《黄帝内经》保持长寿的方法：
“其知道者，法于阴阳··· ···度百岁乃去”
法于阴阳——适应四季的环境；
和于术数——合理使用各种锻炼身体的方法；
饮食有节——按时按量的饮食；
起居有常——作息有规律；

黄帝内经：“三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极”
一个人长智齿的时候，就是代表身体各方面已经到了成熟的状态，从生理到心理都走向了成熟，然后这个牙齿长出来，被看着是智慧的到来，所以叫智齿。

中医认为，牙齿是骨之余，骨是属肾的，本来牙齿是小时候就完成了生长的，人到了成年，肾气到了最旺盛的时候，就会冒一颗特殊的牙齿出来。

黄帝内经：“肾者，作强之官，伎巧出焉”，一个人的肾是主聪明和智慧的。所以，冒出来的这个牙齿代表了肾气的充盈程度，也就代表了智慧的程度，所以叫智齿。
但是很多人存在一个情况，那就是智齿长出来的时候，非常的痛，还是持续性的，不得不去拔掉了，事实，这个是可以不用拔的，而且是最好不拔的。比如，引发发炎了，这种情况也可以不拔的，及时用药控制疼痛了，然后注意休息好，自己也可以调整过来的。

长智齿时候因人而异出现的情况，和一个人的气血和阳气状态有关，阳气的功能之一就是稳固身体器官按照健康良好的姿势发展，乱长的一般就是阳气不够好了，或者阴阳失衡了。很多人的智齿是长不齐的，有些甚至不会长，那就和肾气的充盈程度有关，肾主聪明智慧、灵巧，如果不够，确实是表示不够聪明的。

《黄帝内经》早衰的原因：
“今时之人不然也，以酒为浆··· ···故半百而衰也”
以酒为浆——酒当成饮料食物了，没有节制；
起居无节——生活作息没有规律；
醉以入房——酒醉之后行房，喜欢喝酒，纵欲，这会导致精气的衰竭；
逆于生乐——贪图一时的快乐，不顾身体的健康~肆意的霍霍身体；
不知持满——没有养护精力的意识；
早上说了黄帝内经长寿的方法~
这些方面的行为都会耗损身体精气~从而导致早衰~~

黄帝内经：“黄赤为风，清黑为痛，白为寒~”
面色又黄又红，是风邪导致；
又青又黑是气血不通，不通则痛；
面色苍白是受了寒邪，导致气血不能充盈；
看面色诊断问题，要结合实际情况，综合诊断~~
不论何时，养护身体基础，调补好气血，就是养护生命健康，不用待到问题出现~
有问题了趁早调理~~~

夏季应保持平心静气，调养心神~
心神如果病了，
虚可以生悲，这需要补心气~~
实可以笑不停，这需要泻心火~~
如果有心肾不交，心烦意乱、烦躁等问题困扰的时候~
养护应益心宁神，助力心肾相交~~~
同时调摄心绪干净不杂更佳~

