看看清朝人是怎么对待“敏感字符”的

今晚发出一贴，内容是刚刚校对出来的《伊利亚特》，却被天涯社区没收，说是里面有敏感字符。一气之下，今晚没心情继续校对了。
把我从西陆社区下载的《清稗类钞》狱讼编部分内容转贴在此，请大家看看清朝人是怎么对待“敏感字符”的吧。
清人的做法已经够令人（尤其是汉人）愤怒了。比起来，天涯社区的做法，唯一比清朝人好的地方，就是没有因为“敏感字符”而把发贴人杀死。




黄毓祺诗词狱

顺治乙酉，豫亲王多铎下江南，昆山顾亭林处土炎武已逸，惟礼部尚书常熟钱谦益出城迎降。未几，至燕京，管秘书院事，充《明史》副总裁，继以疾乞假，驰驿回里。世祖疑有异，令巡抚、巡按视其疾以告。逾年，凤阳巡抚陈之龙获黄毓祺于通州之法宝寺，搜出印信诗词，谓欲复明也，并以谦益曾留毓祺宿且许助资招兵等词入奏。即命总督马国柱逮讯，谦益力辨其诬，且自言年已七十，动履藉人扶持，必不敢萌他念，哀吁问官，乞开脱。适首告谦益之盛名儒匿不赴质，毓祺病死于狱，乃以谦益与毓祺素不相识定谳。国柱具疏解之，遂得释。谦益既归，乃以前着之《初学集》、《有学集》刻以行世。谦益字牧斋。


顾亭林通郑成功案

顾亭林尝以世仆陆恩叛投里豪，数其罪，投之于江。盖亭林之先世，曾以良田数顷向里人叶方恒押银，亭林急欲赎归，而叶意图吞没，再三延阁。亭林迫之急，叶遂以千金啖陆恩，使讦亭林通郑成功事，冀亭林畏罪逃逸，无暇问田事也。其后移狱松江，幸而免。

罗织前代人诗

自文字之狱兴，奸人乘之，投匦告讦。尝有告人作诗触时讳者于刑部，司官将白堂官移讯，主事李可汧见之，曰：“此乃唐人薛逢作，题曰《开元后乐》，大抵言天宝乱后事者，有何触忌而移讯耶？”明日，李复携《唐诗鼓吹》言于堂官，由是被控者乃免。

