超然与愁思

忧国忧民和超然物外，是两种完全不同的人生境界。前者自不必说，那是我们传统文化的人格体现，像诗人杜甫在贫困交加中还大声疾呼“安得广厦千万间，大庇寒士俱欢颜”，充满了对没房住的寒士们的同情！后者则是独立人格的回归，或于乱世中岿然不动，或于功名利禄前淡定如水，千百年来与儒家思想形成了我们独有的互补关系，而使历史在两难中得到一种平衡。

超然与愁思几无关联，有时也互为表里，因为他们都是把情思推向极致，通过不同的感悟抚平了自己的心灵。

唐代词人张志和的《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”堪为世外之作，那景色之幽美，“渔父”之洒脱，正是自称烟波钓徒、号玄真子的生活写照，是他无心仕途后，对悠远旷达人生情趣的追求。

张志和是中唐时期的诗人、词人，生卒年不见记载，因十六岁赴京应试明经擢第，受到肃宗皇帝的赏识，成为待诏翰林，后授左金吾录事参军，赐名“志和”（原名龟龄，金华人）。后来闹不清得罪了谁，遭贬南浦尉，便借家丧，离开官场，隐居江湖。一次在书法家颜真卿召集的文人会饮中，以渔父为题互相唱和，张志和的“西塞山前白鹭飞”为首唱之词，使满座皆惊。张的《渔歌子》共五首，当时即已不胫而走。据李德裕（一位唐文宗、武宗朝两度为相的高官）所著《玄真子渔歌记》记载，唐宪宗闻其名竟“写真求访”，而这位烟波钓徒自在他的江湖，终身不仕。

再说元朝马致远的《天净沙》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。断肠人在天涯。”极写羁旅愁思，那种滞留秋日旅途的孤独对读者产生了巨大的感染力，让人们身同感受，不免浮想联翩。

元朝是一个特殊的朝代，其征服大江南北，经历了几番血腥的屠城，汉民族却表现出了可歌可泣的反抗搏杀！马致远当对残酷的民族歧视体会深刻，所以他只出任过“提举”一类的地方小官，就断然离开了官场，和张志和一样，过起了隐居生活，并在曲作里寄托自己的愁思。

这样看来，张志和、马致远，用他们的超然和愁思，抚慰着本不平静的心，可谓异曲同工，又殊途同归了。