至此,将若之何?”军校罗彦瓌按劒厉声向质曰:”我辈无主,今日须得天子”太祖叱之不退,质知势不可遏曰:”事已尔无太仓卒,自古帝王有防位之礼,今可行也。”因具陈之，且曰：“太尉既以礼受防，则事太后如母，养少主如子，无负先帝旧恩。”太祖挥涕许诺，然后率百官成礼，太祖由此深敬重质。《东都事略卷十八　列传一》

太祖奉詔北征，至陳橋為諸軍推戴，通在殿閣，聞有變，惶遽而歸。軍校王彥昇遇通於路，策馬逐之，通馳入其第，未及闔門，為彥昇所害，妻子皆死。《宋史卷四百八十四　列傳第二百四十三　韓通》
太祖北征，至陳橋，為衆推戴。彥昇以所部先入京，遇韓通於路，逐至第殺之。初，太祖誓軍入京不得有秋毫犯，及聞通死，意甚不樂。以建國之始，不及罪彥昇，拜恩州團練使、領鐵騎左廂都指揮使。《宋史卷二百五十　列傳第九 王彥昇》
初，太祖將受禪，未有禪文，穀在旁，出諸懷中而進之曰：「已成矣。」太祖甚薄之。《宋史卷二百六十九　列傳第二十八 陶穀》

某案;是则李焘所述极为精彩，戏剧性十足，北影北戏编导专业当以此则为范，尤有个性者，路人甲乙也。余不忍删节，今细读之，以消永日。
癸卯（960/2/2），大军出发，时有素称知天文者苗训见日复一日，谓人曰：“此天命也”。所谓之人，恰为太祖亲兵。《宋史 苗训传》前有引，曰：“夕次陈桥，太祖为六师推戴，训皆有预白其事。”此路人甲，负责舆论制造。
是夕（960/2/2），众将入见赵匡义、赵普言推戴事，匡义、普曰：“太尉忠赤，必不汝赦。”众将退复进，露刃大言曰：“军中偶语则族。今已定议，太尉若不从，则我辈亦安肯退而受祸。”匡义等与众将配合极为默契，前者仅言不赦，后者即言灭族，是把众军士推向绝路，非拥戴不可活也。此路人乙，负责引人下水，为虎作伥。匡义等人必惺惺作态，以示无辜，此路人乙索性道出计划，匡义等“无奈”接受，诫诸将听令，推戴之事完成。
太祖归京，见周之宰相范质、王溥，自表清白，是则描写大好：“质等未及对，散指揮都虞侯太原罗彦瓌挺剑而前曰：「我辈无主，今日必得天子。」太祖叱之，不退。”而质反应不急，溥即先拜，质遂而拜之，朝中大臣搞定，皇权得矣。罗彦瓌、王溥为路人丙，负责恐吓引导周之权臣，以得天下。
最后两人，为路人丁，惟其二人不按剧本演绎，漏出马脚，为太祖不怿。散员都指挥使蜀人王彦升，未定韩通欲反抗否而灭其门，违太祖归京后不杀一人之规定，终生未得高官；“行禅代礼：至晡，班定，独未有周帝禅位制书，翰林学士承旨新平陶谷出诸袖中，进曰：「制書成矣。」遂用之。”《宋史 陶谷》传：“太祖甚薄之。”此人之为，当是打乱太祖之计划，禅位制书太祖早即有打算，陶谷此举，是谓拍马不成拍马脚，大可发一噱。
然则周朝“十四万人齐解甲,更无一个是男儿？”《宋史 韩通传》言及其闻变惶恐，欲归家为人灭门，评价通未必为忠，其事唐、晋、汉、周四朝在前，故不入《五代史》。周相范质，难为评价，闻兵变，第一反应为派赵出兵，是大错，为人质见赵匡胤而反应不及时，皆表明其人不知情也。然欲戴皇冠，必承其重，史书入二臣，必也。前所有引，为其哀之。
一出大戏，诸君观之，

@燕妈 2022-05-18 20:58:10
扫描，输入电脑的吗？书的文字
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在下只会手机照相，图片输入，《长编》文字既如此上传的，其他手打，谢谢赏光。

4、（建隆元年春正月初五）乙巳（960/2/4），詔因所領節度州名，定有天下之號曰宋。改元，大赦，常赦所不原者咸赦除之。內外馬步軍士等第優給。命官分告天地、社稷。遣中使乘傳齎詔諭天下，諸道節度使，又別以詔賜焉。《续资治通鉴长编 卷一 太祖 建隆元年》
遷恭帝及符后于西宮，易其帝號曰鄭王，而尊符后為周太后。《宋史卷一　本紀第一　太祖一》

建隆元年春正月乙巳，大赦，改元，定有天下之號曰宋。賜內外百官軍士爵賞，貶降者叙復，流配者釋放，父母該恩者封贈。遣使徧告郡國。《宋史卷一　本紀第一　太祖一》
制封周帝為鄭王，以奉周祀，正朔服色一如舊制，奉皇太后為周太后《舊五代史卷一百二十　周書十一　恭帝紀》
漢帝以眾望在魏，乃召群公卿士，告祠高廟。使兼御史大夫張音持節奉璽綬禪位（时为十月十三日，献帝延康元年十月乙卯220/11/25）.... 乃為壇於繁陽。庚午（十月二十九日），王升壇即阼，百官陪位。事訖，降壇，視燎成禮而反。改延康為黃初，大赦。
黃初元年十一月癸酉，以河內之山陽邑萬戶奉漢帝為山陽公，行漢正朔，以天子之禮郊祭，上書不稱臣，京都有事于太廟，致胙；《三國志卷二　魏書二　文帝紀第二》
泰始元年冬十二月丙寅（十七266/2/8），設壇于南郊，百僚在位及匈奴南單于四夷會者數萬人，柴燎告類于上帝...... 於是大赦，改元。賜天下爵，人五級；鰥寡孤獨不能自存者穀，人五斛。復天下租賦及關市之稅一年，逋債宿負皆勿收。除舊嫌，解禁錮，亡官失爵者悉復之。
丁卯，遣太僕劉原告于太廟。封魏帝為陳留王，邑萬戶，居於鄴宮；.....
己巳，詔陳留王載天子旌旗，備五時副車，行魏正朔，郊祀天地，禮樂制度皆如魏舊，上書不稱臣。《晉書 卷三 帝紀第三》
六月，至京師。晉帝禪位于王。
永初元年夏六月丁卯（六月十四420/7/10），設壇於南郊，即皇帝位，柴燎告天。...
己卯（六月二十六日420/7/22），改晉泰始曆為永初曆。
封晉帝為零陵王，全食一郡。載天子旍旗，乘五時副車，行晉正朔，郊祀天地禮樂制度，皆用晉典。上書不為表，答表勿稱詔。《宋書卷三　本紀第三 武帝下》

