子贡谓颛孙师“美功不伐”——《孔子家语》品读札记——卷三·弟子行第十二
春哈秋实 原创
2022.06.7日
原文：
“美功不伐，贵位不善，不侮不佚，不傲无告。是颛孙师之行也。孔子言之曰：‘其不伐，则犹可能也；其不弊百姓，则仁也。’《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’夫子以其仁为大学之深。”
（“美功不伐，贵位不善，不侮不佚，不傲无告，是颛孙师之行也。”）注：不侮不佚：侮，轻慢。佚，放荡。王肃注：“侮、佚，贪功慕势之貌。”不傲无告：无告，无依无靠之人。王肃注：“鳏寡孤独，此四者，天民之穷而无告者也。子张之行不傲此四者。”颛【zhuan】孙师：字子张，孔子弟子。【“有大功不夸耀，处高位不欣喜，不贪功不慕势，不在贫苦无告者面前炫耀，这是颛孙师的品行。”】
（孔子言之曰：“其不伐，则有可能也；其不弊百姓，则仁也。《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’夫子以其仁为大学之深。”）不弊百姓，则仁也：王肃注“不弊愚百姓，即所谓不傲之也。”诗：《诗经·大雅·泂酌》。恺悌君子，民之父母：恺悌，和乐简易。王肃注；“恺，乐也。悌，易也。乐以教之，易以悦安之，民皆有父之尊，母之亲也。”为大学之深：王肃注“学而能入其深义也。”【孔子这样评价他：“他的不夸耀，别人还可以做到；他在贫苦无告者面前不炫耀，则是仁德的表现。《诗经》说‘平易近人的君子，是百姓的父母。’先生认为他的仁德是很深的。”】
品读札记：
一、颛孙师其人：颛孙复姓，名师，字子张，春秋陈国人，今天
周口市淮阳区。出生于（公元前504年，卒不祥）。小孔子47岁。孔门十二哲之一，受儒教祭祀。虽学干禄，未尝从政，以教授为终。孔子死后独立招收弟子，宣扬儒学，是“子张之儒”创始人。《大戴礼记》中的：千乘、四代等七篇为子张氏之儒所著。二、颛孙师之品行，子贡讲他有功不夸耀，不贪功慕势。孔子引用《诗经》章句赞美他“仁德很深厚。”《论语·子张·第十九》1、2、3章均有子张之言，从不同侧面印证子张大儒优点：、士要弘毅，有志向、有担当，临危致命。利益面前先思乎其义，祭祀不在于祭品多寡而在于敬，参加丧礼重在哀思。、倡导“知行合一、行胜于知”。他说：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”意思是说：对于道德坚守而不能发扬光大，信仰道义不能忠诚执著，这样的人怎样才算有他？怎样才算无他？、尊贤容众，胸襟博大。有一次，子夏的弟子去请教子张如何交朋友。子张反问之：“您们老师怎么看待交朋友？”子夏弟子说：“可者与之，其不可者拒之。”就普通人而言，子夏的话没有错：可以交的就和他交朋友，不可以交的就不与其来往。子张说：我听到的却于此不同：“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。”子张为我们交朋友提出更高标准：一是尊贤，有“求贤若渴”的心态，就能容纳一般人；二是夸奖那些好人，不吝啬夸奖善良的人们，同时又能怜悯那些穷苦无靠的弱势群体。三是摆正交友的位置。“我之大贤与，于人何所不容、我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”意思是说：我是个有贤德的人，对别人有什么不能宽容的呢？如果我人品不好，人们将会拒绝与我交往，那我怎么可能去拒绝别人？《论语·雍也·13章》子谓子夏曰；“女为君子儒，毋为小人儒。”鄙人认为，子张交友可谓“君子儒”，子夏的交友原则可谓“小人儒”。最后，子张之贤对鄙人的启迪：交朋友重在“尊贤容众”。容众，比较容易做到；尊贤就难得多了。交友贵在“嘉善而矜不能”。夸赞他人长处并不是一件容易的事，若是对人不善，往往看到别人短处之多；具有同情、怜悯之心更不容易。太别是处于显贵地位，家财万贯之时，往往瞧不起身边贫穷、不幸的人。、做人就应“不侮不佚”。这就话包含着：既有“功成不必在我，功成必定有我”的人生姿态，又有“不仰慕权势”，脚踏实地低调做人的境界。反之，华而不实，贪功慕势，见利忘义之图，必定遭到社会的唾弃。