太阳照亮人间，阳气升发~
风暖阳光柔，轻拂心门~
饮助阳的食疗开启美好一天~
让健康更自然，拥抱美好生活~~~
早餐愉快~~~

今天开始每天都和大家分享交流一下黄帝内经吧，咱们系统的来交流，过程之中大家有啥问题啊，疑问之类，随时提出来积极互动啊~~~



阴阳五行学说，它本身是属于认识自然规律的一个工具，被中医所使用，同时已成为了中医的一部分，



是中医最基础的思想方法，

在黄帝内经162篇文章里面，每一篇文章都贯穿着阴阳五行的思想，



懒得打字，直接通过语音转文字，

黄帝内经中专门讨论阴阳五行的有这几篇：



阴阳应象大论



脏气法时论



六微旨大论



金贵真言论



阴阳离合论



阴阳者，天地之道也，



阴阳是宇宙、自然的规律，



阴阳它并不是什么具体的物质，它是属于世间万物的物质属性的一个描述，



包括这些物质的一个属性发展变化，这些规律的一个总的概括



阴阳是相对的，阴阳互根，阴中有阳，阳中有阴，



比如天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，火为阳，水为阴，至者为阳，去者为阴~~~



阴和阳描述的是不同的属性，那么阴阳他们就有各自对应的特性，



像一切活动的，兴奋的，明显的，在外的，向上的，前进的，无形的，热的，光亮的，刚强的，积极的，活泼的，开放的~~~~~~等等，类似的都属于阳！



像向下的，在内的，后退的，有形的，冷的，黑暗的，柔弱的，消极的，安静的，意志的，隐晦的~~~~~~类似的，都属于阴的范畴！



阴阳的使用就非常的广泛了，



世间万物都包含了阴阳的意义，



世间万物都具有相对的两个方面，我们都可以用阴阳的理论来代表和说明



阴阳它不仅是相对的，它同时也是相互促进的，相互制约的



比如黄帝内经谈到：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也



这是说阴阳的互根的关系，阴生于阳，阳的根是阴~~~



从人体来说，就是阴平阳密，精神乃治，



说明一下，我在讲的过程之中很多我就直接用的内径的原文，如果这些句子大家有不懂的及时提出来，我们现在是方便整体的了解理论，先不去细讲每一句话，





正常情况，阴阳是维持在相对平衡的状态的，



这是个动态平衡，阴阳处于不断消长变化的



如果说阴阳的消长变化的过程之中，遇到了一些不好的，比如说病邪或者其他的干扰，



这时候就会发生阴阳的偏盛，阴偏盛或者阳偏盛



从而就导致问题的出现，



阴盛则阳病，阳盛则阴病，阳盛则热，阴盛则寒



再严重一点的就是阴阳离绝，精气乃绝，这对整体来说就是一个很不好的状态了



孤阳不生，独阴不长



那么阴阳消长变化过程又是怎么回事儿呢？



我们经常说早上阳气生发，运动跑步什么的要放在早上或者上午时间段更好，是顺应自然规律，让身体阳气的更好提升



黄帝内经金匮真言论是这样说的：



平淡至日中，天之阳，阳中之阳也，日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也



相对晚上的时候，白天是属阳，阴阳中又有阴阳，早上和上午是阳中之阳，下午到晚上是阳中之阴



早上阳气开始开始升发，到了中午的时候阳气最盛



中午过后，阳开始逐渐的收藏



到了晚上阳收藏起来了，人也就要睡觉了



晚上的时候，合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴，鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也



