巴利语三藏真伪考

楼主：ty_萨嘎摩多龙马时间：2022-08-22 12:57:08

贫道虽不知道该发哪个版块？
但是，像本贴这样的学术研究、精品贴，

楼主：ty_萨嘎摩多龙马时间：2022-08-22 14:09:53

贫道不才，给各位大神略做介绍。
当今在斯里兰卡、缅甸、泰国，
以及柬埔寨与我国云南西双版纳、德宏州流传的，
这些都自称是一字不漏的传承了释迦牟尼佛教诲，
是自称的上座部佛教。
由于斯里兰卡、缅甸等在古天竺南，
所以，这些人又自称南传佛教。
记得几年前，贫道专程到云南。
就是为印证贫道所学与南传所流通的异同。
因为当时贫道也不敢百分百确认自己所学就是正宗。

楼主：ty_萨嘎摩多龙马时间：2022-08-24 14:14:18

记得几年前专程到了云南西双版纳景洪市。
首先是去的总佛寺，第二是周边的小寺院。
简单介绍下：自称南传佛教的在每一个村都有寺院。
有些大一点的城镇甚至有好多个寺院。
然后，贫道又到了大佛寺等游玩。
贫道冷眼旁观，发现寺院没有供奉假佛阿弥陀。
也没有供奉假菩萨观音、普贤、文殊、地藏等妖孽。
感觉是意外的惊喜。
那些南传的又大张旗鼓的自称是一字不差的传承释迦文如来教诲。
贫道通过手机app申请到勐海的法住禅林修学。

楼主：ty_萨嘎摩多龙马时间：2022-08-24 19:44:34

记得当时在景洪的时候，
特意挑选了在总佛寺附近的旅社住宿。
因为贫道是专程到云南修学，
通过在当地见到的漂亮的傣族妹，
询问能不能在当地寺院修学，
在大佛寺里附属的南传寺院，
见到了当地的南传出家众详细咨询，
这才明白了：傣族男子（泰国也差不多），
在几岁的时候就会到寺院学习，
在中国和国家教委、教育局联合办学。
西双版纳、德宏的南传寺院差不多就是小学，
国家教委承认学历的。
而且，寺院所教的科目和别的小学一样，
只是多了些佛教典故、佛学一个科目而已。

楼主：ty_萨嘎摩多龙马时间：2022-08-24 19:49:54

贫道在反复询问可能进的寺院期间，
天天到总佛寺礼佛，
然后，就是在进门靠右手边的茶室，
冲上一壶茶，阅读茶室所收藏的南传典籍。
这才是正儿八经的接触到南传。
在贫道寻访以及咨询下，
大约耗时近20多天后，
终于可以动身去勐海县的法住禅林。
景洪市属于西双版纳的首府，
勐海县属于西双版纳下属的一个县。

楼主：ty_萨嘎摩多龙马时间：2022-08-25 11:00:07

记得刚到法住禅林的第一天，
就被南传花名“慧心”的小老千弄了个几个下马威。
贫道一听就知道不对劲，
只是当时还不能明确指出是哪里有问题。
记得那货不厌其烦的吹嘘巴利语三藏的论藏《阿毗达摩》，
先是说《阿毗达摩》是释迦牟尼佛在33天对母说法三个月，
然后又说释迦牟尼佛得阿耨多罗三藐三菩提时，
审视佛教的义理，身放六光等等。
接连抖出了六、七种论藏的来历、出处。
然后，又说佛教总有6次结集。
第一次是释迦牟尼佛般涅槃后，
由摩诃迦叶召集500大阿罗汉结集。
主要是由持戒第一的尊者优波离颂出律藏，
由多闻第一尊者阿难颂出经藏。
第二次是毗舍离700集法毗尼。
第三次是阿育王时期发起的结集。
后面的全是由斯里兰卡、缅甸政府发起的结集。

楼主：ty_萨嘎摩多龙马时间：2022-08-25 18:38:47

南传的一般是自称上座部佛教。
按他们自己的说法大约是：
在释迦牟尼佛取般涅槃后100多年，
在毗舍离的出家众腐化、堕落，
开始公开要求信徒拿金、钱等供养僧团。
有外地的一位尊者游行到毗舍离，
他反对毗舍离出家众违背释迦牟尼佛订的戒律，收受金钱。
最后，毗舍离的出家众被称为“大众部”。
而，坚持释迦牟尼佛戒律的被称为“上座部佛教”。
南传的就是热衷自称自己是上座部佛教。
以上就是略说上座部佛教的来历、出处。

