如果争吵，无论谁对谁错，都是双输。

没想到在这看到这几位，吧吧吧吧

拒庸，现在流行八不是，这几年死哪去了，玩失踪啊。这几天没厘头的跟了我几个贴子。

飞丫头，工作了吗？在哪，回头给我报个道，某一年给你发个短信，你居然问我是谁，你说我是谁？

myspecial2010 ，我一直对带字母的ID记忆不深，呵呵。

幻世小妖，再牛有妖牛吗？孙猴子都搞不过幻世小妖。

这个版曲高和寡，没人知道哈。

别把自己当回事，生活中多点喜感，别太在意自己的权力义务，家庭就能轻松。

三十年后,你是不是一个好婆婆
楚贝勒

看到那么多关于婆婆媳妇的贴子，说不好心中是如何感觉，我年初曾经从社会分工与中国特有文化以及城乡差别分析过婆婆媳妇矛盾形成的原因。但无论如何分析，当就是论事时，很少有人再真正理性的去面对一切，人都是感性的动物，特别是女人。

在网络里说话的，应该全是媳妇，我还没有看到哪个婆婆来表达一下自己的观点。无它，现在的婆婆很少有人上网，那对面着无数好媳妇与恶媳妇，刀光剑影的大部分是男人，包括好男人和坏男人，当然还有无数委屈媳妇心中的窝囊男人。从我三十多年的人生经验看，我没有看到任何二个相处久的人不发生矛盾的，无论是夫妻父母兄弟姐妹，而最终成仇的，大部分是婆媳。这是一个社会现象，也是一个社会问题。

而中国传统的婆媳矛盾，在现代社会并没有随着文明程度的发达而消失，而再将所有婆媳矛盾进行梳理，却发现更多矛盾发生在家庭背景不同的家庭，经济条件、文化背景、个人素养，让本来两个相爱的人因为家庭而相互猜疑，矛盾在保持各自的观点中激化。如何解决，只要差异存在，只要妥协不在，永远不能解决。

由此我想到了当今世界号称民主自由的美国的建国例子，在国观时我曾发文，妥协精神成就了伟大的美国。不妨拿来与各位将来可能成为婆婆的媳妇们做以参考：

【这是一个古老的传说。
1787年，更准确的说是1789年，一群殖民者为了自己的利益，在美洲大地走到了一起，他们有英格兰人，苏格兰人，爱尔兰人，德意志人，西班牙人，法兰西人。。。。他们互不想属，但在经过了独立战争后走到了一起。（注：为了爱，男人与女人组成了家庭，而男人的家人与女人的家人也成了亲属，从此，利益就交织在一起）

在人类的历史发展中，智慧与伟大是并存的。
1787年5月14日，这个本该让这个殖民的美利坚人坐到一起的日子，到了5月25日才正式开始，一直到9月17日，经历了近四个月，一部指引美国二百多年的宪法出台，而原定的74人实际到会只有55人，中途退场 13人，实际签字40人，占法定代表的55%。而各邦中，又有不少提出异议，直到1789年3月，一个真正的美国才正式建立，而这个国家，却是通过宪法的形式组成。（注：在家庭生活中，由于各自的利益，不同的观点，利益发生了冲突，家庭出现了矛盾）

伟大有时是妥协的结果。
宪政的精神，在美利坚这片特殊的土地上真正的诞生，而特定的历史与现实背景，让我们看到一个致力于宪政的精神支撑着美国社会向前发展。没有历史，也许可以创造出更加完善的历史。所有的内部利益，通过谈判，去妥协，去求同，去存异。看看年高德劭的富兰克林在会议结束时的发言怎么说：“我承认，这部宪法中的若干部分，我现在还不能同意，但我没有把握说，我将来永不同意这些部分。活了这么大的年纪，我已经历过了许多场合，由于获得更佳信息，或经过更周密的思考，责任心驱使我改变原来的观点，哪怕是在重大问题上，原来以为自己正确，后来恰恰相反。因此，年纪越大，越倾向于怀疑自己的判断，更尊重别人的判断。的确，大多数的人，也和宗教里的大多数教派一样，以为他们自己拥有全部真理，凡是别人的观点与他们不同，就认定是谬误。”（注：伟大的家庭永远有伟大的共性，“我承认，在我与婆婆（媳妇）的矛盾中，我现在还不能同意对方的观点，但我没有把握说，我将来永不同意这些部分。活了这么大的年纪，我已经历过了许多场合，由于获得更佳信息，或经过更周密的思考，责任心驱使我改变原来的观点，哪怕是在重大问题上，原来以为自己正确，后来恰恰相反。因此，年纪越大，越倾向于怀疑自己的判断，更尊重别人的判断。的确，大多数的人，也和更多的婆婆（媳妇）一样，以为他们自己拥有全部真理，凡是别人的观点与他们不同，就认定是谬误。”）