这些就是描述一天之中阴阳消长的变化过程



阴阳是一直处于动态消长变化的





这个阴阳消长变化的过程，所以才有了白天黑夜的转变



交流分享期间，大家避免发大段的文字吧





这个主题完了之后，大家有啥随意的讨论，咱们先暂时就聚焦在这个主题上，再谈一点点



阴极则阳生，阳极则阴生，也就是寒极生热，热极生寒，另外比如一年四季的气候的变化



春天天气温和，夏天热，然后秋天逐渐的转凉，冬天变得寒冷



这也是阴阳消长的变化过程





总的来说阴阳它作为一个描述性的，它描述世间万物，自然间的所有事物的变化过程，状态以及特性





阴阳互生，同时又是相互促进的，也是相互制约，维持在相对的平衡状态




对于人来说平衡失调，那么就会成为病态



对于所有疾病的治疗，无非就是恢复阴阳的平衡，从而达到恢复健康的目的





我们一直强调自然健康，其实也就是让人体更接近于自然规律，走向阴阳平衡的一个状态





这些是可以在日常的生活之中注意一些细节、习惯等各方面调整，可以维持在这种阴阳平衡状态里面的





在整个中医中，从辩证到治病，每一个地方都是以阴阳为基础的



Ok，今天就先讲阴阳吧，简单谈谈这些，大家有什么提出来，随意交流~~~



其实就我们的身体而言，当大家越来越多的了解身体的一些运行规律之后，





是可以不用刻意的做多少事情就可以维持在健康状态里面的

OK了，在线的够了，讲讲黄帝内经之五行~

理解五行是怎么回事，对整体的把握和理解人体，理解中医，很重要~

和阴阳一样，五行也是属于古代认识和描述规律的方法，

中医使用这个方法，也发展成为了中医的一部分，说之前，还是有必要先捋一下五行~

五行是由古代五方和五材理论发展形成的，殷商时代，商朝叫中商，其余四个方向分别叫做东、南、西、北土~

这就形成了五方的描述~

关于五材，天生五材，民并用之，废一不可~

五方和五材，就是认识和描述自然规律过程中形成的认知~

在次基础之上，发展形成了五行~

基于长久的观察、实践、总结，可以用水火木金土五种事物来描述，对世间万物的存在、运行、变化等进行归类和描述~

在哲学上来说，五行学说利用五行生克这个特点解释世间万物发展以及相互的关系~

在中医里来说，和这个也有些区别，这点应该注意~

中医里具体的五行的内容，不展开，具体谈谈五行相互之间的规律关系~

五行相生，对应于人体，筋生心，血生脾，肉生肺，皮毛生肾，髓生肝~

继续谈五行的相生规律，生，资生助长的意思，五行之间是相互促进，也是相互依靠的一种关系，这就叫相生，

五行中任何一行，都具有生我和我生的两方面，

比如木，生我者是水，我生者是火，

那个具体的五行谁生谁我就不一一列举啊，这个大家百度可以看到的，有兴趣的可以背下来~

那个五行相克的规律又是什么意思呢？

克含有制和胜的意思，也就是五行之间相互制约，相互克服的关系，

和相生一样，相克也存在克我和我克了两方面的关系，也就是黄帝内经说的所胜和所不胜，

同样也木为例，克我者是金，我克者是土，所以土就是木之所胜，金就是木之所不胜~

五行的相生相克一般来说都不是单独存在的，

在相生之中有相克，相克之中也有相生，这样就才能保证相互之间的动态平衡~~~

如果光有相克而没有相生，那么世间万物就不能够正常的生化~

五行相生相克是一切事物保持动态平衡不可缺少的，

另外五行还存在相乘相侮的关系，

在动态平衡的过程之中，如果任何一行发生了太过或者是不够的情况，那整个就失去了动态平衡，那个五行制约生化的正常平衡状态就会被打破，

乘就是乘袭的意思，类似于陪着你，还骑到你头上，你又不是完全被压制了，你也在反抗，但是就那样胶着状态~

相乘和相克的规律是一样，但是意义不一样~

可以这样理解，克是无还手之力了，比如，火克木，直接给烧了，

而相乘，则是互相彼此较量，相对略胜一筹，压制着，这在人体日常健康状态方面是最常见的~

关于五行的规律简单介绍了，大家有啥疑问提一下，

再拿一个例子简单谈谈，就午餐愉快了~

对于五行生克，在中医里面来说，关键不是在于克和生，而是在于制和胜，

也就是我们常说的损有余而补不足，

刚说到木，我们继续以肝为例，

怒伤肝，悲胜怒，风伤筋，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸~

谈谈这段，这就是按照五行金克木的规律来推的~

悲属于肺金，金克肝木，

在具体使用的过程中，比如以情治情的办法，

比如，一些人大怒了，气不过了，大哭一场，好像就没啥事儿了~

气也就消了，

如果发怒了，不这样平衡了，怒气不消，就会伤了肝~

风和木之气相通的，肝属木，所以风邪进入人体，首先就是伤筋~



Flying Eagle：就和打游戏打的生气，玩到十几连跪时内心生出悲哀，是不是就没事了

闲小豆陈老师：不是的。打到生气了，压抑了一股气在身体，忽然扔掉手机，哇的一声哭出来了，就好了,这才是平衡了，你内心生出了悲，这属于疾病的传化，压抑了，本来怒伤肝，你久了传化，伤肺去了~



比如有些人受风邪入侵，感觉到麻木，比如很常见的面瘫，也是这么回事~

生气了，要合理的释放和平衡~

春天的时候，如果气候太反常，就容易伤到肝和筋，如果吃的酸味太多了，也会导致肝气偏盛，从而伤筋

燥气是属金的，辛味也是属金，按照金克木，所以燥胜风，辛胜酸，酸味太过，用大蒜生姜来平衡一下~~~

OK，午餐愉快了~~~

黄帝内经的思维



仰则观象于天，俯则察法于地。其实这种思维也是属于中国的传统思维，不仅仅在黄帝内经里面，这种思维可以说就是来自于周易~



闲小豆陈老师:周易是杂鼓捣的呢？

观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。也就是直接对自然现象进行观察，通过观察自然现象，然后可以通过取象、类比等方法进行总结，发现相互的联系性~



