刘向《说苑》卷14至公诗解10犯法废令不尊社稷是下陵上子胥不以公事趋私

题文诗：

楚庄王有,茅门法曰:群臣大夫,公子入朝,

马蹄蹂溜,者斩其辀,而戮其御.太子入朝,

马蹄蹂溜.廷理斩辀,而戮其御.太子大怒,

入泣曰为,我诛廷理.王曰法者,以敬宗庙,

尊其社稷,故能立法,从令尊敬,社稷也者,

社稷之臣,安可加诛?犯法废令,不尊社稷,

是臣弃君,下陵上也;臣弃君则,君主失威,

下陵上则,君上位危,社稷不守,何以遗子?

太子于是,还走避舍,再拜请死.法公君尊,

风清臣正.楚庄王时,太子车立,于茅门内,

少师庆乃,驱而逐之,太子怒而,入谒王曰:

少师庆也,逐臣之车.王曰舍之,老君在前,

不踰少君,在后不豫,是国宝臣.伍子胥父,

诛之于楚,子胥挟弓,身干阖闾.阖闾乃曰:

大勇之甚.吴王阖庐,将伐于楚,为伍子胥,

兴师复雠.子胥谏曰:诸侯不为,匹夫兴师,

臣闻事君,犹事父也,亏君之义,复父之雠,

臣不为也.于是乃止.其后因事.而后复其,

父之雠也,子胥可谓,不以公事,趋私事矣.

【原文】

楚庄王有茅门者法曰：“群臣大夫诸公子入朝，马蹄蹂溜者斩其辀而戮其御。”太子入朝，马蹄蹂溜。廷理斩其辀而戮其御。太子大怒，入为王泣曰：“为我诛廷理。”王曰：“法者所以敬宗庙，尊社稷，故能立法从令尊敬社稷者，社稷之臣也，安可以加诛？夫犯法废令，不尊敬社稷，是臣弃君，下陵上也。臣弃君则主失威，下陵上则上位危，社稷不守，吾何以遗子？”太子乃还走避舍，再拜请死。
【意译】

当时，周代诸侯宫廷南面的宫门，称作“雉门”，又称作“茅门”。为了管理雉门，楚庄王制定了有关法令，称作“茅门之法”。

根据茅门之法，“群臣大夫诸公子入朝，马蹄践溜者，廷斩其辀、戮其御。”意思是说，群臣诸大夫和公子们到宫廷来朝拜楚王时，谁的马蹄践踏了茅门外的散水，就由宫廷里的执法官把他的车辕砍断，把他的车夫处死。

一天，太子入朝，马蹄践踏了散水，执法官就按照法律规定，砍了太子的车辕，杀了太子的车夫。太子很愤怒，到宫廷里对楚庄王哭诉道：“请父亲为我杀死那个执法官。”

楚庄王告诉儿子：“法令是用以敬宗庙尊社稷的，因此凡是能立法守法、尊敬社稷的，都是国家应该器重的臣子，这样的人怎么可以把他处死呢？违犯法律、不听从命令、不尊敬社稷，那就意味着臣子凌驾在君王之上。臣子凌驾在君王之上，那么君王就失去权威；下面的人喜欢计较报复，那么上面的君王就会受到威胁。权威丧失，君位危险，国家就会保不住。那我拿什么留给子孙后代呢？”

太子听后，很羞愧，立即退下了。

【注释】出自《韩非子·外储说右上》：

荆庄王有茅门之法，曰：“群臣大夫诸公子入朝，马蹄践霤者，廷理斩其辀戮其御。”于是太子入朝，马蹄践霤，廷理斩其辀，戮其御。太子怒，入为王泣曰：“为我诛戮廷理。”王曰：“法者，所以敬宗庙，尊社稷。故能立法从令，尊敬社稷者，社稷之臣也，焉可诛也？夫犯法废令，不尊敬社稷者，是臣乘君而下尚校也。臣乘君，则主失威；下尚校则上位危。威失位危，社稷不守，吾将何以遗子孙？”于是太子乃还走，避舍露宿三曰，北面再拜请死罪。

译文：楚庄王有外朝的法规是：“群臣、大夫、诸公子入朝，有马蹄踏到屋檐下滴水处的，执法官砍断他的车辕，杀掉他的车夫，”这期间太子入朝，马蹄踩到屋循下滴水的地方，执法官砍断他的车辕，杀了他的车夫。太子发怒了，进去向庄王哭泣道：“替我报仇，杀了执法官。”庄王说：“法是用来敬宗庙，尊社稷的。所以能确定法制，遵从法令，尊敬社稷的，是国家的臣子，怎么可以诛杀呢？违犯法制，废除法令，不尊敬社程的，是臣下凌驾君主之上，臣下侵犯君主。臣下凌驾君主之上，君主就失去威势，臣。下侵犯君主，君主的地位就危险。威势失去，地位危险，国家不能保有，我将拿什么传给子孙？”于是太子就回头跑开，躲避到外面露宿了三天，面北一再拜请给予死罪。

【原文】

楚庄王之时，太子车立于茅门之内，少师庆逐之，太子怒，入谒王曰：“少师庆逐臣之车。王曰：“舍之，老君在前而不踰，少君在后而不豫，是国之宝臣也。”
【注释】

【原文】

吴王阖庐为伍子胥兴师复雠于楚。子胥谏曰：“诸侯不为匹夫兴师，且事君犹事父也，亏君之义，复父之雠，臣不为也。”于是止。其后因事而后复其父雠也，如子胥可谓不以公事趋私矣。
【注释】

出自《越绝书》“伍子胥父诛于楚”：

伍子胥父诛于楚，子胥挟弓，身干阖闾。阖闾曰：“大之甚，勇之甚。”将为之兴师而复雠于楚。子胥谏曰：“诸侯不为匹夫报仇。且臣闻之：事君犹事父也，亏君之行，报父之仇，不可。”于是止。

伍子胥的父亲被楚平王杀害，伍子胥便挟着弓，亲自求见吴王阖闾。阖闾说：“你非常够义气，也非常勇敢。”就准备将替伍子胥报仇。伍子胥说：“不能，诸侯不替一个人报仇。我听说侍奉君主犹如侍奉父亲一样，损耗君主的德行，来报杀父之仇，不可以。”因此攻打楚国的计划就暂且搁置。