5月15日，和家人去西安途经大兴善寺时，又进去观了一观。
与平日较为清静的情况不同，适逢当日寺院为今年的高考学子举办“祈福法会”，不少人前来烧高香，里面香客众多，烟雾缭绕，顶膜礼拜，虔诚至极，祈福心想事成。据说此寺院也是国内几座求学极为灵验的寺庙之一。
大兴善寺是中国汉传佛教密宗祖庭，为隋唐时的皇家寺院，帝都长安三大译经场之一，是一座具有中外广泛影响的古刹，也是西安现存历史最悠久的佛寺之一。据史料记载：该寺始建于西晋年间（公元226年），原名“遵善寺”，隋文帝开皇年间扩建西安城为大兴城，寺占城内靖善坊一坊之地，取城名“大兴”二字，取坊名“善”字，赐名大兴善寺至今。隋开皇年间，印度僧人阇那崛多、达摩笈多等先后来长安，在大兴善寺译经弘法。唐开元年间印度高僧善无畏、金刚智、不空先后驻锡本寺，翻译经典，依《大日经》《金刚顶经》研习，修持成密宗。不空大师为唐玄宗、肃宗、代宗三朝帝师。许多佛教经典在此译出，尤以密教典籍最多。高僧们设坛传密，再经一行、惠果传承弘扬，形成博大精深的佛教文化宝库——唐密，后来又经空海、最澄等传之日本、韩国，再传马来西亚、印度尼西亚等地，流布广泛，影响久远，大兴善寺成为举世公认的中国佛教唐密祖庭。1956年被列为陕西省重点文物保护单位。1983年被国务院列为全国重点佛教重点寺院。
大兴善寺位居西安南郊繁华的小寨商业圈内，座北朝南，占地面积100余亩，目前还在扩建之中。寺内主要建筑沿正南正北方向呈一字形排列在中轴线上，依次是山门、天王殿，大雄宝殿，观音殿，卧佛殿、法堂等。两侧分别有普贤殿、文殊殿、地藏殿、东西禅堂、客堂等。寺内还有钟楼、鼓楼、舍利塔等，当然最重要的还是现存唐刻青石狮和历代整修寺院大量的碑石碑碣、香木千手千眼观音菩萨佛像、清康熙年间西藏喇嘛向朝廷进贡的二十一度母像、明代如来佛像及很多宗教艺术品。
纵观整个寺院规模宏大、气势宏伟、金殿巍峨、庄严肃穆，不愧为一座皇家寺院、千年古刹。从建寺以来，大兴善寺屡遭兵火或因ZZ因素毁坏，现在所看到的主要建筑大多数是近代或新建的，仅剩的古建筑只有法堂院和钟鼓楼、舍利塔。寺院从隋唐时进入鼎盛时期，为皇家寺庙，唐武宗会昌灭佛时，寺院被毁，至五代时，僧人又被勒令还俗，世几不闻寺名。明清时期又开始兴建，至清同治年间又被毁，WG中被改为公园，十余年前山门和原天王殿、大雄宝殿被拆，现在看到这些建筑已是重新建造的了。
这里免门票、而且位于繁华闹市，但寺院的内清静肃穆与外面喧嚣的繁华情形完全呈现出两个截然不同的世界，正所谓的“大隐隐于市”。你可以在游玩闹市后或者闲时在清静、肃穆的寺院中去静心、沉思、回味，在繁华尘世中物我两忘，品味世情、感悟人生。

由于当日香客较多，加之疫情和手机拍摄，所以照片拍的不尽人意，还是凑和着看吧。
新建的二层歇山式建筑明代风格的山门。山门上下两层门楣上分别写着“密藏宗风”（赵朴初题）、“大兴善寺”，山门东西两侧分别镌有“庄严国土”和“利乐有情”四字。
山门北题写“五冈唐镇”。据说此处处于隋修建古长安城东西横亘的六条冈阜的第五条冈上，据《唐会要》记载：“九五位贵，不欲常人居之，故设置玄都观、兴善寺以镇之”。山门口马路正南边还摆放着一个巨大的纯铜金刚杵，是佛家认为的所向无敌、无坚不摧的智慧和祈福安康的象征，可惜没有拍摄下来。