八卦就作为概括性的符号，把所有联系起来，把规律描述出来。同时又可以通过这些符号去推演现象的特性，以此来认识理解万事万物的规律和属性~



以通神明之德，以类万物之情。黄帝内经没有八卦这样的符号，但也是直接用的这样的思维方式来构建了整个中医的理论体系的。具体是咋操作的呢，



比如取象类比，就是从一些事物的具体特征着手，用这些特征的描述来表达人体的情况。取了各种象，在黄帝内经里很广泛。比如天、地、气候、生物、颜色、社会、生活日常等各种现象，用这些象来描述人体的规律。这些基本都是人人目之所及，可以观察到的~



比如太阳比喻阳气，月亮的阴晴圆缺来类比血气的消长~

黄帝内经：“五脏之象，可以类推~”



对于五脏，是不能直接看到的。通过解剖的方式，也只是能看到形状，但是对于功能特性，正常运行状态，是不能通过解剖看到的，然后就通过了长期的观察和总结，通过对人体的感知，从而概括出了象。联系到五行之类，阴阳消长，生长收藏之象~



藏象学说就是通过这么一个过程形成的~

肝象木

心象火

脾象土

肺象金

肾象水

每种象也有不同的特性了。



木曲直，火炎上，土安静，金刚决，水润下~



对于人体规律的认识，取象于天地自然。比如，十二经脉合十二月。经脉血气运行合月份相应，以自然界的江河水流比喻人体经脉络脉。这可以更为直观的去理解经脉气血的运行。另外，疾病诊治，分析病因的时候，也是取法于天地自然。根据自然现象的变化类比，来说明人体疾病的变化机理。以天地为之阴阳，阳之汗以天地之雨名之，阳之气以天地之疾风名之，暴气象雷。自然，在治病的过程，也是如此了。取法于自然，遵从自然规律。让人恢复阴阳平衡。



比如，木郁达之，肝木郁结了，治疗则要顺其特性，让它通达。火郁发之；土郁夺之；金郁泄之；水郁折之，善战者，因其势而利导之~



治疗人体问题，也如和病邪作战，这就是取象于生活日常~



总的来说，黄帝内经中，从描述人体本身规律、分析生命活动、病理变化、诊断、论治，都是根据取象类比的原则来分析和指导。这种思维是从整体功能的角度去认识，所以，具有模糊性的特点。所以，没法精确的量化。因此让很多人觉得中医有点玄。事实涉及本质规律的描述，也是不可能精确量化的。精确量化的，那只能是某一个特定时候的特定状态，自然万物是运动不息的~



同时，中医崇尚的是实践，实践的验证，也就弥补了这种思维模糊性的这个特点了，而中医也有了几千年的实践积累了~



今天说的这个只是黄帝内经中取象的这种思维，也就是意象思维。另外还有辩证的思维逻辑，唯物的生命观，天人内外整体性原则，动态平衡原则，也用了河图洛书的数学模型等，这些都是基本的。

藏象是黄帝内经理论体系的核心。虽然每个人都有一个身体随时都供自己观察，貌似很多人并不了解身体的，所以又必要先捋一下人体的整体结构系统~



人体结构系统，主要有五脏子系统构成，这也是藏象学说的核心。



分别是以下这些：



心系统：心、小肠、血、面、舌、神~



肝系统：肝、胆、筋、爪、眼睛、魂～



肾系统：肾、膀胱、骨、发、耳、志~



脾系统：脾、胃、肉、唇、口、意~



肺系统：肺、大肠、毛、皮、鼻子、魄～



他们组成了人体整个系统。人体这个系统呢，组成的部分，也是有不同的层次~



第一个层次，人体母系统；



第二个层次，就算刚说的五个子系统；



第三个层次，就是具体的器官，分别是五脏、六腑、五体、五官、五华；



第四个层次，就是人体的基层了，基本的物质，包括精、气、血、津液。



人体系统的这几个层次，横向和纵向都是相互联系的。用啥来联系呢?就是人体的经络，奇经八脉，它们的链接，让人体各个系统部分联系成了一个整体的系统，这就是关于人体整体简要全面的一个描述~