某案：兹不多录，《关于清帝逊位后之优待条件》以照片附首，拍自溥仪《我的前半生》。
如前所引，赵匡胤得位后，当即改元，此无可厚非，毕竟名正言顺之需要。所引曹丕夺汉献帝、司马炎夺魏元帝曹奂，登基当日即改元，刘寄奴绅士，十二天后改元。虽如此，毕竟仓促。朱元璋，其登基 “洪武元年春正月乙亥，祀天地於南郊，即皇帝位。定有天下之號曰明，建元洪武”。而继承帝位者，往往于第二年改元，从容不迫。民国更是先改元，后退帝。是以改元时间之长短，亦可判定得大统之正否。
对前帝之优待条件，各朝不同：爵位，曹丕给公、司马炎封王、刘裕封王，赵匡胤封王、民国政府以外国君主事溥仪，亦为王之，曹丕小气。政治待遇，无论魏、晋、前宋、宋、甚至民国，都给与前朝帝王之礼，正朔，郊祀天地，禮樂制度不变。住处，汉献帝归居封地、陈留王居邺宫-新朝国都、零陵王居于封地秣陵、周恭帝居西宮、溥仪居后宫，居都城多。综上。宋朝对前帝待遇与历史对比，不为最差。唐后主类，为宋之俘虏，不当依帝王礼待之。由此而言，对前朝帝王之待遇，亦是判定该朝得位正否。
后人评价历朝，得位最正者，汉高祖、明太祖也，之所以喋喋不休强调得位正否，事关一朝之风气，一朝之特点。司马氏得晋，然东晋司马睿为其先辈耻之，西东两晋，以阴谋诡计为主，军事以投降后退为主，情况与两宋完全相似，与其不以正道得天下有关？此为某读是书之一因也。夫子有云;始作俑者其无后乎？清之剃头诗，亦有此理。录之，博各位一笑：
闻到头堪剃，而今尽剃头。
有头皆要剃，不剃不成头。
剃自由他剃，头亦是我头。
请看剃头者，人亦剃其

抱歉。最后一句为：人亦剃其头。

5、 汴都仰給漕運，故河渠最為急務。先是，歲調丁夫開浚淤淺，糗糧皆民自備。丁未，詔悉從官給，遂著為式。又以河北仍歲豐稔，穀價彌賤，命高其價以糴之。《续资治通鉴长编 卷一　建隆元年（庚申，960）》
1）汴河，自隋大業初，疏通濟渠，引黃河通淮，至唐，改名廣濟。宋都大梁，以孟州河陰縣南為汴首受黃河之口，屬于淮、泗。每歲自春及冬，常於河口均調水勢，止深六尺，以通行重載為準。歲漕江、淮、湖、浙米數百萬，及至東南之產，百物衆寶，不可勝計。又下西山之薪炭，以輸京師之粟，以振河北之急，內外仰給焉。故於諸水，莫此為重。其淺深有度，置官以司之，都水監總察之。然大河向背不常，故河口歲易；易則度地形，相水勢，為口以逆之。遇春首輒調數州之民，勞費不貲，役者多溺死。吏又並緣侵漁，而京師常有決溢之虞。《宋史 卷九十三　志第四十六　河渠三 汴河上 》
2）宋都大梁，有四河以通漕運：曰汴河，曰黃河，曰惠民河，曰廣濟河，而汴河所漕為多。太祖起兵間，有天下，懲唐季五代藩鎮之禍，蓄兵京師，以成彊幹弱支之勢，故於兵食為重。建隆以來，首浚三河，令自今諸州歲受稅租及筦榷貨利、上供物帛，悉官給舟車，輸送京師，毋役民妨農。開寶五年，率汴、蔡兩河公私船，運江、淮米數十萬石以給兵食。是時京師歲費有限，漕事尚簡。至太平興國初，兩浙既獻地，歲運米四百萬石。所在雇民挽舟，吏並緣為姦，運舟或附載錢帛、雜物輸京師，又回綱轉輸外州，主藏吏給納邀滯，於是擅貿易官物者有之。八年，乃擇幹彊之臣，在京分掌水陸路發運事。凡一綱計其舟車役人之直，給付主綱吏雇募，舟車到發、財貨出納，並關報而催督之，自是調發邀滯之弊遂革。
（治平二年）宣徽南院使張方平言：「今之京師，古所謂陳留，天下四衝八達之地，利漕運而贍師旅。國初，浚河渠三道以通漕運，立上供年額，汴河六百萬石，廣濟河六十二萬石，惠民河六十萬石。廣濟河所運，止給太康、咸平、尉氏等縣軍糧，唯汴河運米麥，乃太倉蓄積之實。近罷廣濟河，而惠民河斛斗不入太倉，大衆所賴者汴河。議者屢作改更，必致汴河日失其舊。」
先是，四河所運未有定制，太平興國六年，汴河歲運江、淮米三百萬石，菽一百萬石；黃河粟五十萬石，菽三十萬石；惠民河粟四十萬石，菽二十萬石；廣濟河粟十二萬石：凡五百五十萬石。非水旱蠲放民租，未嘗不及其數。至道初，汴河運米五百八十萬石。大中祥符初，至七百萬石。《宋史卷一百七十五　志第一百二十八　食貨上三 漕運》