一部宪法的伟大至于它的精神，而不是文本本身

制宪的过程是艰难的，也是痛苦的，尽管40位代表在文本上写上了自己的名字。以至于富兰克林对这部宪法都没有更多的信心：“我进一步相信，这一次有可能治理得好若干年，但最后还是会以专制收场，就像过去其他的 ( 共和 ) 政府形式一样，等人们腐化到需要专制政府时，就没有能力建立别样的政府。”但正是这样一部美国宪法，却实施了二百多年，一字未动，仅仅是依据宪法规定的秩序陆陆续续增加了 27 条修正案。其中最根本的动因是“美国宪法保障了美国人民的自由，美国人民支持了美国宪法”。看看美国宪法的开篇怎么说：“我们合众国人民，为建立更完善的联邦，树立正义，保障国内安宁，提供共同防务，促进公共福利，并使我们自己和后代得享自由的幸福，特为美利坚合众国制定本宪法。”（注：婆媳矛盾的妥协同样是痛苦和艰难的，但只要“我们的家庭，为创造更幸福的家庭，保障家庭安宁，提供共同防务，促进家庭收入，并使我们自己和后代得享自由的幸福。”这样的家庭终将拥有幸福）】

这个故事很长，我将自己的政治文章拿过来与普通的婆媳关系进行比较，也许对于许多并不关心政治的女人来说不会用心去读，但作为一个已婚男人，作为一个孩子的父亲，作为一个女人的丈夫，我说家庭生活就是一个社会，而家庭社会同样存在政治，对于家庭，只有爱是不够的，家庭中还有责任，还有权利，还有义务，如果爱是基础，那这时就是神经，而幸福的最终办法，就是妥协，妥协是一种美，在越来越多人在追求独立与自由时，想想，社会不是真空，幸福是要靠努力去争取的，而爱是唯一不会改变的，对自己的爱多一点，对家人的爱多一点，对家人的家人爱多一点，也许幸福就来了。

再看看所有幸福的女人发的贴子，没有不是不具有爱心的，没有不是学会妥协的，在爱与妥协中，这些女人找到了自己的幸福，在抗争与对立中，家庭破裂，夫妻成仇，而这一切，都是由谁造成，自古清官难断家务事，那些一直真理在握的媳妇们，去想一想，三十年，你会是一个好婆婆吗？

首发《天涯杂谈》20050812

杂谈本周焦点之婆媳关系终结版
楚贝勒

杂谈从来不缺争论话题，婆媳之争续7月份一个月的休战后，8月再次狼烟四起，自江南西西于8月4日发表《婆婆，小姑和丈夫，永远是利益共同体，媳妇只是外来人》以来，关于婆媳关系的文章10 天内发表近30篇。

首先小小叮当当说《我不想和公婆住一起~~~~~~~~~~》新生代在参加工作后面临前的问题，老人想和孩子住在一起，怎么办？小小叮当当很头疼，相信头疼的人还有很多。碎剪红鲜说《买大房子把婆家父母和岳家父母接来一起住吧！》，当然这是个坏主意，但作者的出发点是这样的：男人与女人拥有同等的对待自己父母的权利，但在中国社会，这种观念还需要很多家庭与男人去思考的，至少从习惯上需要改的地方很多。为了制造杂谈的紧张氛围右岸咖啡因写了《 说说你所见过的恶婆婆》，可是曲高和寡，0回复也让作者小失面子。落伍少年一篇《从天真小女孩到冷静新嫁娘——谈我对婆媳关系看法的转变》从中国传统礼教方面论述了自古婆媳关系传统对中国妇女的摧残，文章同样曲高和寡，无人回应。其实婆媳矛盾的同时，媳妇们总是会将婆婆与妈妈比较的，这不海蓝永久从各个方面对比出了《妈妈好还是婆婆好？？》不过文中的恶婆婆却在生活中少见。