那藏象是啥意思呢？



就是人体本质和现象的统一体。藏象学说，就是研究人体本质和现象之间的各种关系的学问了·。



那人体本质和现象之间的这些联系，有啥呢？



从四个角度来描述一下。



首先，人体系统和每个组织系统结构是通过经络联系在一起的。



其次，五脏子系统之间，生理之间是相互促进和制约的，这个关系是用五行的关系来描述的。同时，生病了，病理的情况，也是有相互的关系着的，同样用五行来描述，比如，生气了，肝气郁结会反克脾土，导致胃不舒服，吃饭没胃口，胃胀了不想吃饭等。



第三个方面，五脏子系统和精、气、血、津液等，是通过每天的饮食水谷的转化、输送、滋养人体的过程来相互联系起来的，这样循环，生命不止，运转不息。



第四个方面，这些所有的关系有集中的表现在人体的常见的各种现象。比如饮食状态，精神状态，身体的形态结构不一样，高矮胖瘦不一样，生理的功能和生病了，不同的人有不同的发展方向等~

不管你从那个角度，人体系统整体和局部，都是相互联系，协调统一的。所以，解决人体的问题，就不得不有系统的思维，整体着手，兼顾多方面原因去解决问题的。因为你要针对的对象就是一个系统的整体，而不是单细胞动物，不是相互分离的零件，汽车零件可以相互分离，可以取下来挨个鼓捣，人体就不行，因为人体是在运行着的，你就不能分离的单个的去鼓捣零件。鼓捣这一个容易影响另外一个。这犹如汽车在高速上行驶着，你去把汽车零件拆卸下来维修，它还能正常在高速奔跑不呢？显然是不能的。但是人体不能让生命也熄火一会儿，停下来鼓捣好了继续运转。所以，调理身体，解决人体健康问题，必须尊重人体复杂整体的统一性。针对人体系统，和针对单个零件的问题，是两种思维模式。这也是中医和西医的主要差别。中医是以人为本，以人体整体系统为本。拓展多说了两句，继续说藏象。总结性的来说一下，藏象是啥。



从本质上来说，人体运化代谢各种物质，把这些物质转化为人体的形态结构，这些形态结构呈现对应的生理功能，这些生理功能卡顿了出现了各种病理变化，这一个系统的综合性的概念，就是中医藏象的内容。



藏象的基本组成包括这三个方面，



1、脏腑和相关的组织~



2、经络~



3、精、气、血、津液~



这三块就是藏象的基本组成。



另外说明一下，你们可能在很多地方可以看到，经络系统和藏象是分开来谈的。刚才谈了人体系统整体的情况。经络是被藏象包含了的，单独的去讨论经络学说，也是没问题~



说到辩证论治。辩证论治，首先就是要准确的理解人体的运行规律，了解人体怎么健康运行，同时知道人体病理变化规律。然后根据每个人的身体呈现出现的情况，去发现具体是哪里出问题了，然后针对性的解决问题，这就是正确的辩证论治。而现在很多人并不会辨证论治，很多人所谓的辨证论治，就是把经典当字典，比如拿一本伤寒论，直接查询哪些症状用哪些药方，查字典般的对号入座，那就不是辨证论治了。各种中医经典的知识和经验积累，但是这些内容不是当成字典直接查询的，而是作为认知理解人体规律的知识和经验，在理解的基础之上，去发现每个人的问题，再解决问题。所以，学医三年,自谓天下无不治之症，以为知识经验学完了，啥病都能解决了，行医三年,始信世间无可用之方。因为每个人都不一样。