3）宋承唐、五季之後，太祖興，削平諸國，除藩鎮留州之法，而粟帛錢幣咸聚王畿；《宋史卷一百七十三　志第一百二十六　食貨上一 農田》
4）唐憲宗時，分天下之賦以為三，一曰上供、二曰送使、三曰留州。宰相裴垍又令諸道節度觀察，調費取於所治州，不足則取於屬州，而屬州送使之餘與其上供者皆輸度支。《欽定續通典卷八　食貨八 賦稅上》
5）自唐建中初變租庸調法作年支兩稅，夏輸毋過六月，秋輸毋過十一月，遣使分道按率。其弊也，先期而苛斂，增額而繁征，至于五代極矣。
凡歲賦，穀以石計，錢以緡計，帛以匹計，金銀、絲綿以兩計，藁秸、薪蒸以圍計，他物各以其數計。至道末，總七千八十九萬三千；天禧五年，視至道之數有增有減，總六千四百五十三萬。其折變及移輸比壤者，則視當時所須焉。《宋史卷一百七十四　志第一百二十七　食貨上二 賦稅》
6）役出於民，州縣皆有常數。宋因前代之制，以衙前主官物，以里正、戶長、鄉書手課督賦稅，以耆長、弓手、壯丁逐捕盜賊，以承符、人力、手力、散從官給使令；縣曹司至押、錄，州曹司至孔目官，下至雜職、虞候、揀、搯等人，各以鄉戶等第定差。京百司補吏，須不礙役乃聽。
建隆中，詔文武官、內諸司、臺省、寺監、諸軍、諸使，不得占州縣課役戶，州縣不得役道路居民為遞夫。後又詔諸州職官不得私占役戶供課。京西轉運使程能請定諸州戶為九等，著于籍，上四等量輕重給役，餘五等免之，後有貧富，隨時升降。詔加裁定。淳化五年，始令諸縣以第一等戶為里正，第二等戶為戶長，勿冒名以給役。自餘衆役，多調廂軍。大中祥符五年，提點刑獄府界段惟幾發中牟縣夫二百修馬監倉，羣牧制置使代以廄卒，因下詔禁之。惟詔令有大興作而後調丁夫。《宋史卷一百七十七　志第一百三十　食貨上五 役法上》
7）宋之兵制，大概有三：天子之衞兵，以守京師，備征戍，曰禁軍；諸州之鎮兵，以分給役使，曰廂軍；選於戶籍或應募，使之團結訓練，以為在所防守，則曰鄉兵。又有蕃兵，其法始於國初，具籍塞下，團結以為藩籬之兵；其後分隊伍，給旗幟，繕營堡，備器械，一律以鄉兵之制。今因舊史纂脩兵志，特置於熙寧保甲之前，而附之鄉兵焉。《宋史卷一百八十七　志第一百四十　兵一 禁軍上》
8）廂兵者，諸州之鎮兵也。內總於侍衞司。一軍之額，有分隸數州者，或一州之管兼屯數州者，在京諸司之額五，隸宣徽院，以分給畜牧繕修之役，而諸州則各以其事屬焉。建隆初，選諸州募兵之壯勇者部送京師，以備禁衞，余留本城，雖無戍更，然罕教閱，類多給役而已。... 皇祐中，河北水災，農民流入京東三十餘萬，安撫使富弼募以為兵，拔其尤壯者得九指揮，教以武技。雖廩以廂兵，而得禁兵之用，且無驕橫難制之患。..《宋史 卷一百八十九　志第一百四十二　兵三 廂兵》
9）（五月）令诸州勿复调民给传置，悉代以军卒。《《续资治通鉴长编 卷二　建隆二年（辛酉，961）》》
10 ) 宋太祖建隆元年戶九十六萬七千三百五十三,《欽定續通典卷十　食貨十 戶口丁中》
11）周世宗顯德二年詔曰：今州戍兵舊制，沿江發運務差，均、鄧兩州人戶自備舟船，水運糧鹽供饋軍食。近聞彼民頗甚勞弊，及今有司按本州稅積所納常賦，可以歲給軍儲，其水運舟船並宜停廢。《续通典 卷十四 食货 漕运》
12）宋歲漕以廣軍儲、實京邑。河北、河東、陝西三路及內郡，又自糴買，以息邊民飛輓之勞，其名不一。建隆初，河北連歲大稔，命使置場增價市糴，自是率以為常。咸平中，嘗出內府綾、羅、錦、綺計直緡錢百八十萬、銀三十萬兩，付河北轉運使糴粟實邊。咸平中，嘗出內府綾、羅、錦、綺計直緡錢百八十萬、銀三十萬兩，付河北轉運使糴粟實邊。《宋史卷一百七十五　志第一百二十八　食貨上三 和糴》
13）宋太祖乾德元年詔曰：多事之後，義倉廢寢，偶或小歉，失於預備。宜令諸州於所屬縣各置義倉，自今官所收二稅石別稅一斗，貯之遇歉則給與民。《欽定續通典卷十六　食貨十六 平糶常平義倉》
14）王柏说：“嗟夫，田不井授，王政堙芜，官不养民而民养官矣。农夫资巨室之土，巨室资农夫之力，彼此自相资，有无自相恤，而官不与也，故日官不养民。农夫输于巨室，巨室输于州县，州县输于朝廷，以之禄士，以之饷军，经费万端，其始尽出于农也，故日民养官矣。”《《鲁斋王文宪公文集》卷七，“赈济利害书”》
15）（元祐）帝謂事易集而民不煩，乃詔凡河隄合調春夫，盡輸免夫之直，定為永法。《宋史卷一百七十五　志第一百二十八　食貨上三》
16）自唐天祐中，兵亂窘乏，以八十五錢為百，後唐天成中，減五錢，漢乾祐初，復減三錢。宋初，凡輸官者亦用八十或八十五為百，然諸州私用則各隨其俗，至有以四十八錢為百者。至是（太平興國二年），詔所在用七十七錢為百。 （景德四年）時銅錢有四監：饒州曰永平，池州曰永豐，江州曰廣寧，建州曰豐國。京師、昇鄂杭州、南安軍舊皆有監，後廢之。凡鑄錢用銅三斤十兩，鉛一斤八兩，錫八兩，得錢千，重五斤。《宋史卷一百八十　志第一百三十三　食貨下二、錢幣》

某案：是则短短四句，内容颇为繁杂，故索引皆有编号，以便引之。
首句涉及漕运与河务，引图1所见，汴河北至汴口与黄河想通，南至泗州与洪泽湖相通，洪泽湖本身为淮河之一湖泊，洪泽湖又借助运河在江都（今杨州）与长江通。连接黄河、淮河、长江，既为连通全中华，政治、军事、经济各种意义，虽李太白执笔，亦不能尽也，漕运不敷其外。3）言及宋因唐两税法，即5）所谓“夏输毋过六月，秋输毋过十一月”，如前朝：”除藩鎮留州之法，而粟帛錢幣咸聚王畿”,加之各地贡品，按照规定漕运至京。其量多少？4)言至京为全国赋税的三分之一，时太祖上位，赋税未及，引后世数量以征之：5）“至道末，總七千八十九萬三千”贯（贯为某添加），至道（995-997）为太宗年号，距太祖建隆元年（960）差30年左右，此七千余贯，涉及金银用两、铜钱（铁钱）用贯、米粮用石、布帛用匹等等，不好统计体积，全部折算成铜钱来计算。有16）知，输官以八十五钱为一百，则一贯为八百五十枚，重量为33.54525斤，三千三百五十四万伍佰贰拾伍石。而漕运数量四河各有份额，如2）（治平二年）宣徽南院使張方平言：「今之京師，古所謂陳留，天下四衝八達之地，利漕運而贍師旅。國初，浚河渠三道以通漕運，立上供年額，汴河六百萬石，廣濟河六十二萬石，惠民河六十萬石.... 」，汴河为占总漕运之八十，计量为二百六十八十万三六百二十石。恰在汴河份额内。铜之密度63.5，得出体积为二万一千余立方米，相当于10个标准游泳馆。可以想象汴河于漕运之重要也。1）言“宋都大梁，以孟州河阴南为汴首受黃河之口，属于淮、泗。每岁自春及冬，常於河口均调水势，止深六尺，以通行重载为准。.. 故于诸水，莫此为重。其浅深有度，置官以司之，都水监总察之。然大河向背不常，故河口岁易；易則度地形，相水勢，为口以逆之。遇春首輒调数州之民，劳費不赀，役者多溺死。吏又并缘侵漁，而京師常有決溢之虞。”汴河于黄河交通，自受其患，河口每年变化，浚河口、疏河道，当是有司之职也。
二三句一体，即道旧朝之乱，又叙新帝之恩。此事涉及宋之职役，专家已研究彻底，毋庸细说。简言之，宋朝以前，修桥铺路、捉奸辑贼等等各种民政事务、治安事务，全部由农民自己负担。而宋，天下劳役皆付厢兵，9）所言仅涉及驿站邮政等耳。又与宋之军制有涉。7)、8）所言，厢兵分给役使，不做战士使用。前期厢兵来源于各州县募兵的淘汰，后期有犯罪者、亦有灾民流民体壮者，每每如是，故宋之冗兵为害重也。太祖用厢兵，或与是时人口少有关，10）引中不足户百万，人口当不足千万。另，清淤浚河前朝不仅自备干粮，还要自备船只，周世宗免船只，太祖此时只免食宿（11），不免劳役，是拾周世宗牙慧也，其后职役慢慢全部由厢兵服役，每改一次，必大为宣讲。直至元祐年（1086-1094）,百二十年后，全部免掉（15）.北宋役法制度，为前朝所无，劳役赋予厢兵，解放了很多商人、手艺人，此为宋之商业、手工业发展之缘由也。此后章节，言及此事，每当注明。
最后一句，为宋平仓义仓制度，此类保障灾民不受饥饿之苦的制度，前朝皆有，亦有各种要求以保证制度之实施。12）、13）是本朝要求也，后世亦因费用浩大称为冗费之一。后世研究宋史之人，常言宋之三冗两积（三冗：冗兵，冗官，冗费。两积：积贫，积弱），今太祖立朝不足一月，两冗将显，天意乎？

