刘向《说苑》卷8尊贤诗解1尊贤下士霸王船乘知人善任选贤任能
发表时间:2022-06-15 01:05:08 更新时间:2022-06-16 09:42:33
楼主:牟向东
时间:2022-06-14 17:05:08
刘向《说苑》卷8尊贤诗解1尊贤下士霸王船乘知人善任选贤任能
题文诗:
人君之欲,平治天下,垂荣名必,尊贤下士.
易经有曰:自上下下,其道大光;以贵下贱,
大得民也.明王施德,而下下将,怀远致近.
朝无贤人,犹鸿鹄之,无羽翼虽,有千里望,
而犹不能,致其意之,所欲至矣;故游江海,
必托于船,致远道者,必托于乘,欲霸王者,
必托于贤;伊尹吕尚,管夷吾之,与百里奚,
霸王船乘.释父兄孙,非疏之也;任用庖人,
钓屠之与,仇雠仆虏,非阿之也;持社稷立,
功名之道,不得不然.犹大匠之,为宫室也,
量小大而,知材木矣,比功效而,知人数矣.
是故吕尚,聘而天下,知商将亡,而周之王;
管夷吾与,百里奚任,而天下知,齐秦必霸,
岂特船乘!夫成王霸,其固有人,亡国破家,
亦固有人;桀用于莘,纣用恶来,宋用唐鞅,
齐用苏秦,秦用赵高,而天下人,知其亡也;
用非其人,而欲有功,譬若夏至,之日而欲,
夜之长也,射鱼指天,欲发之当;虽舜禹犹,
亦困而又,况乎俗主!知人善任,选贤任能.
【原文】
人君之欲平治天下而垂荣名者,必尊贤而下士。易曰:“自上下下,其道大光。”又曰:“以贵下贱,大得民也。”夫明王之施德而下下也,将怀远而致近也。夫朝无贤人,犹鸿鹄之无羽翼也,虽有千里之望,犹不能致其意之所欲至矣;是故游江海者托于船,致远道者托于乘,欲霸王者托于贤;伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚,此霸王之船乘也。释父兄与子孙,非疏之也;任庖人钓屠与仇雠仆虏,非阿之也;持社稷立功名之道,不得不然也。犹大匠之为宫室也,量小大而知材木矣,比功效而知人数矣。是故吕尚聘而天下知商将亡,而周之王也;管夷吾,百里奚任,而天下知齐秦之必霸也,岂特船乘哉!夫成王霸固有人,亡国破家亦固有人;桀用于莘,纣用恶来,宋用唐鞅,齐用苏秦,秦用赵高,而天下知其亡也;非其人而欲有功,譬其若夏至之日而欲夜之长也,射鱼指天而欲发之当也;虽舜禹犹亦困,而又况乎俗主哉!
【注释】
自上下下,其道大光:周易·益卦第四十二·《彖》曰:“益”,損上益下,民說无疆;自上下下,其道大光。“利有攸往”,中正有慶;“利涉大川”,木道乃行。益動而巽,日進无疆;天施地生,其益无方。凡益之道,與時偕行。
译文:《彖传》说:“增益”,意思是减损于上、增益于下,这样民衆就欣悦不可限量;从上方施利予下,这种道义必能大放光芒。“施行增益利于有所前往”,说明尊者刚中纯正必将大呈庆祥;“利于涉越大河巨流”,正如木舟渡水征途通畅。增益之时下者兴动而上者逊顺,其益就能日日增进广大无疆; 譬如上天施降利惠、大地受益化生,自然界的施化之益于是徧及万方。事物当增益之时所体现的道理,都说明要配合其时施行得当。
以贵下贱,大得民也:周易译注·屯卦第三·《象》曰:雖磐桓,志行正也;以貴下賤,大得民也。
译文:《象传》说:儘管徘徊流连,但心志行爲能保持端正;身份尊贵却下居卑位,说明初九可以大得民心。
简要【译文】
君王要想使天下安定太平,把光荣的名声流传到后世,一定要尊重贤臣,谦虚地对待士人。朝廷没有贤臣,就像鸿鹄没有翅膀一样,虽然有飞翔千里的愿望,还是不能达到自己心中想要到达的地方;所以越过江海的人要依靠船只,到达远方的人要依靠车马,想要称霸成王的人要依靠贤士。因此,吕尚被聘用,天下人就知道商将要灭亡,周将要称王了;管仲、百里奚被任用,天下人就知道齐、秦一定会称霸了。纣王任用恶来,齐国任用苏秦,秦王任用赵高,天下人就知道他们将要灭亡了。
题文诗:
人君之欲,平治天下,垂荣名必,尊贤下士.