庄廷鑨史案

明相国乌程朱文恪公国桢尝作明史，举大经大法者笔之，刊行于世，谓之《史概》，未刊者为《列朝诸臣传》。明亡后，朱氏家中落，以藁本质千金于庄廷鑨。廷鑨家故富，因窜名于中，攘为己作，刻之，补崇祯一朝事，中多指斥本朝语。 【 或谓庄目双盲，以史迁有左丘失明乃着《国语》之说，日夜编辑为明书。及死，无子，其父允城流涕曰：“吾哀其志，当先刻其书。”遂梓行之，号曰《明书》。然此非实事也。】 康熙癸卯，归安知县昊之荣罢官，谋以告讦为功，藉此作起复地，白其事于杭州将军松魁。魁咨巡抚朱昌祚，昌祚牒督学胡尚衡，廷鑨并纳重赂以免，乃稍易指斥语重刊之。之荣计不行，特购初刊本上之法司，事闻，遣刑部侍郎出谳狱。时廷鑨已死，戮其尸，诛其弟廷钺。旧礼部侍郎李令晳尝作序，亦伏法，并及其四子。令晳幼子年十六，法司令其减供一岁，则得免死充军，对曰：“予见父兄死，不忍独生。”卒不易供而死。序中称旧史朱氏者，指文恪也。之荣素怨南浔富人朱佑明，遂嫁祸，且指其姓名以证，并诛其五子。魁及幕客程维藩械赴京师，魁以八议仅削官，维藩戮于燕市。昌祚、尚衡贿谳狱者，委过于初申覆之学官，妇安、乌程两学官并坐斩，而昌祚、尚衡乃幸免。湖州太守谭希闵莅官甫半月，事发，与推官李焕皆以隐匿罪至绞。浒墅关榷货主事李希白闻阊门书坊有是书，遣役购之，适书贾他出，役坐于其邻朱家少待之，及书贾返，朱为判其价。时希白已入京，以购逆书立斩，书贾及御斩于杭，邻朱某者，因年踰七十，免死，偕其妻发极边。归安茅元锡方为朝邑令，与吴之镛、之铭兄弟尝预参校，悉被戮。时江楚诸名士列名书中者皆死，刻工及鬻书者同日刑。惟海宁查继佐、仁和陆圻当狱初起时，先首告，谓廷鑨慕其名，列之参校中，得脱罪。是狱也，死者七十余人，妇女并给边。时五月二十六日也。或曰死者二百二十一人。卷端罗列诸名士，徒欲借以自重，泰半不与编纂之役。盖浙之大吏及谳狱之侍郎，鉴于魁之被祸，且畏之荣复有言，虽有冤者，不敢奏雪也。之荣卒以此起用，并以所籍佑明之产给之，后仕至右佥都。顾亭林于是书则曰：“不甚通晓古今，冗杂不足道也。”又曰：“余一至其家，薄其人不学而去，是以不列名获免。”有周恭先者，既受聘矣，以他事为庄所摈，亦免于难。庄氏及参订诸人系武林军狱时，虽受桎梏之苦，满洲将军佟某颇加防护，饮食供奉无或缺，尚得以诗歌相倡和。就刑时，诸人有作绝命词，佟命搜其遗艹慕刻之，共六石，后惟廷鎏一石存焉。廷鎏，字美三，廷鑨兄也，有“豚犬纵难全覆卵，糟糠岂罪及然萁”，“一气潮回江上月，全家泪洒武林春”等句。廷钺，字佐璜，才华最富，七岁能诗，着有《百尺楼诗稿》。有“梼杌有名终累楚，鸱夷无后可留齐”之句，罹祸时年二十四也。吴江潘力田柽、吴媿庵炎在狱时，潘赋诗云：“抱膝年来学避名，无端世网忽相婴。望门不敢同张俭，割席应知愧管宁。两世先畴悲欲绝，一家累卵杳难明。自怜腐草同湮没，漫说雕虫误此生。”“吴关一路作羁累，林棘庭前听五词。已分残形轻似叶，恰怜卫足不如葵。下堂真愧先贤训，抱璧几同楚客悲。纵使平反能苟活，他年应废《蓼莪》诗”。“圜土初经二月春，熏风又到絷维身。流萤夜度绨袍冷，采蕨朝供麦饭新。敢望左骖归越石，还期转佩似灵筠。多情最是他乡侣，闲谱龟兹慰苦辛”。“阅历风霜祇自疑，难将身世问时宜。穷愁只合吾侪事，姓氏羞为狱吏知。见成书刑铸鼎，不闻有楚召胥靡。南山此去躬耕好，未可重题酒后诗”。书中所云王某孙壻即德祖，所云建州都督即太祖也，而皆直书其名。又云“长山衂而锐士，饮恨于沙磷；大将还而劲，卒销亡于左衽”，如此之言，散见于李如柏、李化龙、熊明遇传中，又指孔有德、耿精忠为叛。且自丙辰迄癸未，俱不书在关外之年号，而于隆武、永历之即位正朔，必大书特书，其取祸之端有如此。

江南忠义录案

康熙丁未四月，江南民人沈天甫、吕中、夏麟奇等伪撰《忠义录》，诡称为明黄忠端公尊素等百七十六人作，陈济生编集，明大学士吴甡等六人为之序。天甫使麟奇诣甡之子中书元莱所，诈索银二千两。元莱察其书非父手迹，控于巡城御史，以闻，圣祖以奸民诳称谋叛，诬陷平民，大干法纪，下所司严鞫。天甫等皆弃市，其被诬者不问。戊申，即墨黄指挥培之奴姜元衡删易此书，增入黄氏唱和诗，控其主与兄弟子侄作诗诽谤本朝，又与顾亭林搜辑诸人诗，皆有讪语。复以济生所辑《忠义录》指为亭林作。后因援天甫故牍，谓元衡所控之书，即天甫等陷人之书，事旋解，株连者二十余均得释。