6、上之入也，閭巷姦民往往乘便攘奪，於是索得數輩斬於市，被掠者官償其貲。《续资治通鉴长编 卷一　建隆元年（庚申，960）》
1）太祖度不得免，乃攬轡誓諸將曰：「汝等自貪富貴，立我為天子，能從我命則可，不然，我不能為若主矣。」眾皆下馬，曰：「惟命是聽。」太祖曰：「少帝及太后，我皆北面事之，公卿大臣，皆我比肩之人也，汝等毋得輒加凌暴。近世帝王，初入京城，皆縱兵大掠，擅劫府庫，汝等毋得復然，事定，當厚賞汝。不然，當族誅汝。」眾皆拜。乃整軍自仁和門入，秋毫無所犯。《续资治通鉴长编 卷一　建隆元年（庚申，960）》
2）太祖攬轡謂諸將曰：「我有號令，爾能從乎？」皆下馬曰：「唯命。」太祖曰：「太后、主上，吾皆北面事之，汝軰不得驚犯；大臣皆我比肩，不得侵凌；朝廷府庫、士庶之家，不得侵掠。用令有重賞，違即孥戮汝。」諸將皆載拜，肅隊以入。《宋史卷一　本紀第一　太祖一》
某案，书非对读不知其可也。第3则索引，今与6则对读，其意若落水之石。赵匡胤与众将士之约定，前朝帝后、前朝公卿大臣、朝廷府库、士庶之家不得掠夺，其余，悉听尊便，大有玄机。尚闻蒙古有打下城池三日不封刀之军纪，不虞在兵变中见之焉。进一步想象，王彦升灭韩通门，或许就是掠夺其家产，不意为太祖发现耳。李焘略具齐太史、晋董狐之气节，以闾巷奸民之形象，回应太祖禁杀掠，而实际上杀掠之普遍存在也。每当改朝换代或其他社会秩序发生混乱时，狡猾强悍之徒往往为不法之事：若1976唐山大地震，吾乡离河北不远，既有胆大妄为之人当夜去抢劫灾民，事后自言只手表就有100多个，未见其为法律惩处。后出车祸，仅存一足，人皆言为报应也。6则之被斩数辈，亦是报应？