易经有曰:自上下下,其道大光;以贵下贱,
大得民也.明王施德,而下下将,怀远致近.
朝无贤人,犹鸿鹄之,无羽翼虽,有千里望,
而犹不能,致其意之,所欲至矣;故游江海,
必托于船,致远道者,必托于乘,欲霸王者,
必托于贤;伊尹吕尚,管夷吾之,与百里奚,
霸王船乘.释父兄孙,非疏之也;任用庖人,
钓屠之与,仇雠仆虏,非阿之也;持社稷立,
功名之道,不得不然.犹大匠之,为宫室也,
量小大而,知材木矣,比功效而,知人数矣.
是故吕尚,聘而天下,知商将亡,而周之王;
管夷吾与,百里奚任,而天下知,齐秦必霸,
岂特船乘!夫成王霸,其固有人,亡国破家,
亦固有人;桀用于莘,纣用恶来,宋用唐鞅,
齐用苏秦,秦用赵高,而天下人,知其亡也;
用非其人,而欲有功,譬若夏至,之日而欲,
夜之长也,射鱼指天,欲发之当;虽舜禹犹,
亦困而又,况乎俗主!知人善任,选贤任能.
【原文】
人君之欲平治天下而垂荣名者,必尊贤而下士。易曰:“自上下下,其道大光。”又曰:“以贵下贱,大得民也。”夫明王之施德而下下也,将怀远而致近也。夫朝无贤人,犹鸿鹄之无羽翼也,虽有千里之望,犹不能致其意之所欲至矣;是故游江海者托于船,致远道者托于乘,欲霸王者托于贤;伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚,此霸王之船乘也。释父兄与子孙,非疏之也;任庖人钓屠与仇雠仆虏,非阿之也;持社稷立功名之道,不得不然也。犹大匠之为宫室也,量小大而知材木矣,比功效而知人数矣。是故吕尚聘而天下知商将亡,而周之王也;管夷吾,百里奚任,而天下知齐秦之必霸也,岂特船乘哉!夫成王霸固有人,亡国破家亦固有人;桀用于莘,纣用恶来,宋用唐鞅,齐用苏秦,秦用赵高,而天下知其亡也;非其人而欲有功,譬其若夏至之日而欲夜之长也,射鱼指天而欲发之当也;虽舜禹犹亦困,而又况乎俗主哉!
【注释】
自上下下,其道大光:周易·益卦第四十二·《彖》曰:“益”,損上益下,民說无疆;自上下下,其道大光。“利有攸往”,中正有慶;“利涉大川”,木道乃行。益動而巽,日進无疆;天施地生,其益无方。凡益之道,與時偕行。
译文:《彖传》说:“增益”,意思是减损于上、增益于下,这样民衆就欣悦不可限量;从上方施利予下,这种道义必能大放光芒。“施行增益利于有所前往”,说明尊者刚中纯正必将大呈庆祥;“利于涉越大河巨流”,正如木舟渡水征途通畅。增益之时下者兴动而上者逊顺,其益就能日日增进广大无疆; 譬如上天施降利惠、大地受益化生,自然界的施化之益于是徧及万方。事物当增益之时所体现的道理,都说明要配合其时施行得当。
以贵下贱,大得民也:周易译注·屯卦第三·《象》曰:雖磐桓,志行正也;以貴下賤,大得民也。
译文:《象传》说:儘管徘徊流连,但心志行爲能保持端正;身份尊贵却下居卑位,说明初九可以大得民心。
简要【译文】
君王要想使天下安定太平,把光荣的名声流传到后世,一定要尊重贤臣,谦虚地对待士人。朝廷没有贤臣,就像鸿鹄没有翅膀一样,虽然有飞翔千里的愿望,还是不能达到自己心中想要到达的地方;所以越过江海的人要依靠船只,到达远方的人要依靠车马,想要称霸成王的人要依靠贤士。因此,吕尚被聘用,天下人就知道商将要灭亡,周将要称王了;管仲、百里奚被任用,天下人就知道齐、秦一定会称霸了。纣王任用恶来,齐国任用苏秦,秦王任用赵高,天下人就知道他们将要灭亡了。
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