石天际冤狱

石仑森字天际，湘潭岁贡生。少负儁才，与兄嵋森俱有文名，倜佹尚气节，见义必为。康熙初，既平三藩，有诏蠲免丁粮，楚中过兵之地，所当免者数年，银谷累千万，有司格沮上恩，征敛如故。时天下初定，民惴惴畏法吏，无敢言者。仑森独愤曰：“此亡明之故辙，圣世乃有此乎！”即走京师，诣台部，莫敢为通，乃怀书俟车驾出，伏道旁称冤。圣祖览其词，交刑部讯状，给勘合，驰驿送武昌，令督抚案问。事得直，而石天际之名动天下。会武昌夏逢龙乱，湘抚乃假交通叛党名，令湘潭令杨笃生收之狱，其子观往省之，吏并捕观论杀。商民大愤，聚数百人，欲劫出之，乃即就城下刑之。然天际在武昌闻乱后，自蜀还湘潭时，所止宿处，悉题名记日月。及被收，持此自雪，有司不能傅之罪，故虽杀之而不能具狱，因秘焉。既而部选天际为学官，乃厚赂其家，令具呈报病死，笃生竟以杀天际功擢知府。


康熙庚午哭庙大狱

康熙庚午哭庙大狱，吴中名士同时就戮者，自金人瑞而外，有倪用宾、沈琅、顾伟业、张韩、来献琪、丁观生、朱时若、朱章培、周江、姚刚、徐玠、叶琪、薛尔张、丁子伟、王仲儒、唐尧治、冯郅十八人，家孥财产，皆籍没入官，其被株连而军流禁锢者无算。盖吴多讲学之社，明亡而犹盛，各立门户，人瑞游其间，多调和之，名誉尤着，所至倾倒一时。遇贵人，辄嬉笑怒骂以为快，故及于祸。狱之初起，廷意欲罗织名士以绝清议，苦无辞，乃藉哭庙事除之，谓为大不敬，骈戮之，当无异言。国丧故事，各省巡抚巡按例率官绅设位哭临，禁婚乐。苏亦举行哭临大典，当事者已战兢惕厉，罔敢颠越。而人瑞即率诸生入，进揭帖，继至者千余人。揭帖所陈，以吴县令滥用非刑，预征课税也。哭临者大駴，命械之，众大哗。人瑞于狱中上书千余言，多所指斥。巡抚朱某密奏，有“敢于哀诏初临之下，集众千百，上惊先帝之灵，似此目无法纪，深恐摇动人心”等语。朝廷固深恶诽语也，至是，命大臣讯之于江宁，谳成，不分首从，凌迟处死，没其家孥财产。讲学之社，自是绝矣。人瑞本姓张，字若来。倜傥不羣，少补长洲博士弟子员，后以岁试文不中程序黜革。及科试，即以金人瑞名就试，拔第一。案发，妻子流宁古塔。尝于狱中作家书曰：“杀头，至痛也，籍没，至惨也，而圣叹以无意得之，不亦异乎！若朝廷有赦令，或可相见，不然，死矣。”当时同系者十八人，狱卒白某怜之，阴维护之。至七月初一日，白当更代，乃入谓曰：“众相公皆良善人，但都爷作对，罪已甚重，不可挽矣。所望者，皇恩即有大赦耳。我今日去，恐不能复相见也，倘有家书，可速付我，当为寄去。”于是众人作书，或残柬，或断纸，皆有皇恩大赦之言，而不知为白之慰词也。

邹流骑以刻鹿樵纪闻系狱

太仓吴梅村祭酒伟业曾撰《绥寇纪略》一书，原名《鹿樵纪闻》，身后亦几成大狱。观施愚山致金长真书，即可见之。书云：“梅村《鹿樵纪闻》一编，邹流骑以故人子弟之义，卖屋为任欹劂，一备放失旧闻，一以表章前辈著述，良为胜事。但不合轻借当时名流姓氏参哗，致有此举。盖惩前史之祸， 【 即庄氏史案。】 不得不申明立案，非有深求于邹也。闻书中绝无触犯，惟凡例所列大事记，似为蛇足。今拘系起解，举家号哭，悉焚他书，笥橐为空，毘陵士大夫莫不怜之。邹既贫且老，莫为援手，万一决裂，不特邹祸不测，且恐波及梅村遗孤，惴惴巢覆是惧。夫束天下文士之手，寒地下先辈之心，或亦当世大贤所不忍为也。”

