老二“君子不器”应该怎样解读？
发表时间：2020-11-29 20:59:44 更新时间：2020-12-02 22:01:10
楼主：宝刀未老11
时间：2020-11-29 12:59:44
如题。
楼主：宝刀未老11
时间：2020-11-29 13:01:16
老二“君子不器”是什么意思？
《论语·为政》：子曰：“君子不器。”
老子：朴散则为器。
《易经·系辞》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
老二“君子不器”是什么意思？
这里，称呼老二，似乎有不敬之意。其实，这是表面。即，形而下。其实，你们都尊重老二了吗？老二的话，你们都听（听从）了吗？红学会，遵守版权法了吗？尊重老二，不能停留在表面。不能停留在形而下。
子曰：“人而无信，不知其可也。”
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”红学会，遵守版权法了吗？
子曰：“君子主忠信。过则勿惮改。”红学会，装傻充愣，不肯悔改。
君子不器。器，器具。引申为表面。面相。面貌。相貌。君子不看重表面。君子不做表面文章。君子不搞面子工程。
形而上者谓之道，形而下者谓之器。
君子居处于道，不居处于器。居处于形而上，不居处于形而下。
《论语·为政》：子曰：“君子不器。”
老子：朴散则为器。
《易经·系辞》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
老二“君子不器”是什么意思？
这里，称呼老二，似乎有不敬之意。其实，这是表面。即，形而下。其实，你们都尊重老二了吗？老二的话，你们都听（听从）了吗？红学会，遵守版权法了吗？尊重老二，不能停留在表面。不能停留在形而下。
子曰：“人而无信，不知其可也。”
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”红学会，遵守版权法了吗？
子曰：“君子主忠信。过则勿惮改。”红学会，装傻充愣，不肯悔改。
君子不器。器，器具。引申为表面。面相。面貌。相貌。君子不看重表面。君子不做表面文章。君子不搞面子工程。
形而上者谓之道，形而下者谓之器。
君子居处于道，不居处于器。居处于形而上，不居处于形而下。
楼主：宝刀未老11
时间：2020-11-29 13:02:16
道与器
[拼音]：dao yu qi
中国易学和哲学的一对范畴。《周易·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”“道”指乾坤和阴阳变易的法则，法则是无形的，称之为“形而上”。“器”，指有形之物和因物取象的卦画，称之为“形而下”。在《系辞》中，“道” 与“器” 是以有形与无形来区别的， 如 “一阴一阳之谓道”、“三极之道”、“变化之道”，“道”都是指存在于物象和卦爻象中的无形法则而言的； 又如 “见乃谓之象，形乃谓之器”、“备物致用，立成器以为天下利”，都是以有形有象可以致用之物为器。此后，“道”、“器”便成为哲学概念。
相，相貌。形也。
《圣教序》
盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。
蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉！
真教难仰，莫能一其旨归；曲学易遵，邪正于焉纷纠。
[拼音]：dao yu qi
中国易学和哲学的一对范畴。《周易·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”“道”指乾坤和阴阳变易的法则，法则是无形的，称之为“形而上”。“器”，指有形之物和因物取象的卦画，称之为“形而下”。在《系辞》中，“道” 与“器” 是以有形与无形来区别的， 如 “一阴一阳之谓道”、“三极之道”、“变化之道”，“道”都是指存在于物象和卦爻象中的无形法则而言的； 又如 “见乃谓之象，形乃谓之器”、“备物致用，立成器以为天下利”，都是以有形有象可以致用之物为器。此后，“道”、“器”便成为哲学概念。
相，相貌。形也。
《圣教序》
盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。
蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉！
真教难仰，莫能一其旨归；曲学易遵，邪正于焉纷纠。
楼主：宝刀未老11
时间：2020-11-29 13:12:39
真教难仰，莫能一其旨归；曲学易遵，邪正于焉纷纠。
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张爱玲和林语堂单挑，谁放屁了谁没放屁？
钱钟书和王国维单挑，谁放屁了谁没放屁？
杨绛和三毛单挑，谁放屁了谁没放屁？
蒋勋和徐迟单挑，谁放屁了谁没放屁？