天王殿。山门后南北中轴线上的第一重殿宇，内部正面供奉有大肚弥勒佛。赵朴初题写的“天王殿”匾额。弥勒佛是释迦牟尼佛的继任者，也叫未来佛。大肚能容的弥勒佛提醒世人学 容，学会“量大福大”。

心诚则灵。到寺拜佛祈求实现心中愿望是众多香客之目的，不管目的是否能够实现，但人只要有一个好的适合自己的目标，并为之而奋斗，自身的正能量就会被激发起来，最终可能天逐人愿，这或许也就是所谓的天人感应吧。天王殿内东西两侧塑有四大天王像，南方为增长天王，东方为持国天王，北方为多闻天王，西方为广目天王，意为“风调雨顺”之意。弥勒像后方为佛教寺院的守护神韦驮，现存造像为明代木雕。
天王殿东西两侧各有一门，东西两侧门分别悬挂“金刚”、“悉地”牌匾。

简单说说密宗的事情。唐密和藏密都是从印度传入的。密宗也分了许多流派，除了严格的仪式和各种听不懂的咒语之外，必须是由师父进行灌顶后才能修行，而且修行是师父亲自传授，一般外人也是看不到的，所以叫做密宗。也正因为此，随着灭佛运动和ZZ因素的考虑，唐密自元代以后，在内地基本上是中断了，此后在民G时期得到一时复兴。现在 汉传密宗主要的道场包括长安的大兴善寺、青龙寺和扶风县的法门寺。
天王殿后东侧是平安地藏殿，西侧为救苦地藏殿，供奉地藏王菩萨。地藏菩萨被认为具“大孝”和“大愿”的德业，能拯救六道众生诸苦。
钟、鼓楼，位于大雄宝殿前广场东西两侧。分别悬挂“天声”、“地音”牌匾。鼓楼内有直径1.5米大鼓。

巍峨庄严的大雄宝殿。供奉的主尊佛是“五方佛”，又称“五智佛”、“五智如来”，代表中、南、东、西、北正方。
大殿最上方悬挂“大雄宝殿”牌匾，为赵朴初题写。其下悬挂三副牌匾“五方五佛”、“丕振宗风”三匾。
殿后亦悬挂四匾。最上为“真空妙有”匾额，其下三匾：“般若法门”、“名山得主”、“万德庄严”。

到佛门之地，要心存敬畏。世间也一样，只有心存敬畏、行有所至，才能立身于天地之间。
大雄宝殿之后东西两侧分别是文殊殿和普贤殿。文殊菩萨是智慧的象征，殿前的香客众多，香火缭绕。殿前楹联为：“法镜慈云观秋月春花含将妙谛，智灯悬空听晨钟暮鼓悟彻禅机”。
普贤殿的人就相对少些。普贤菩萨是中国佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德。殿前楹联为：“莲座拥祥云名刹宏开登净域，檀林施法雨慈航普渡指迷津”。

大雄宝殿之后是“观音大士殿”，位于南北中轴线上，这样的格局在其他寺院很少见。殿内供奉明雕檀香千手千眼菩萨一尊。殿外廊柱悬挂楹联：步履宗功尝思九年面壁；
阐扬祖德宛然五夜传灯。

法堂。正门上的匾额“觉悟众生”，为清末光绪皇帝御笔。法堂与南边的观音殿以及东西两边的玉佛殿、卧佛殿组成一个幽静的四合院。庭院之中古树林立，郁郁葱葱，枝繁叶茂，遮天蔽日。
放生池。

大黑天。是重要的护法神，是专治疾病之神。

香客络绎不绝，院内香火缭绕。
其实，只要心中有佛，处处皆佛，心中无佛，此处为景。

小憩之处。

地藏菩萨铜像。日本高真言宗信徒为大兴善寺敬献的。大兴善禅寺不仅是中国佛教密宗祖庭，也被日本真言宗视为祖庭。

许愿墙。祈求婚姻、学业、财福、平安的愿望挂满了木柱。但愿众生皆得所愿，佛祖心安，人也心安。

众生平等，人与自然和谐相处。

恢弘大气的金刚堂。

焚香炉。碑亭。

石塔。巨型石础，直径达1米以上。

书写《般若波罗蜜多心经》的墙。