《南华参始~庄子》通关指玄节选三
发表时间:2022-08-23 09:02:33 更新时间:2022-08-24 09:33:15
楼主:大气晚风
时间:2022-08-23 01:02:33
1-3: 圣人至人的逍遥境界
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而徵一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!
故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
翁曰:(社会上各种不同的人,也处于各自不同的大小高低境界中。普通人大多都很在乎别人怎么看待自己的身份和地位,而宋荣子一点也不在乎自己在社会上的名气声誉。圣人列子的境界就更高了可以御风而行。时空天地中还有境界更高的不知名的圣人至人神人,可以御乘天地之气逍遥在更高维度的时空中。普通人不理解不相信有圣人至人神人也很正常啊。就像蟋蟀菌群不知道天地间还有大鹏一样。自然界生成就是这样,没有什么好奇怪的。此处主要的是留下了伏笔:即至人,神人,圣人。因为这些人是真正得道成道的人。)
1-4: 隐圣的逍遥之境
尧让天下于许由,曰:“日月出矣而爝火不息,其于光也,不亦难乎!时雨降矣而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然。请致天下。”
许由曰:“子治天下,天下既已治也。而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也。吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”
翁曰:(尧帝的老师许由是位得道高人,所处的道行境界很高。其志不在治天下当国君,更不在乎身地位和功名。因为还在自我提升向生命更高的境界迈进呢。)
1-5: 神人的逍遥境界
肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不反。吾惊怖其言,犹河汉而无极也;大有迳庭,不近人情焉。”连叔曰:“其言谓何哉?”曰:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子。不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。其神凝,使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”连叔曰:“然。瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。是其言也,犹时女也。之人也,之德也,将旁礴万物以为一。世蕲乎乱,孰弊弊焉以天下为事!之人也,物莫之伤,大浸稽天而不溺,大旱金石流土山焦而不热。是其尘垢秕糠,将犹陶铸尧舜者也,孰肯以物为事!”
宋人资章甫而 适诸越,越人断发文身,无所用之。尧治天下之民,平海内之政,往见四子藐姑射之山,汾水之阳,窅然丧其天下焉。
翁曰:(姑射山的神人则逍遥在世俗完全不理解也不相信的真实环境中,对神人的生活方式身体样貌和能力都做了一个基本介绍。这里的神人就是指通过修炼所能到达的超高维度生命境界。普通人不相信是很正常的,因为思想志向能力行为根本就不在一个维度。普通人只知道人间帝王权贵就是最高了,哪里知道还有更高的神人,他们视人间帝位权贵如尘垢秕糠。神人的生命境界更高。)
1-6: 庄子向往的生命逍遥之乡
惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,我为其无用而掊之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:“我世世为洴澼絖,不过数金;今一朝而鬻技百金,请与之。”客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将,冬与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手,一也;或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!”
翁曰:(人的眼界和能力不同,生活和见识就不同。同样的一件事,不同的人去做其结果就会有很大的差距。对于人的一生也一样,有的人尽其一生的努力还是个普通人。有的人则就可以把自己的人生推向一个更高更远的高维度。)
惠子谓庄子曰:“吾有大树,人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之途,匠者不顾。今子之言,大而无用,众所同去也。”庄子曰: “子独不见狸狌乎?卑身而伏,以候敖者;东西跳梁,不辟高下;中于机辟,死于罔罟。今夫斄牛,其大若垂天之云。此能为大矣,而不能执鼠。今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!”
翁曰:(庄子的理想生命逍遥境界:不被天下世间任何的人事物所利用和伤害。他的理想是成为遍天下谁也用不了的“无用生命”。让自己的生命逍遥在阴阳五行之外,逍遥在没有任何困苦不受任何束缚伤害的道境时空维度中。无何有之乡,广漠之野指的就是成道之境。是修行修道修到的最高生命境界。)
《逍遥游》全篇要义:大志大愿方成道。
不同的生命,有不同的人生追求,有不同的认知境界。天外有天,人外有人。立志发愿修道成道的人不要去计较其他生命的心智境界。明白清晰自己的目标志愿才是最重要的。
①广漠之野,无何有之乡……真人圆满真逍遥之道境。
②其次,姑射山神人……即超越凡境的阳神成就者。
③再次,许由列子至人……即物我双融逍遥自然之境。
④再次,尧舜凡夫伟人类……即逍遥于功绩伟业之境。
⑤再次,不断提升超越自己的生命……逍遥于太空。
⑥再次,士官商贩生命……逍遥游于自己的谋生认知。
⑦再次,鹪鸟燕雀之生命……逍遥游于林间树枝境界。
⑧再次,蜩蛄蟋蟀之生命……逍遥游于夏日萆之境界。
⑨再次,朝菌晨露之生灵……逍遥游于时间片刻之中。
自己学道的目的是圣人隐士,还是至人神人,还是化身为道。 是知道“道”最重要的第一步。不知道“道”是什么,不知道“无何有之乡,广漠之野”指的是什么,就得不到整部《南华经》的密义和精要。
楼主:大气晚风
时间:2022-08-23 11:06:05
@咬文嚼字12 1楼 2022-08-23 06:48:00
前辈 大肠上长了肿瘤 应该如何消除
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私聊。
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