《暮春独游曲江》:深知身在情长在
发表时间:2022-08-02 00:22:10 更新时间:2022-08-03 19:22:30
楼主:范美忠
时间:2022-08-01 16:22:10
李商隐
荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成;
深知身在情长在,怅望江头江水声。
多有人解此诗为悼亡之作,余则以为不必如此拘泥。盖此诗实有普遍之意义,足以概括李义山心灵特质及其悲剧之所在。
荷生之时为何有春恨之生,所“恨”何事。其实也不一定是荷生之时才有春恨,对善感之诗人而言,春天归来,万物复苏,此春恨即随之而生。春天的温暖激活了冰冻和沉睡的生命,身体的欲望和精神的自我意识都因之而苏醒。“生命”之生之成,已内涵“死亡”之必然,念及荷叶之生,莲开花落,好景不长。岂非正如青春爱情乃至一切人间美好事物之转瞬即逝,此无常之感怎不使人憾恨。“荷叶枯时”虽有“留得枯荷听雨声”之美感,然美好生命终归死灭空无,所谓“此情可待成追忆,只是当时已惘然”也。
明乎此,当能领悟荷生荷灭实启示着生命之刹那生灭如梦幻空花,故生亦恨死亦恨。此等幻灭与虚无折磨煎熬着诗人之心灵。解脱之途有二:或使自己的心灵变得迟钝,放弃对理想之美好事物的执著并转移视线去追求名利之物,执虚幻之外物为实有,以之掩盖虚无之深渊,此为对死亡亦即对存在之逃避;要么超越生灭之二元对立,领悟永恒长在之不生不灭者,比如苏东坡在感慨“操,固一世之雄也,而今安在!”之后,随即领悟“自其不变者而观之,则吾与汝皆无尽也。”王摩诘亦专注于永恒空寂之禅意。
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