子贡谓冉雍“不迁怒，不深怨”。——《孔子家语》品读札记——卷三·弟子行第十二
春华秋实 原创
2022.06.02日晨曦
原文：
“在贫如宾，使其臣如借。不迁怒，不深怨，不录旧罪，是冉雍之行也。孔子论其才曰‘有土之君子也，有众使也，有刑用也，然后称怒焉。匹夫之怒，唯以亡其身。’孔子告之以《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终’。”
（在贫如宾，使其臣如借。不迁怒，不深怨，不录旧罪，是冉雍之行也。）注：1、在贫如客：客，如客人般矜持庄重。王肃注：“言不以贫累志，矜庄如为客也。”2、使其臣如借：借，借用。“言不有臣，如借使之也。”3、不录：不记。【“身处贫困能矜持庄重，使用仆人如借用般客气。不把怒气转移到别人身上，不总是怨恨别人，不总是记着别人的罪过，这是冉雍的品行。”】
（孔子论其材曰：‘有土之君子也，有众使也，有刑用也，然后称怒焉。匹夫之怒，唯以亡身。’）注：1冉雍：字仲弓。孔子弟子。2、“有土之君子也四句：”王肃注：“言有土地之君，有众足使，有刑足用，然后可以称怒。冉雍非有土之君，故使其臣如借而不怒也。”3、匹夫之怒，唯以亡身：“之”原作“不”，此句原在“鲜克有终”后，均据《大戴礼记·卫将军》改、移。王肃注：“因说不怒之义，遂及匹夫以怒亡身。”【“孔子评论他的才能时说：‘拥有土地的君子，有民众可以役使，有刑罚可以使用，而后可以迁怒。普通人发怒，只会伤害自己的身体。’”】
（孔子告之以《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’）注：1诗：指《诗经·大雅·荡》。2、靡：没有。鲜，很少。克，能。【孔子用《诗经·大雅·荡》的章句告诉冉雍说：‘万事都有开端，但很少有善始善终的。’】
品读札记：
一、 先说说冉雍其人，有关自料记载：冉雍（公元前531年——？）字仲弓，鲁国人。孔门“十哲”之一，德行：排第四。小孔子20岁。孔子曰；“仁而不佞，可使南面”。季桓子使仲弓为宰，主张“以德化民”，在季氏“仕三月”，谏不能尽行，言不能尽听，遂辞，复以孔子。居则以处，行则以游，师文终身，以德著称。及孔子卒，恐失圣道之传，他与闵子骞诸贤，共著《论语》120篇，又独著6篇，谓之《敬简集》，秦火焚书已不存。二、冉雍品行概括为“三不”：一“不迁怒”，从字面看，“不迁怒”就是：自己心里憋屈时，不转移到他人身上以发泄内心的怨气、怒气。但孔子论冉雍其材时说；冉雍的才能完全可做但又不是那种“有土之君子。”“有土之君子”可以“迁怒”于别人。因为“有土之君子，有奴仆可以使唤，可以对手下人施行刑罚，还可以迁怒与他人”。而冉雍是普通人，非“有土之君子”。所以他能做到“不迁怒”，用当下的话说，不拿别人的错误惩罚自己；亦不拿自己负面情绪惩罚别人。二“不深怨、不录旧罪。”用现在的话讲：与人相处，不计较别人对自己的不是，而是“嘉善而矜不能”。三不“虎头蛇尾”，孔子用（诗经）章句夸冉雍“靡不有初，鲜克有终”。这说明冉雍做事不仅善将事情的开端做好，，而且注重做事的善终。这是一件难能可贵的事。上面关资料显示，冉雍辞掉季桓子家宰后，自始至终跟随孔子，包括陈蔡困厄时期。孔子卒后，与诸贤弟子编纂《论语》等著作的贡献非同小可。有些文献被秦朝“焚书坑儒”毁灭，实属遗憾，惜哉！
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