7、（建隆元年正月初八）戊申（960/2/7），贈韓通中書令，以禮葬之，嘉其臨難不苟也。初，周鄭王幼弱，通與上同掌宿衛，軍政多決於通。通性剛愎，頗肆威虐，眾情不附，目為韓瞠眼。其子微有智略，幼病傴，時號韓橐駞，見上得人望，每勸通早為之所，通不聽，卒死於難。王彥昇之棄命專殺也，上怒甚，將斬以徇，已而釋之，然亦終身不授節鉞。其後，上幸開寶寺，見壁上有橐駞及通畫像，遽令掃去之。（記聞云：上初欲斬王彥昇，以初授命，故不忍。然終身廢之不用，蓋誤也，但不授節鉞耳。）《续资治通鉴长编 卷一 太祖 建隆元年》
1）五代史記有唐六臣傳，示譏也。宋史傳周三臣，其名似之，其義異焉，求所以同，則歸於正名義、扶綱常而已。韓通與宋太祖比肩事周，而死於宋未受禪之頃，然不傳於宋，則忠義之志何所託而存乎？李筠、李重進舊史書叛，叛與否未易言也，洛邑所謂頑民，非殷之忠臣乎？孔子定書，不改其舊稱焉。或曰：三人者嘗臣唐、晉、漢矣。曰：智氏之豫讓非歟！作周三臣傳。
韓通，并州太原人。弱冠應募，以勇力聞，補騎軍隊長。...... 廣順初，為虎捷右廂都校，遷左廂，充孟州巡檢，繼領永、睦二州防禦使。......并州劉崇南侵，命通副河中王彥超出晉州道擊之，敗于高平。以通為太原北面行營部署，為地道攻其城。俄班師，移鎮曹州，檢校太保。
世宗即位，......顯德二年，命通與王彥超浚治之，功未就，契丹至，通出兵迎擊退之，遂城李晏口為靜安軍，四旬而完。又城束鹿及鼓城，并葺祁州。時大兵之後，遺骸布野，通悉收瘞為萬人冢。......世宗征淮南，命通為京城都巡檢。.....世宗幸淮上，留通為在京內外都巡檢、權點檢侍衞司。......改侍衞馬步軍都虞候。世宗幸壽春，為京城內外都巡檢。淮南平，為歸德軍節度。
六年春，詔通河北按行河堤，因發徐、宿、宋、單等州民浚汴渠數百里。世宗將北征，命通與高懷德、張鐸先赴滄州，賜襲衣、金帶、鞍馬、器帛。即領兵入契丹境乾寧軍之南。俄為陸路都部署，殿前都虞候石守信副焉。又命通巡北邊，自浮陽至淤口浦壞坊三十六，遂通瀛、莫。初克益津關，以為霸州，役濱、棣民數千城之，命通董其役。師還，以為檢校太尉、同平章事，充侍衞親軍馬步軍副都指揮使。恭帝即位，移領鄆州。
太祖奉詔北征，至陳橋為諸軍推戴，通在殿閣，聞有變，。軍校王彥昇遇通於路，策馬逐之，通馳入其第，未及闔門，為彥昇所害，妻子皆死。太祖聞通死，怒彥昇專殺，以開國初，隱忍不及罪。即下詔曰：「易姓受命，王者所以應期；臨難不苟，人臣所以全節。故周天平軍節度、檢校太尉、同中書門下平章事、侍衞親軍馬步軍副指揮使韓通，振迹戎伍，委質前朝，彰灼茂功，踐更勇爵。夙定交於霸府，遂接武於和門，艱險共嘗，情好尤篤。朕以三靈眷佑，百姓樂推，言念元勳，將加殊寵，蒼黃遇害，良用憮然。可贈中書令，以禮收葬。遣高品梁令珍護喪事。」
通性剛而寡謀，言多忤物，肆威虐，衆謂之「韓瞠眼」。其子頗有智略，幼病傴，人目為「槖駝兒」。見太祖有人望，常勸通早為之所，通不聽。後太祖幸開寶寺，見通及其子畫像于壁，遽命去之。《宋史卷四百八十四　列傳第二百四十三　周三臣（韓通、李筠、李重進、）》
2）王彥昇字光烈，性殘忍多力，善擊劍，號「王劍兒」。本蜀人，後唐同光中，蜀平，徙家洛陽。
......太祖北征，至陳橋，為衆推戴。彥昇以所部先入京，遇韓通於路，逐至第殺之。初，太祖誓軍入京不得有秋毫犯，及聞通死，意甚不樂。以建國之始，不及罪彥昇，拜恩州團練使、領鐵騎左廂都指揮使。
後為京城巡檢，中夜詣王溥第，溥驚悸而出，既坐，乃曰：「此夕巡警甚困，聊就公一醉耳。」彥昇意在求賄，溥佯不悟，置酒數行而罷。翌日，溥密奏其事，乃出為唐州刺史。
乾德初，遷申州團練使。開寶二年，改防州防禦使，是冬，又移原州。西人有犯漢法者，彥昇不加刑，召僚屬飲宴，引所犯以手捽斷其耳，大嚼，巵酒下之。其人流血被體，股慄不敢動。前後啗者數百人。西人畏之，不敢犯塞。七年，以病代還，次乾州卒，年五十八。太祖以其專殺韓通，終身不授節鉞。論曰：王彥昇殺韓通，太祖雖不加罪，而終身不授節鉞，是足垂訓後人矣。《宋史卷二百五十　列傳第九》
3）天平軍節度使、同平章事、侍衛親軍馬步軍副都指揮使韓通、為京城巡檢（案：《宋史韓通傳》作京城内外都巡檢）。剛愎無謀，時人謂之“韓瞠眼”，其子少病傴，號“韓槖駝”，頗有智略，以太祖得人望，嘗勸通為不利。通不以為意，及太祖勒兵入城，通方在内閤，聞變遑遽奔歸。軍士王彦昇遇之于路，躍馬逐之，及于其第，第門不及掩，遂殺之，并其妻子。太祖以彦昇專殺，甚怒。欲斬之，以受命之初故不忍。然終身廢之不用。太祖即位，贈通中書令，以禮葬之。自韓氏之外，不戮一人而得天下。《涑水記聞 卷一》
4）太祖將北征，過韓通飲。通子欲弑之。通力止乃已。明日，陳橋欣戴，入御曹門以待將相之至，時伏弩右掖門外，通出死矢下。石守信實守右掖。《聞見近録》
5）副都指挥使韩通自内庭奔归，将帅备御，王彦升遂杀之。《宋史全文 卷一》
某案，韩通之死易，史学为书难。
陈振孙在《直斋书录解题 卷四 新五代史七十四卷》曰“然为韩瞠眼立传，识者有以见作史之难。韩通之死，太祖犹未践极，当在周臣传明矣，惟王皞《唐余录》以入忠义传”。其意为：时作五代史者多人，惟王皞傻乎乎把韩通进忠义传。何也？作史者，皆为宋人，当为宋官家留几分薄面。以欧阳修之直，未敢传韩通，更不用说奸猾如薛居正之人。否，莫须有者责之：“韩通为忠，太祖奸乎？”何以答之？时人不敢，脱脱敢言：“不传于宋，忠义之志何以托而存乎？”不传韩通，不足以表彰忠义千古之不绝。或言韩通仕三朝，忠义何在？脱脱答曰“豫让不只忠于智氏吗？”后唐、后晋、后汉不如后周对其恩重如山，恰如豫让士三家而忠于智氏，其言固是。某引1）《周三臣传》而留脱脱前言者，顾其答语直中鹄的：卖命要买好价钱。所谓忠义，不过尔尔。
引5）为司马光所记，或为太祖遮羞，言韩通父子尚对太祖不轨未成，引6）王巩亦言韩通父子之弑太祖，聪明人啊，舆论先行，真假无关。然，太祖与韩通必有隙，大、且世人皆知。虽史书不言缘何，观记载可拟之：司马光言及太祖北征，韩通以太祖之副手留守京师，官京城巡检，而《宋史 韩通传》言是时官京城内外都巡检，莫小看一个外字，其意为若非通在内庭，太祖军回京，必不如此之顺也。周世宗以太祖为矛，为其开疆辟土；韩通为盾，为国遮风避雨，其信任度二人不差上下。《五代会要 卷一》，周世宗条，宰相类有冯道等多人，大将仅六人，太祖排一，通为次也，即可证明二人军事地位之相当。周世宗帝王之术，定不允赵、韩一体。况韩性刚，稍有顺风，火即可着，必不与太祖和睦，其曰韩瞠眼者，正为此征也。大约其矛盾，世人皆知不可调和。故闻言太祖归，通“惶遽而归”，即惊且怕，无论其归家自裁，还是备兵防御，不留内庭待太祖，其怨甚也，以致不做宋之雍齿之想，诸君细细思之。知君先来（远来）应有意，好收吾骨户楣（瘴江）边，通当九泉之下稽首彦升。
史书细读，每有深意。《宋史 王彦升传》首言“性残忍多力”，而征其事者，杀通外，惟入宋后断西人耳卮酒，此武人吓军士之手段，张飞啖目耳，载否两可之间，做史者详细书之，史笔？书者载之，首为征彦升残忍，其族通者，罪在其人，与太祖无干；再征彦升之慧，除太祖所欲除之而罪加诸己身，得欢心也。君不见陈桥之誓约：违即孥戮汝。孥戮者，诛及子孙也，而彦升不过终生不得持节钺耳，且大将为太祖杯酒释兵权后，尤能镇守西北，太祖不怿其人乎？王翦求地自辱，彦升索贿宰相，岂非否彦升、王溥障眼之法？书者言及太祖除韩通父子像者，或曲笔刺赵宋也。
某每读《晋书》、《宋史》，常有梗在心中，欲吐不得之感。晋、宋之弱，非但“王与马，共天下”和“与士大夫共治天下”，对大家族或儒家代理人软弱，对平民百姓亦软弱：“何不食用肉糜”耻笑千年，何曾非司马心态平等之百姓？“非与百姓治天下也”，何尝不是士大夫之幽怨？《我的前半生》读过多年，刻骨留心者，溥仪之乳母止其向太监射击，言他们亦为人也。视百姓与自己同样为人者，五千年之帝王几何？赵氏、司马，某总以为其自开国始，即客居帝位，对国家、对士大夫、对百姓，未尝有私产之心得，不知诸君以为然否？某读是书，后面多析此事，先谢赏光。

