我孤陋寡闻，又缺乏理解能力，很长时间不知道有“键盘侠”这个词语，更长时间不知道“键盘侠”的真正意思。当我知道这个词语的时候，我一看有“侠”字，就以为是个褒义词，“键盘”也哉大概和蜘蛛侠里的“蜘蛛”一样，仅是“侠”的外在特征，那“键盘侠”也确实是“侠”。
我当时最接近正确的理解是指那些在键盘上大胆的伸张正义、为民请命、针砭时弊、敢言直谏的行为，并认为这是很不错的，是网络时代一种新的民主形式，是积极关心社会的表现，总比那些在虚拟的网络上也畏首畏尾、三缄其口或者大搞玩世不恭、无聊颓废、色情放诞甚至宣扬腐朽没落的内容强多了。所以“键盘侠”也确实当得起一个“侠”字。
再后来我了解到这个词语是把它放在虚拟网络和真实社会对比的语言环境中，讽刺那些只敢在网络上穿着马甲逞侠义之风而在真实社会当中遇到不公平、需要发声的时候却屁都不敢放的人。
这种人实际上是极端自私自利的人，在任何情况下他总是把自己置于最大利益、最安全保险之中，而又想显示自己是一个有正义感、敢说敢做的人，于是他把自私的一面放在真实社会之中，把正义感放在虚拟网络之中，安慰一下自己自私软弱的精神，这就是一种病态显现，是另一种精神胜利法。
但如果我们换一个角度，利己、恐惧是与生俱来的天性，是基本的人性，只要他们不因此而害人，那他们就仍然是个正常的人，不是坏人，当然也不是英雄和圣人，我们只应该要求别人不是坏人，而不应该要求别人当英雄和圣人。尤其是在自己不是英雄和圣人的时候更不应该要求别人是英雄和圣人，即使自己是英雄和圣人也不应该要求别人是英雄和圣人，如果自己连一个正常人也做不到，就因为自己穿着马甲就要求别人裸身在擂木炮石之下，合适吗？
如果是从社会角度看问题，那社会有责任满足人们最基本的利己，消除人们与生俱来的恐惧感，因为免于恐惧是人的基本权利，让人们能够幸福地生活，让人们的精神越来越健康。如果社会做不到这些，就不应该过多的责怪人们与生俱来的利己和恐惧意识。
键盘侠之所以存在是与真实社会有关的，在当今环境下在真实社会当个侠还是有风险的，于是键盘侠就存在了。其实当键盘下也不是一点风险没有，至于在网络上当不成侠就更多样化了。
很多文章上不了网，上去了只能自己看，上去了不允许评论，上去了又退回来，或者给予禁言惩罚，或者干脆直接封号，所以当键盘侠也不是容易的事。
当然那些只在网络上逞侠义之风而在真实的社会中屁都不敢放甚至连一个正常人都做不到的人，首先要在真实社会中做一个正常人，然后只要是在法律允许范围内，不论是在真实社会中还是虚拟网络中都应该在伸张正义、为民请命、针砭时弊上敢言直谏，不说当不当侠，做个正常人则是必须的。
如果赞美、歌颂的是该赞美、歌颂的，而且弘扬正气，有益于社会进步，那就赞美、歌颂也不错。

@xiaokanben 2022-05-23 15:10:58
“键盘侠”是顶好帽子，专治各种不服。
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比键盘贼好。

社会产品。

但如果我们换一个角度，利己、恐惧是与生俱来的天性，是基本的人性，只要他们不因此而害人，那他们就仍然是个正常的人，不是坏人，当然也不是英雄和圣人，我们只应该要求别人不是坏人，而不应该要求别人当英雄和圣人。尤其是在自己不是英雄和圣人的时候更不应该要求别人是英雄和圣人，即使自己是英雄和圣人也不应该要求别人是英雄和圣人，如果自己连一个正常人也做不到，就因为自己穿着马甲就要求别人裸身在擂木炮石之下，合适吗？
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@水影记忆 2022-05-24 17:59:14
赞。
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谢谢