扩展内容



真正有效的运动，是运动过程，注意力在运动本身。比如你跑步运动，东张西望的，那也是不妥的。



站桩要配合要呼吸，属于静功，给身体更好的条件，让身体内部的运行趋于自然运行的方向，越自然了，身体就走向了健康~



跑步运动之类的，属于动功，



那也是属于人体自然运动的状态下，促进了身体内部气血的运行以自然的状态运行。这种促进和推力，就推动了人体走向健康。



运动的过程，也是很多人没有注意的，那就是心的调整。简单的说，就是注意力的控制，注意力和运动，要统一起来。如果你跑步运动，注意力不在你当下的运动，而在前面美女的屁股。那你不如早些回去，别运动了。这种身心分裂的状态，是不利于身体健康的。专注本身就是一种养生的方法。做任何事的时候，都应该专注于那个事，那样才是身心统一的。那是正确合理的使用身体，是进入良性循环的状态，让身体自然健康了，工作效率也更高了~



道静:



身体是如何让心火向下的



闲小豆陈老师:



因为出现这个情况的，很多人是肾水不足了，或者寒湿瘀堵了~



具体用啥方式操作，要看具体的人的情况~



如果不知道，那就刚才说的两种方式都行，静功或者动功，这让身体自己去推动肾水和心火相济~



道静 :



心肾相交是心火向下肾水向上，这个心火向下是怎么向下的？



闲小豆陈老师:



需要依赖于胃气下降功能



脾胃升降循环，是所有脏腑正常运行的动力~



包括肺气的宣发肃降，肝气升，胆气降~



道静:



胆本身就在下，还需要降吗



闲小豆陈老师于肝胆而言，肝升胆降，子系统的正常运转，如果胆气不降，比如常见的胆息肉、胆结石就容易发生。人体气机升降循环是生命正常运转的动力~



主讲:闲小豆陈老师



编辑:道静

调神气，
慎酒色，
节起居，
省思虑，
薄滋味，
这是健康长寿的方法~

食色，性也~
是本能，
食物，维持生命运转~
性，繁衍后代，延续生命~
食欲，色欲，纵之皆伤身~~~

许久之后又来分享一下

为什么心情不好会伤身呢，

这就是中医说的七情致病，
七情导致病，都和气有关~
情志病，属于神的活动带来的身体问题~
而支撑一个人神的活动是依靠的人体精气，或者说正气~
所以，七情致病，主要就是和气有关~
主要就是两类，
七情致病，要么大致气逆，要么导致气滞~
比如，暴怒，就是气逆了，气血上头，面红耳赤的，甚至气晕过去，伤了筋，直接长期躺平了的都有~
另外，比如，长期忧思，气着了，气滞了，不畅了，堵塞了，导致气机不畅~
这里说的长期躺平，主要是那类身体本身存在各种问题了，一时的情绪失常、暴怒，气血上逆，引发中风瘫痪之类的问题~
是的，郁结就是气机不畅了，气滞了~
七情致病伤人，无论是怎么伤，都是让气机出了问题而导致的~
气机的问题主要就是两类，气逆和气滞~
当然还有气乱，一般归纳在气逆里面，也就是常说的气机逆乱~
肺主一身之气，所以关于气的问题，基本都与肺有关~
另外，你说的这个必有肝起，刚才已经说了，这个说法不正确~
具体的情引发不同的问题，比如黄帝内经谈到的：怒则气止、思则气结、喜则气缓、悲则气消、恐则气下、惊则气乱、思则气结~
再说一下，为啥关于情志致病的问题，不得不说到肝呢~
刚才说了，七情致病，“必有肝起”这个说法是不正确的~
但是，解决情志类的疾病问题，则一般都要从肝着手，这才是准确的~
是的，肝主疏泄，气机条达就靠肝的正常工作~
而七情致病，就是从气机不畅了开始，要解决问题，就要抓住根，让气机变得通畅，调畅气机，这就要从肝着手了~

2、脾肾阳虚腹泻

长期腹泻是属于虚了，

这个虚呢以脾肾虚衰为主，

一般腹泻时间久了的，首先是脾气虚~

然后逐渐变成脾阳虚衰，

进而导致脾肾之根也就是肾阳，

形成脾肾阳虚证，

肾阳虚损了，对身体的温煦无力，命门之火不足~

脾肾阳虚可以调理恢复好嘛

所以，不仅不能帮助脾胃运化，反而阴寒更盛~

就导致五更左右的时间段，出现腹部痛，肠鸣腹泻~

同时还可以出现手脚冷，身体冷，腰酸，舌淡等脾肾阳气不足的情况~

脾肾阳虚腹泻时间久了的，需要补脾肾，收涩止泻~

1、黄帝内经：“上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩”
上部气不足的，脑髓就不充盈，是亏虚的，

