<论语文解>的起承变用
《论语文解》第三章“起承变用”分四节：单起分承，分起单承，单起分承总结，分起分承。各节都有《论语》文句为例。
现在试以这“单起分承总结”来对照《庄子篡笺》序目中“念蒙叟复生”以下一大段话的“起承结”，以加深对这段话的理解。
“念蒙叟复生，亦将何以自处？”这是单起。下面“作逍遥之游乎”（则何逃于随群虱而处军（有衣傍）？）“齐物论之芒乎”（则何逃于必一马之是期？）“将养其生主乎”（则游刃而无地。）“将处于人间乎”（则散木而且剪。）是分承，这四个设想都无济于事，都将“何逃于……”承了前又起下。“⊙忽无情，混沌必凿；德符虽充，桎梏难解”又分承以上“何逃于”一段。“计唯鼠肝虫臂，唯命之从”又是一总结。这总结也是下文的起。“曾是以为人之宗师乎”“又乌得求曳尾于涂中”“又乌得观鱼乐于濠上”又分承，“天地虽大，将不容此一人，而何有乎所谓与天地精神相往来？”又一总结。而所有这一长段文字，又全是上承“……不禁为之废书掷笔而叹”而来。废书掷笔而叹的情感，非这样的文句不能宣泄，不能表达。作者正校《庄子篡笺》，忽然见到思想改造的新闻，就自然地与庄子联在一起。“何逃于”三字，是说蒙叟复生将逃不了，实际也就是说六千教授和更多的教授教师等等都将何逃于。能不掷笔废书兴叹乎！几十年后读来，钱先生当年的思想感情如在纸上，读者同样会因之兴叹。
真感情加上好文笔，乃成人间至文。
（文中⊙处，是一攸字，而右下还有一黑字，在字库里没找到）

请参看<庄子篡笺和 思想改造>一帖.

又有<篡笺和集注》一帖.

除了我自己,还没人顶过呢

又一个关于《论语文解》的帖子