在所有婆媳之争中最难堪的当属作为男人的丈夫，一方是爱着的老婆，一方是爱自己的妈，咋办，于是dededi大声之质问《婆媳之争中的丈夫到哪里去了？！》，文中转载了一位网友关于丈夫如何与自己的家人抗争的故事，告诉大家，丈夫有时也可以站在老婆一边的。同样也有selena0224这样的不解《为什么男人都自私的希望把自己的妈妈接来同住》，灵隐寺的鹿的疾呼《男人，孝敬你妈是你自己的义务》用一个现代人的理性与个性去批判传统的礼义道德，伴随文化的差异，婆媳之争已经白热而与传统意义上的婆媳之争已经迥异。当然也就有了chenwaike的《 驳：男人，孝敬你妈是你自己的义务！》、wsrbtw 的《补充：男人，孝敬你妈是你自己的义务！》，也有了十分不帅的《驳chenwaike的《驳：男人，孝敬你妈是你自己的义务！》》、脆弱炸鸡《 驳十分不帅的《驳chenwaike的《驳：男人，孝敬你妈是你自己的义务！》》》，大家在现代与传统间进行着对比，一时间杂谈婆媳之争已经从现实到理论，从理性到骂娘。当然我季宪源 想盖棺定论《婆媳之争一锤定音。哼，看谁能驳倒！不孝媳妇尤其请进》当然解决不了问题。而已经50多岁的乐趣老人同样大声疾呼《男人坚决不要不孝敬公婆的女人做媳妇》。

当然看官弈凡把天涯的婆媳之争演绎出了一段天堂版织女牛郎牛母的传奇故事，《七夕，婆媳之争源何又起狼烟？》想想我们要庆幸织女牛郎这对有情人未成眷属，不然天下又会发生一段婆媳矛盾。

在所有的争论中，我们看到了许多建设性的意见，于是醉拍春衫风满袖从建设性的角度告诉男人们《男人，千万别在妈妈面前对老婆太好》当然这话你也可以从反话去听。天涯坐看云起 也提出《男人，应该承担更多的处理好婆媳关系的责任！欢迎大家拍砖！》砖是没有收到，但理儿还是说出来一些。久在国观发表高见的喜大雨面对庞大的反婆婆团，终于也奈不住寂寞，发表《沉默的羔羊－－婆媳关系中的老公》，从自己的故事中为婆媳们出了一个好主意，当然收砖也不少；东飞伯劳提出了《处理婆媳关系准则：严于律己、宽于待人》而难能可贵的是作者提出了从我们这一代做起吧，教育自己的孩子“严于律己，宽于待人”，他们的生活会有很多惊喜和光明的。人口手足在 《也谈婆媳关系》到也提了许多建设性的意见，但结果是否好用，看要看每一个当事人。至于梦里数钱千百遍说的《异想天开之解决今后独生子女婆媳关系：不嫁不娶》也许并非完全异想天开，午后的水妖MM就说这个办法可行。心与身为仇用换位思考的故事《从“聊斋”小说《珊瑚》看今天的婆媳之争》说明了一个道理， “我们不需要血淋淋的惨痛教训，我们只需要多替对方想想。我不知道“换位思考”是否能够完全解决问题，但它自然比那种完全从自己出发，把对方推到一个被敌视的阵容里面要好。” 楚贝勒 自从从文化与城乡二元社会矛盾造成新的婆媳冲突以来，又一次用美国建国的例子为婆媳关系出了自己的主意《三十年后,你是不是一个好婆婆》，“对于家庭矛盾，幸福的最终办法，就是妥协，妥协是一种美，在越来越多人在追求独立与自由时，想想，社会不是真空，幸福是要靠努力去争取的，而爱是唯一不会改变的，对自己的爱多一点，对家人的爱多一点，对家人的家人爱多一点，也许幸福就来了。”

杂谈这一轮的婆媳之争可能又要过去了，但现实中的矛盾去远没有解决，生活还要过下去，只有头脑拥有智慧的人才能很好的解决家庭矛盾，而所谓清官难断家务事，家家有本难念的经，每个家庭的矛盾原因都不会相同，历史与文化都不会一样，那如何解决，只有靠自己。而在此轮争论中，其实真正的主角并没有出面，那就是争论的另一方，婆婆，在媳妇们用现代沟通工具网络在讨论婆媳关系时，可能大部分婆婆还在过着自己的生活，在那一代人中，网络，将是一种生遥远的世界，特别是对于更加庞大的农村婆婆们。三十年后，一切可能会发生改变。

首发《天涯杂谈》2005-8-15

没想到这个版现在这么火