有耳鸣，头部支撑无力之感，经常头抬不起来，低垂。

头昏眼花的状态。

头部是精气汇聚的地方，

头是诸阳之会，

阳气都上升滋养头，

头脑才清明，

如果因为脾胃虚了，

水谷精微运化吸收不够，

清阳之气不能充足的向上供养头，

髓海虚空，头部的诸窍得不到滋养，

可以出现耳鸣、头昏眼花、精神萎靡等表现，

对于这类情况，

一般是脾胃先虚了，

进而脾肾亏虚，精血耗损，阳气不足了，

怎么解决呢，

自然是补好基础的脾肾，

把亏空了的精血补上，

补气升阳，

对于日常的调补，用性平的食疗是最为妥当的，

直接针对补足脾肾，问题自然就从根本解决了。

应该谨慎使用温补升阳的药物，

其实这种情况使用温补药物容易出现虚不受补的，

夏天养生要注意“三邪”和“三虚”

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1、夏天对应的养生规律

谈夏天的三邪三虚之前，谈谈正常健康的人一年四季是怎么一个规律呢？春生夏长，秋收冬藏，这是一个基本的规律，到了夏天，是旺长的季节。

关于夏天，黄帝内经讲：“夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日。使志勿怒，使华英成秀。使气得泄，若所爱在外。此夏气之应，养长之道也”，这段讲过了，这里简要说一下，夏天天地气交，是阴阳之气相交最旺盛的季节，从自然的角度来看，比如常见的自然现象，夏天的风更猛烈，太阳也更猛烈，下雨也更猛烈，这些都属于自然中阴阳之气变化过程呈现的现象，春天开始，阳气生发，夏天旺长，是阳气最旺的时候，夏天阳行于外，所以，黄帝内经讲，夏天要使气得泄，而对应，冬天，是收藏的时候，黄帝内经说的是“勿扰乎阳”，这是身体的一个基本规律。从表现的现象的角度来看，大家可能更好理解一些，比如夏天容易出汗，热了，出汗多。

2、夏天的三邪

刚才谈这些属于基础背景知识铺垫，下面说在夏天要防的三邪和三虚就更容易理解了，是的，夏天阳气旺盛，行于外，自然界也是阳气旺盛的时候，要让气排泄通畅，如果不通畅，最常见的，比如中暑。


夏天要防的三邪，分别是寒、湿、暑三种外邪，有人可能会有疑问，夏天那么热，哪里来的寒邪呢？且不说现代有了空调冰棍风扇三件套，就算是没有，夏天也是一样容易受寒邪入侵的。是的，冷风就会带寒邪入侵，还有就是晚上睡觉不慎也容易导致寒气入侵伤害，湿邪和暑邪，也都好理解。



不管哪种邪气，要伤害人体，都要回到人体本身来说，夏天的时候，因为自然环境特点，夏天人体的腠理更多时候是处于开着状态的，阳气属于旺长，在外的状态，回到人来说，就是夏天要注意的三虚。

3、夏天的三虚
黄帝内经讲“两虚相得”，人才会得病，夏天的时候，三虚，就是气虚，阴虚，脾胃虚，不是三邪和三虚一一对应，而是夏天的时候自然和人体本身的规律决定，相对来说，这三邪和三虚，更容易出现。并不是说，其它就没有了，比如，风邪为百病之长，任何季节，外邪的伤害，几乎都少不了风邪的存在。夏天因为阳气旺盛，出汗多，人体出汗，就是阳气宣发功能来具体实施的，阳气宣发多了，那么人体气的消耗就更多，就更容易虚了。


阴虚为容易出现呢，也是同一个原因，阳气宣发于外，经常消耗比较多，而阳气是依靠阴精化生的，阳气消耗多了，阴自然就容易虚。另外，夏天更多的阳气宣发在外了，人体的内部更容易出现虚空的状态。