960、1、8、（建隆元年正月初八（960/2/7））賜唐主李景詔，諭以受禪意。《续资治通鉴长编 卷一 太祖 建隆元年》
（正月十三960/2/12）癸丑，放周顯德中江南降將周成等三十四人復歸於唐。
（三月十七960/4/15）丙辰，唐主景遣使來賀登極。
吳越王錢俶遣使來賀登極。唐主景復遣使來賀長春節。
（七月二十七）乙丑，唐主景遣使賀平澤、潞。（七月二十九）丁卯，又遣其禮部郎中龔謹儀來貢乘輿服御物。
（建隆元年八月初三（960/8/27））庚午，宴近臣於廣德殿，江南、吳越朝貢使皆預。自是江南、吳越使來朝，即宴如例。
（八月二十八）乙未，唐主景又遣使來賀帝還京。
（九月十三 庚戌 960/10/6）陳思誨至淮南，李重進即欲治裝，隨思誨入朝，左右沮之，重進猶豫不決。又自以前朝近親，恐不得全，乃拘留思誨，益治反具。遣使求援於唐，唐主不敢納。
（十一月十九960/10/12）乙卯，唐主景遣左僕射江都嚴續來犒師。
（十一月二十四960/12/15）庚申，復遣其子蔣國公從鎰、戶部尚書新安馮延魯（延魯，延己弟，初見天福二年。）來買宴，上厲色謂延魯曰：「汝國主何故與我叛臣交通？」延魯曰：「陛下徒知其交通，不知預其反謀也。」上詰其故，延魯曰：「重進使者館於臣家，國主令臣語之曰：『男子不得志，固有反者，但時有可、不可。陛下初立，人心未安，交兵上黨，當是時不反，今人心已定，方隅無事，乃欲以殘破揚州，數千弊卒，抗萬乘之師，借使韓、白復生，必無成理，雖有兵食，不敢相資。』重進卒以失援而敗。上曰：「雖然，諸將皆勸吾乘勝濟江，何如？」延魯曰：「陛下神武，御六師以臨小國，蕞爾江南，安敢抗天威？然國主有侍衛數萬，皆先主親兵，誓同生死，陛下能棄數萬之眾與之血戰，則可矣。且大江風濤，苟進未克城，退乏糧道，亦大國之憂也。」上笑曰：「聊戲卿耳，豈聽卿遊說耶。」（龍衮江南野錄載馮延魯對上語，乃真以為如此拒重進，不知蓋飾詞耳。今從十國紀年。）
上使諸軍 戰艦於迎鑾，唐主懼甚。其小臣杜著、頗有辭辯，偽作商人，由建安渡來歸；而彭澤令薛良，坐事責池州文學，亦挺身來奔，且獻平南策。唐主聞之，益懼。上命斬著於下蜀市，良配隸廬州牙校，唐主乃少安，終以國境蹙弱，遂決遷都之計。
（十二月）是月，唐清源節度使留從效遣使奉表稱藩，上亦遣使厚賜以撫之。
（二月十三960/3/2）丁丑，唐主景遣使來賀長春節。《卷二　建隆二年（辛酉，961）》

（二月十五960/3/4）己卯，遣通事舍人王守正使江南，勞唐主之遷都也。
（二月）是月，唐主始遷於南都，立吳王從嘉為太子，監國。
三月，唐主至南都。城邑迫隘，宮府營廨，十不容一二，力役雖繁，無所施巧，羣臣日夜思歸。唐主悔怒，欲誅始謀者，樞密副使、給事中唐鎬發病卒。
（闰三月初九）壬申，唐主遣使貢金器二千兩、銀器萬兩、錦綺二千段，謝生辰之賜也。
（六月）是月，唐主景殂於南都。
秋七月，唐主景喪歸金陵。有司議梓宮不宜復大內，太子從嘉不可，乃殯於正寢。從嘉即位，改名煜。
八月甲辰（八月十三），唐桂陽郡公徐邈奉其主景遺表來上。
（九月初一）九月壬戌，唐主煜遣中書侍郎馮謐來貢。謐，即延魯也。唐主手表自陳本志沖淡，不得已而紹襲，事大國不敢有二，鄰於吳越，恐為所讒。上優詔以答焉。初，周世宗既取江北，貽書江南，如唐與回鶻可汗之式，但呼國主而已，上因之。於是，始改書稱詔。
（十月初三）冬十月癸巳，唐主以皇太后山陵，遣戶部侍郎北海韓熙載、太府卿田霖來助葬。
（十月初六）丙申，命樞密承旨方城王仁贍使江南，以唐主新立，往申慶賜也。
唐主煜追諡其父景為明道崇德文宣孝皇帝，廟號元宗，陵號順陵。蓋因馮謐以請於上而為之。

