老子说过，躁胜寒，静胜热。清静为天下正。
人，只要让自己动起来，自然就不会感觉到寒冷。当然，只要静到了极致，那他自然就不会感受到酷热。但还是要说，清心静意，才是这天底下的正道。
动，是容易的，而静，则是艰难的。只不过，人，理应动静结合，既能够动如脱兔，也能够静如处子，如此才能更好地应对当下以及未来的生活。
谈到“静“，其实就想起了这么一句话——现代人多了急躁、暴怒和快节奏，而少了静心、耐心和淡然，所有的悲剧都由此而生。
对于现代人来说，劳碌地去工作，忙碌地去赚钱，然后在惴惴不安中后半生，这就是他们生活的常态。
只不过，我们不妨问自己，这些所谓的”常态“，真的就正常吗？只能说，所有的不正常，都是环境和人本身相互”合力“的结果。
活得不幸福，是人之心态的问题：活得不快乐，也跟人心躁动有关。所以说，往后余生，倘若不在”静“字上下功夫，那就很难感受到人生的美满。
人心不静，万事皆失。
前段时间，有一位读者在后台留言，说了这么一句话：”我总想成功，可依旧难以得偿所愿，如今都在加班，想熬出去。为什么生活就那么艰难呢？“
对此，我回了他一句话：”难道人生的幸福，就除了成功和升职加薪吗？“
有太多的人，都被现代的”成功学“给绑住了。尤其是当下的“要求成功”的风气，总让人认为，人活着就是为了成功，不成功就是没本事的体现。 其实，所谓成功，并非是世俗的功名利禄，而是自己内心对于自我的认同感。只要自己尽心尽力了，那就安然一点，平静一点，不就可以了吗？
有一位心理研究者说过，人类的欲望是无限的，只会在得到某样事物之后，又膨胀地想要另外的事物，无穷无尽，直到熬不下去的那一天。
为什么王阳明要“修心“？就是因为他知道，所有的恶念，都从内心产生。如果内心不够平静，那恶念就会侵入到他的大脑以及灵魂当中，结果，终究是是悲惨的。
现代人，越是在躁动的时候，就越是要保持内心的平静。要知道，人心不静，万事皆失。你所拥有的幸福，都会从指尖当中流逝，最后不剩一丝一毫。
这，就是曾仕强教授所说的”自作自受“。
修身齐家，当先静心。
一位居士去问老禅师：”世人如此辛劳痛苦，为什么他们就不懂得自救呢？“
老禅师笑了笑，指了指那流淌的溪水：”你能让那在流淌的溪水倒流吗？“
居士顿悟，便说：”世人匆匆忙忙，落于成千劫难当中仍旧不自知，当是遗憾。“
其实，老禅师说的很好，每个人的欲望躁动，就像是正在流动的溪水，根本无法停下来，也无法让其倒流。结果，只能是溪水一直在流淌，人的躁动之心就一直在不安罢了。
凡所不安，都是自己造成的，怨不得别人。
所谓”修身齐家。“我们连修炼自己的身体和心理都做不到，又何谈治理家庭，或者追求更多的幸福呢？
修身的前提，依旧是那两个字——静心。
你的心能有多静，你的道路就会有多宽广。有些时候，每个人都走到了独木桥边上，可还是竞争着冲上去，这是一种不智。反之，你另辟蹊径，或者走属于自己的道路，那你会轻松很多。
人，一生”贪嗔痴“，就如同诅咒一般，围绕在我们的身边，不改变”贪嗔痴“的念头，我们就很难把握属于自己的福报。
在以下的事儿上静到致，福气不请自来。
第一件事，：对于成功的追求，要保持淡然之心。
人活着，并非是为了世俗的成功而活，而是为了自己的理想以及心态而活。自己连心态都变得不好了，那我们就得明白，自己陷入到了某些死循环当中。
能成功，自然是好事，可如果不能成功，那尽心尽力，就可以了。
第二件事 ：在快节奏的生活中，要懂得”修炼“静心”。
越是在复杂的环境中，“修炼静心”的必要性就越大。要知道，静以修身，俭以养德。不在快节奏中修炼，那只会在快节奏中消亡。
不要觉得别人快节奏，我们也要快节奏， 要知道，每个人都有自己的生活。我们所能做到的，就是保持自己的节奏和追求。
第三件事：克服贪嗔痴，让“静”成为个人的常态。
贪嗔痴，一直是人类活得痛苦的根源，为什么人类无法压抑住“贪嗔痴”呢？因为他们连静心都做不到，又何谈克服俗世的杂念呢？