王安忆和郑铁生单挑，谁放屁了谁没放屁？
周汝昌和吴宓单挑，谁放屁了谁没放屁？
问题摆在面前。不能假装熟视无睹。
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张爱玲和林语堂单挑，谁放屁了谁没放屁？
钱钟书和王国维单挑，谁放屁了谁没放屁？
杨绛和三毛单挑，谁放屁了谁没放屁？
蒋勋和徐迟单挑，谁放屁了谁没放屁？
王安忆和郑铁生单挑，谁放屁了谁没放屁？
周汝昌和吴宓单挑，谁放屁了谁没放屁？
问题摆在面前。不能假装熟视无睹。
楼主：宝刀未老11
时间：2020-11-29 13:20:06
蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉！
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闫红和蔡元培单挑，谁放屁了谁没放屁？
刘晓蕾和陈寅恪单挑，谁放屁了谁没放屁？
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闫红和蔡元培单挑，谁放屁了谁没放屁？
刘晓蕾和陈寅恪单挑，谁放屁了谁没放屁？
楼主：宝刀未老11
时间：2020-11-29 13:24:16
君子不器。器，显然是使动用法。
楼主：宝刀未老11
时间：2020-11-30 09:07:14
君子不器。也就是重道轻器。
楼主：宝刀未老11
时间：2020-11-30 09:39:25
君子不器。道在屎溺。意思是相通的。都是重道轻器的意思。每下愈况。
楼主：宝刀未老11
时间：2020-11-30 10:08:33
恃才傲物，是不合适的。但是，在当前情况下，在红学会是传销组织的情况下，在文革影响深远，群众习非成是的情况下，恃才傲物，也是打假的恰当方式。这是一种修辞。
楼主：宝刀未老11
时间：2020-11-30 10:10:07
文无定法。恃才傲物，也是特定时期的一种修辞。
楼主：宝刀未老11
时间：2020-11-30 12:35:51
孰正孰驳？
很多人，跑lx去了。跑去的人，再多，还不都是一颗颗葱？手下败将。张爱玲，放没放屁？一个十分严肃尖锐的学术问题。眼不见，心不烦。手下败将，跑lx缩着去了。
很多人，跑lx去了。跑去的人，再多，还不都是一颗颗葱？手下败将。张爱玲，放没放屁？一个十分严肃尖锐的学术问题。眼不见，心不烦。手下败将，跑lx缩着去了。
楼主：宝刀未老11
时间：2020-11-30 12:37:29
张爱玲，放没放屁？
一招鲜，吃遍天。
一招鲜，吃遍天。
楼主：宝刀未老11
时间：2020-11-30 15:21:15
张爱玲，放没放屁？
周汝昌，放没放屁？
杨绛晚年，放没放屁？
钱钟书，放没放屁？
王安忆，放没放屁？
蒋勋，放没放屁？
这是一个严肃尖锐的学术问题。应该引起人大常委会的注意。应该彻底调查。
学术界，每一个正直的人，都应该关注这个问题的解决。
应该提起行政诉讼。原告，检察机关。被告，红学会，人民出版社。诉讼请求，恢复程本原样。事实根据，红研所本，是违禁出版物，妄改作者署名，违犯版权法，署名权保护，是永久的。
周汝昌，放没放屁？
杨绛晚年，放没放屁？
钱钟书，放没放屁？
王安忆，放没放屁？
蒋勋，放没放屁？
这是一个严肃尖锐的学术问题。应该引起人大常委会的注意。应该彻底调查。
学术界，每一个正直的人，都应该关注这个问题的解决。
应该提起行政诉讼。原告，检察机关。被告，红学会，人民出版社。诉讼请求，恢复程本原样。事实根据，红研所本，是违禁出版物，妄改作者署名，违犯版权法，署名权保护，是永久的。
楼主：宝刀未老11
时间：2020-11-30 15:21:59
恢复程本原状。
楼主：宝刀未老11
时间：2020-12-01 07:23:18
黑名单
科学化红学
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”（《论语·子路》）
道和器，是相对的。当官的，是道；农民，是器。学而优则仕。就是君子不器。君子当官，不当农民。劳心者治人，劳力者治于人。
君子小人，也是相对的。就身份来说，当官的，是君子，农民，是小人。
君子小人，从品质角度来说，君子，是理想境界；小人，是实际情况。
科学化红学
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”（《论语·子路》）
道和器，是相对的。当官的，是道；农民，是器。学而优则仕。就是君子不器。君子当官，不当农民。劳心者治人，劳力者治于人。
君子小人，也是相对的。就身份来说，当官的，是君子，农民，是小人。
君子小人，从品质角度来说，君子，是理想境界；小人，是实际情况。
楼主：宝刀未老11
时间：2020-12-01 17:29:48
重道轻器，是从道着手，抓住要领。办事得法。器由道生。
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