1）戊申，賜書南唐。《宋史卷一　本紀第一　太祖一》
2）宋朝之制，凡外國使至，及其君長來朝，皆宴于內殿，近臣及刺史、正郎、都虞候以上皆預。太祖建隆元年八月三日，宴近臣於廣政殿，江南、吳越朝貢使皆預。《宋史卷一百一十九　志第七十二　禮二十二》
3）攻取之道，從易者始。當今惟吳易圖，東至海，南至江，可撓之地二千里。從少備處先撓之，備東則撓西，備西則撓東，彼必奔走以救其弊，奔走之間，可以知彼之虛實、衆之彊弱，攻虛擊弱，則所向無前矣。勿大舉，但以輕兵撓之。彼人怯弱，知我師入其地，必大發以來應，數大發則民困而國竭，一不大發則我獲其利。彼竭我利，則江北諸州乃國家之所有也。旣得江北，則用彼之民，揚我之兵，江之南亦不難而平之也。如此，則用力少而收功多。得吳，則桂、廣皆為內臣，岷、蜀可飛書而召之。如不至，則四面並進，席卷而蜀平矣。吳、蜀平，幽可望風而至。唯并必死之寇，不可以恩信誘，必須以彊兵攻，力已竭，氣已喪，不足以為邊患，可為後圖。方今兵力精練，器用具備，羣下知法，諸將用命，一稔之後，可以平邊。（王朴《平边策》）
朴謂江淮為可先取。世宗雅已知朴，及見其議論偉然，益以為奇，引與計議天下事，無不合，遂決意用之。《新五代史卷三十一　周臣傳第十九 王朴传 》
4）初，景之襲父位也，屬中原多故，盧文進、李金全、皇甫暉之徒皆奔於景。跨據江、淮三十餘州，擅魚鹽之利，即山鑄錢，物力富盛。嘗試貢士高祖入關詩，頗有窺覦中土之意。《宋史 卷四百七十八 列传二百三十七 世家一 南唐李氏》
5）景僭號之後，屬中原多事，北土亂離，雄據一方，行餘一紀。其地東暨衢、婺，南及五嶺，西至湖湘，北據長淮，凡三十餘州，廣袤數千里，盡為其所有，近代僭竊之地，最為強盛。又嘗遣使私賂北戎，俾為中國之患，自固偷安之計。《旧五代史 卷一百三十四 僭偽列傳第一》
6）（(939年)）徐氏諸子請昪復姓，昪謙抑不敢忘徐氏恩，下其議百官，百官皆請，然後復姓李氏，改名曰昪。自言唐憲宗子建王恪生超，超生志，為徐州判司；志生榮。乃自以為建王四世孫，改國號曰唐。《新五代史 卷六十二　南唐世家第二》
7）（周世宗显德）五年春（958），[李景（璟）]改元中興。未幾，又改元交泰。是春，周師克楚州，又進克揚州。將議濟江，景大懼，請盡割江北之地，畫江為界，稱臣於中朝，歲貢土物數十萬，世宗許之。始稟周之正朔，上表稱唐國主。世宗答書用唐報回鶻可汗之制，云「皇帝恭問江南國主」，臨汴水置懷信驛以待其使。......建隆元年，太祖受命，即遣使以書諭景。初，顯德中，江南將校相繼來降，周成等三十四人皆在京師，至是遣歸。三月，景遣使貢絹二萬匹、銀萬兩，賀登極。及澤、潞平，景又貢銀五千兩為賀，七月還京，又貢金器五百兩、銀器三千兩、羅紈千匹、絹五千匹，又遣其禮部郎中龔慎儀貢乘輿服御物。每歲冬、正、端午、長春節皆以土產珍異、金銀器用、繒帛、片茶為貢。每景及錢俶遣親屬入貢，皆御前殿曲宴以寵之。《宋史 卷四百七十八　列傳第二百三十七　世家一 南唐李氏》
8）江南李璟为人谦谨。初即位，不名大臣，数延公卿论政体。李建勋谓人曰：主上宽仁大度，优于先帝。但性习未定，苟旁无正人，恐不能守先帝之业耳。
江南李氏取湖南，百官皆贺。起居郎高远曰：我乘楚乱，取之甚易。观诸将之才，但恐守之甚难尔。以边镐守之，后果失之。孔平仲《续世说 卷一 品鉴》
9）【（周世宗显德）五年春（958）】五月诏赏劳南征士卒及淮南新附之民，辛卯（五年五月十一），以太祖皇帝领忠武节度使。唐主避周讳更名景，下令去帝号称国主，凡天子仪制皆有降损，去年号用周正朔，仍告于太庙。《通鉴纪事本末 卷十三》
10）郭璟是郭谌的父亲，郭蕴的祖父，郭简的曾祖父，郭威的高祖父。郭威登位后，他被尊为皇帝，庙号后周信祖，谥号睿和皇帝，皇陵称温陵。《百度百科》
11）太祖受禅，降诏四方，时天维军节度、太尉、中书令、魏王符彦卿以累朝宿将，优其礼而不名。彦卿表乞呼名，诏答不允。
太祖建隆二年九月，江南李煜上表进贡，陈叙袭位之意。降诏答之，便呼国主而不名，因周朝待江南之礼也。初，周世宗每贻书于李璟，但呼国主，而朝廷因之，令煜袭位，虽始降诏，仍存国主之号。
干德元年十二月，江南李煜上表乞呼名，诏曰：「王者礼诸侯也，异姓谓之叔舅，诏书赐之不名，载乎礼文，见乎史册。顾惟凉德，慨慕前王，矧彼大邦，宜加异数。国主礼存事上，义执劳谦。请呼君前之名，诚为忠顺；俯同臣下之制，何辨等衰 难议允俞，弥深嘉孍。所请不允。」
开宝四年十一月，江南李煜遣其弟从善以郊禋来朝贡，煜仍上表乞降诏呼名，从之。先是，李璟已来，每上表自称「唐国主」，印文为「唐国之印」，周世宗犹答之以书。太祖受禅，璟死煜立，命改书为诏，然尚以国主呼之。至是，煜闻广南已下，颇惧，乃上表称「江南国主」，改印文为「江南国印」，仍乞呼名。《 宋会要辑稿 礼四七》
12）诏令文书，民间俗称为“圣旨”，是皇帝对臣民下达命令或公告事项的正式公文。由于拟旨承宣的机构与功能各有不同，功用、名称便不同，如诏书、诰命、敕命、敕谕、敕令、谕令、谕旨、圣旨、皇旨、御旨、圣批、圣令、皇令皇榜、金榜、公榜、册、书、符、檄文等。皇后、皇太后的诏令则称为懿旨。此外，皇帝责怪自己的诏令则称为罪己诏，没有传令的功能，也没有任何权力，多为搏得臣民同情之用。
宋代的诏令虽继承唐代，但有所变化。宋代皇帝的诏令，不论事情大小，“非经二府者，不得施行”，但此处二府系指中书门下和枢密院。诏令起草工作都是由中书门下议，学士为之，故许多重要诏令开头与唐代一样，都是“门下”二字。如《宋大诏令集》所载从宋太祖到宋徽宗八位皇帝的即位赦文均以门下置于篇首，同时，《宋大诏令集》中所存的诏令中，以“朕绍膺骏命”或“朕膺昊天之眷命”开头的亦占有相当比例。《维基百科 诏令文书》
13）（昇元二年秋938）契丹耶律德光遣使来。齐丘阴谋间契丹。使与晋人相攻。则江淮益安。密请厚其原币遣还。至淮北。谮令人刺杀之。契丹与晋人果成嫌隙。陆游《南唐书 卷四 宋齐丘列传第一》
14）初，宋齐丘（南唐）谋间晋，会契丹使燕人高霸来聘，归至淮北，唐阴追人刺杀之，霸有子乾从行，匿之濠州，于是契丹颇信以为霸之死，出于晋人。陆游《南唐书 卷十八 浮屠契丹高丽列传》
15）契丹主遣其舅使於唐，泰州團練使荊罕儒（后周）募刺客使殺之。唐人夜宴契丹使者於清風驛，酒酣，起更衣。久不返，視之，失其首矣。自是契丹與唐絕。罕儒，冀州人也。《资治通鉴 卷第二百九十四　後周紀五 世宗睿武孝文皇帝顯德五年（戊午、九五八年）》
16）齐丘常与先主议选宫嫔，杂以珠贝罗绮，使这泛海北通契丹，欲图复中原。而虏主耶律德光使至，厚吊遣还，迨至淮北，乃使人杀之。复遣沿海赍琛以为报聘。虏主不知，谓北朝杀己之使，因渐构隙，前后如是者数四。于是德光大怒，数冠边境。及晋少主御极，与之抗礼。遂入梁园，遣使召江南与之会宴。　　嗣主谦抑，辞而不行。故周世宗初征淮南诏书云：“结连并寇与我为仇，勾引契丹至今未已。”皆齐丘之始谋也。龙衮《江南野史 卷四 宋齐丘》
17）（会同三年940）十一月己巳初八），南唐遣使奉蜡丸书言晋密事。
（会同四年941）秋七月癸亥（初五），南唐遣使奉蜡丸书。（十二月）庚寅（初五），南唐遣使奉蜡丸书。