陈恪勤诗案

陈恪勤公鹏年，中康熙辛未进士，以大学士张文端公鹏翮荐，出知江宁府。康熙癸未，圣祖南巡，总督阿山借供帐名欲加税，陈不可。乃以其将明平康废基造行宫事，谓为大不敬，劾之，遂落职下狱。或绝其食，狱卒怜之，私哺以饼，为守者李丞侦知，杖卒四十，曰：“与一勺水者如之。”陈自问命绝矣，适浙抚赵恭毅公申乔过之，叱狱官，得以生。圣祖赦其罪，命入武英殿修书，寻起任苏州知府。陈守江宁时，尝以启事未屈一膝为总督噶礼所劾，及守苏，又被劾，则以挟不拜为师之嫌，且苏抚张清恪公伯行以纠发科场关节事劾噶，陈实助之也。至是，益怒陈，谓其所著《重游虎邱》诗含讥刺，以为诽谤，按句旁注而奏之，摘印下狱。圣祖诏曰：“诗人讽咏，各有寄托，岂可有意罗织以入人命？”命复其官，寻擢霸昌道。陈诗云：“雪艇松龛阅岁时，廿年踪迹鸟鱼知。春风再埽生公石，落照仍衔短簿祠。雨后万松全沓匝，云中双塔半迷离。夕佳亭上凭栏处，红叶空山绕梦思。尘鞅删除半晌间，青鞵布袜也看山。离宫路出云霄上，法驾春留紫翠间。代谢已怜金气尽，再来偏笑石头顽。楝花风后游人歇，一任鸥盟数往还。”鸥盟两字。指为郑经，谓陈阴通台湾，幸圣祖知其诬，一究。不然，《南山集》不得独为大案矣。

何之杰诗狱

萧山何之杰，字毅庵，明诸生。毛大可见其诗而爱之，尝出己诗与何及徐孟调之诗合为一集，名曰越州三子，实不知其诗之有避忌否也。一日，有言毅庵作诗刺当道者，守令得其诗，无如何，乃搜其旧稿指摘之，谓犯国禁死罪，系累之，以兵押之渡江，投和硕康亲王军门下。杭绍二守会勘于吴山之城隍庙，毅庵对簿，无所诎。有委员大声诘之曰：“日重光，何也？”毅庵曰：“颂禅伐也。东朝继世与兴王嗣国，凡有光于前代者，当时皆颂曰重光。《虞书》曰‘重华协于帝’，《孟子》曰‘于汤有光’是也，此乐府题也。”诘者曰：“何以曰纪辽东？”毅庵曰：“此亦乐府题也。隋帝征辽东而诗纪其功，凡后儒之颂功德者，皆得和之，我太祖不尝下辽东乎？夫辽东为胜国之地，谓当讳之，吾不解也。”诘者曰：“明朝者何？”毅庵曰：“诘旦也。以诘旦而为胜国，则会朝清明，不仕在明朝，且在本朝矣。”诘者曰：“清戎者何？”毅庵曰：“清军也。以戎兵而为戎敌，则整我六师以修我戎，不惟戎徐戎，并戎周宣矣。”诘者曰：“然则曷为夷？”毅庵曰：“裔也。舜东夷，文王西夷也，且夷与夏对，今我有方夏，煌煌三祖莅中国而抚四夷。谁夷我者？夷我者大逆，当反坐。”诘者曰：“曷为虏？”毅庵曰：“掳也。成为王，败为虏，寇不敢以明为虏，以明本王也。寇虽胜，然亦未底于成也，若我，则成之者矣。且我自败寇以来，南征北讨，其自中及外，何一非我所虏乎？而反以虏我，大逆当反坐。”诘者无以应，乃曰：“评选汝诗者，谁也？”毅庵曰：“一徐缄，死矣，一毛奇龄，见为文学侍从之臣，恐非此所能诘者。况行文旧习，评与选皆身为之，固未尝出二人也。”时巡抚金某、督学王某皆儒臣，皆言诸所诘不当，入官无学术，徒多事，贻笑士类。圣天子傥闻此，将以我辈为何如人？而按察佟某直据嘉兴钱氏例，凡旧刻文卷，有国讳勿禁，其清、明、夷、虏等字，则在史馆奉上谕，无避忌者。乃责绍兴知府胡某、萧山县刘某各记过一次，使自新，而毅庵竟免。先是，康熙癸亥，浙省修通志，当道聘毅庵入馆，纂修《人物志》。其有不得者，悉思于此齮龁之，至是散去。会圣祖谒禹陵，毅庵迎驾望京门外，献《南巡颂》十章，上命收其帖。及还京，特注毅庵名，并书其颂，敕总督王某访里居所在，奖之。乃屏迹东郊，与武进士张某、道士蒋某讲参同之学以终老。大可名奇龄，孟调名缄。