（会同六年三月初十943）戊子，南唐遣使奉蜡丸书。《辽史 卷四 本纪 太宗下》
18）唐自烈祖以来，常遣使泛海与契丹相结，欲与之共制中国，更相馈遗，约为兄弟。然契丹利其货，徒以虚语往来，实不为唐用也。
太子宾客李涛之弟澣，在契丹为勤政殿学士，与幽州节度使萧海真善。海真，契丹主兀欲之妻弟也。浣说海南内附，海真欣然许之。澣因定州谍者田重霸赍绢表以闻，且与涛书，言：“契丹主童騃，专事宴游，无远志，非前人之比，朝廷若能用兵，必克；不然，与和，必得。二者皆利于速，度其情势，他日终不能力助河东者也。”壬寅，重霸至大梁，会中国多事，不果从。
李守贞、慕容彦超之叛，皆为之出师，遥为声援。又遣使自海道通契丹及北汉，约共图中国。值中国多事，未暇与之校，《资治通鉴后周纪 •后周纪一 太祖圣神恭肃文孝皇帝上广顺二年（壬子，公元九五二年）》
唐主兵屡败，惧亡，乃遣翰林学士、户部侍郎钟谟、工部侍郎、文理院学士李德明奉表称臣，来请平，献御服、茶药及金器千两，银器五千两，缯锦二千匹，犒军牛五百头，酒二千斛，壬午，至寿州城下。谟、德明素辩口，上知其欲游说，盛陈甲兵而见之，曰：“尔主自谓唐室苗裔，宜知礼义，异于他国。与朕止隔一水，未尝遣一介修好，惟泛海通契丹，舍华事夷，礼义安在？且汝欲说我令罢兵邪？我非六国愚主，岂汝口舌所能移邪！可归语汝主：亟来见朕，再拜谢过，则无事矣。不然，朕欲观金陵城，借府库以劳军，汝君臣得无悔乎！”谟、德明战栗不敢言。
（二月）唐主遣人以蜡丸求救于契丹。壬辰，静安军使何继先获而献之。
是岁，唐主诏淮南营田害民尤甚者罢之。遣兵部郎中陈处尧持重币，浮海如契丹乞兵。契丹不能为之出兵，而留处尧不遣。处尧刚直有口辩，久之，忿怼，数面责契丹主，契丹主亦不之罪也。《资治通鉴后周纪 后周纪一 太祖圣神恭肃文武孝皇帝下显德三年（丙辰，公元九五六年）》
唐使者陈处尧在契丹，白契丹主请南游太原，北汉主厚礼之。留数日，北还，竟卒于契丹。《资治通鉴后周纪 后周纪一 世宗睿武孝文皇帝中显德四年（丁巳，公元九五七年）》
（四月）帝之南征也，契丹乘虚入寇。壬申，帝至大梁，命镇宁节度使张永德将兵备御北边。《资治通鉴后周纪 后周纪一 世宗睿武孝文皇帝下显德五年（戊午，公元九五八年）》
19）（908）天祐四年，大寇雲中，後唐武皇遣使連和，因與之面會于雲中東城，大具享禮，延入帳中，約為兄弟，謂之曰：「唐室為賊所篡，吾欲今冬大舉，弟可以精騎二萬，同收汴、洛。」案巴堅許之，賜與甚厚，留馬三千匹以答貺。..
...... 案巴堅语姚坤“爾先復命，我續將馬萬騎至幽、鎮以南，與爾家天子面為盟約，我要幽州，令漢兒把捉，更不復侵入漢界。”《旧五代史 卷一百三七 外国列传第一 契丹》
20）（926周）太宗即位，（羽之）上表曰：「我大聖天皇始有東土，擇賢輔以撫斯民，不以臣愚而任之。國家利害，敢不以聞。渤海昔畏南朝，阻險自衛，居忽汗城。今去上京遼邈，既不為用，又不罷戍，果何為哉？先帝因彼離心，乘釁而動，故不戰而克。天授人與，彼一時也。遺種浸以蕃息，今居遠境，恐為後患。梁水之地乃其故鄉，地衍土沃，有木鐵鹽魚之利。乘其微弱，徙還其民，萬世長策也。彼得故鄉，又獲木鐵鹽魚之饒，必安居樂業。然後選徒以翼吾左，突厥、党項、室韋夾輔吾右，可以坐制南邦，混一天下，成聖祖未集之功，貽後世無疆之福。」表奏，帝嘉納之。《遼史 卷七十五　列傳第五 耶律羽之》
21）帝（明宗、天成元年四月926）遣供奉官姚坤告哀於契丹。契丹主聞莊宗為亂兵所害，慟哭曰：「我朝定兒也。吾方欲救之，以勃海未下，不果往，致吾兒及此。」哭不已。虜言「朝定」，猶華言朋友也。又謂坤曰：「今天子聞洛陽有急，何不救？」對曰：「地遠不能及。」曰：「何故自立？」坤為言帝所以卽位之由，契丹主曰：「漢兒喜飾說，毋多談！」突欲侍側，曰：「牽牛以蹊人之田而奪之牛，可乎？」坤曰：「中國無主，唐天子不得已而立；亦由天皇王初有國，豈強取之乎！」契丹主曰：「理當然。」又曰：「聞吾兒專好聲色遊畋，宜其及此。我自聞之，舉家不飲酒，散遣伶人，解縱鷹犬。若亦效吾兒所為，行自亡矣。」又曰：「吾兒與我雖世舊，然屢與我戰爭，於今天子則無怨，足以脩好。若與我大河之北，吾不復南侵矣。」坤曰：「此非使臣之所得專也。」契丹主怒，囚之，旬餘，復召之，曰：「河北恐難得，得鎮、定、幽州亦可也。」給紙筆趣令為狀，坤不可，欲殺之，韓延徽諫，乃復囚之。《資治通鑑 卷第二百七十五　後唐紀四 明宗聖德和武欽孝皇帝天成元年（丙戌、九二六年）》
22) (928)契丹後數遣使至中國，求歸惕隱等，辭甚卑遜，輒斬其使以絕之。於是時，中國之威幾於大震，而契丹少衰伏矣，自晏球始也。《新五代史卷四十六　雜傳第三十四》
23）（天显三年十二月初八930/1/10）十二月癸卯，祭天地。庚戌，聞唐主復遣使來聘，上問左右，皆曰：「唐數遣使來，實畏威也。未可輕舉，觀釁而動可也。」上然之。甲寅，次杏堝，唐使至，遂班師。《辽史 卷三 本纪太宗上》
24）帝（石敬瑭）言于戎王，願以雁門已北及幽州之地為戎王壽，仍約歲輸帛三十萬，戎王許之。《旧五代史 卷七十五 高祖第一》
25）　石敬瑭遣间使求救于契丹，令桑维翰草表称臣于契丹主，且请以父礼事之，约事捷之日，割卢龙一道及雁门关以北诸州与之。刘知远谏曰："称臣可矣，以父事之太过。厚以金帛赂之，自足致其兵，不必许以土田，恐异日大为中国之患，悔之无及。"敬瑭不从。
契丹主谓石敬瑭曰："吾三千里赴难，必有成功。观汝气貌识量，真中原之主也。吾欲立汝为天子。"敬瑭辞让数四，将吏复劝进，乃许之。契丹主作册书，命敬瑭为大晋皇帝，自解衣冠授之，筑坛于柳林。是日，即皇帝位。割幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、新、妫、儒、武、云、应、寰、朔、蔚十六州以与契丹，仍许岁输帛三十万匹。《资治通鉴 卷二百八十天福元年丙申，公元九三六年 》
26）（辽太宗天显十一年十一月十八937/12/23）丁卯，召敬瑭至行在所，賜坐。上從容語之曰：「吾三千里舉兵而來，一戰而勝，殆天意也。觀汝雄偉弘大，宜受茲南土，世為我藩輔。」遂命有司設壇晉陽，備禮冊命。《辽史 卷三 本纪三 太宗上》
27）（947）大同元年春正月丁亥朔，備法駕入汴，御崇元殿受百官賀。
二月丁巳朔，建國號大遼，大赦，改元大同。（夏四月）丁丑，崩于欒城，年四十六。《辽史 卷四 本纪四 太宗下》
28）唐主闻契丹主德光卒，萧翰弃大梁去，下诏曰："乃眷中原，本朝故地。"以左右卫圣统军、忠武节度使、同平章事李金全为北面行营招讨使，议经略北方。闻帝已入大梁，遂不敢出兵。《资治通鉴 卷二百八十七天福十二年丁未，公元九四七年》
29）唐百官共贺湖南平，起居郎高远曰："我乘楚乱，取之甚易。观诸将之才，但恐守之难耳！"远，幽州人也。司徒致仕李建勋曰："祸其始此乎！"唐主自即位以来，未尝亲祠郊庙，礼官以为请。唐主曰："俟天下一家，然后告谢。"及一举取楚，谓诸国指麾可定。魏岑侍宴言："臣少游元城，乐其风土，俟陛下定中原，乞魏博节度使。"唐主许之，岑趋下拜谢。其主骄臣佞如此。《资治通鉴 卷二百九十　广顺元年辛亥，公元九五一年 》