楼主：ty_萨嘎摩多龙马时间：2022-08-28 12:38:26

首先，“上座部佛教”以及“大众部佛教”。
这两个概念都是属于南传的发明、创造。
佛教没有这些垃圾派别。
贫道先把结论定下，再说出理由。
佛教第一次结集，是在释迦牟尼佛般涅槃后，
由头陀行第一的尊者摩诃迦叶发起的。
摩诃迦叶本来是拥有梵封的大婆罗门，
不光德高望重。而且拥有非常大的财富，
家里拥有土地巨大，耕地公牛就近千头。
释迦牟尼佛也最为推崇摩诃迦叶，
记得有次摩诃迦叶游行人间后，
来参拜世尊，由于衣衫褴褛。
只穿粪扫衣（就是丢弃垃圾中捡来破碎布片做得衣服），
也是头陀行中的重要标志。
释迦牟尼佛身边的很多人，
甚至连大阿罗汉都产生了轻视之心，
世尊为了这些人的将来的福祉，
主动请摩诃迦叶和自己分享座位，
这是承认摩诃迦叶地位尊崇的——请半座。

楼主：ty_萨嘎摩多龙马时间：2022-08-29 12:01:02

尊者摩诃迦叶还有几个值得分享的典故。
比如说，尊者摩诃迦叶少欲知足，智慧过人。
释迦牟尼佛如果不出世，或早、晚才出世。
摩诃迦叶照样可以证阿罗汉，得辟支佛。
摩诃迦叶完全可以依靠自己的力量尽苦际。
这是非常非常强悍的智慧、定力。
第二个值得分享的小典故：
佛教律藏《四分律》记载的一条戒律：
大致介绍一下律藏对钵的限制。
出家众只能拥有一个用于乞讨食物的钵，
只能是铁钵或者瓦钵，
没有漏水，没有打5个补丁以上，
都不允许乞讨新的钵等等。
有次，世尊的弟弟尊者阿难的好友，
特意订制了个名贵的苏摩钵，
专门施舍、供养给尊者阿难。
尊者阿难非常感激，自己都舍不得用。
他想转赠给尊者摩诃迦叶。
由于摩诃迦叶持头陀行，一般会游行人间。
尊者阿难觉得非常为难，
把这件事情原原本本的告诉了释迦牟尼佛。
释迦牟尼佛问清摩诃迦叶大约10天后回来，
为尊者摩诃迦叶特意修改了戒律，
允许出家人储蓄钵超10天。

楼主：ty_萨嘎摩多龙马时间：2022-08-29 18:03:00

在佛教三藏的律藏《四分律》记载，
是由释迦牟尼佛制订关于衣服（袈裟）的戒律，
尊者阿难是释迦族的王子出身，
他以前是非常富贵的，衣食住行可以说是豪阔。
尊者阿难出家修行后，
严格按照世尊制订的戒律乞讨食物、衣物等。
尊者阿难在白衣时的亲厚好友看不下去了，
特意购买了最名贵的绫罗绸缎等，
然后，按照世尊的制订的戒律要求，
先把各种最名贵的绫罗绸缎剪成碎布料，
让这些看起来像是被人丢弃的垃圾，
也就是以前佛教三藏里说的粪扫衣，
最后才找名师精心缝制僧伽梨（厚重外衣）。
专程送到尊者阿难手中。
尊者阿难非常感动，也舍不得自己穿。
想把这外观像粪扫衣的名贵衣服转赠给尊者摩诃迦叶。
也像上次一样，摩诃迦叶外出人间游行。
由于戒律规定出家众不得储蓄多的僧伽梨，
尊者阿难只好把情况告诉世尊，
希望世尊给出处理意见。
释迦牟尼佛问清10天后，迦叶当回来。
又是为尊者阿难、尊者摩诃迦叶放宽戒律，
允许出家众可以储蓄僧伽梨十日。
过了10日就犯尼萨耆波逸提罪。

楼主：ty_萨嘎摩多龙马时间：2022-08-30 12:32:47

关于尊者摩诃迦叶还有很多记载，
如世尊鉴于摩诃迦叶年长超80岁了，
特意希望摩诃迦叶不再持头陀行，
毕竟这种少欲知足的苦行是非常艰苦的。
摩诃迦叶礼貌拒绝了世尊的劝说，
并且表示自己就是要言行一致，
要彻底贯彻少欲知足的修行方式。
另，释迦牟尼佛在几次现相，希望驻世长久，
主要目的是为护持众生，
尊者阿难被魔蒙蔽心扉，不劝请世尊驻世。
释迦牟尼佛决定不久后在双树间取般涅槃，
世尊把尊者摩诃迦叶以及尊者阿难叫到身边，
当众宣布由尊者摩诃迦叶和尊者阿难继承佛法。
总之，尊者摩诃迦叶地位非常尊崇。
记得自称大乘佛教的魔教妖孽们，
也喜欢吹嘘一个假典故“拈花微笑”，
这帮妖孽为诽谤释迦牟尼佛、尊者摩诃迦叶，
蓄意混淆视听，污蔑世尊密传什么，
反正就是无文字可以说明等等。
也是借用了世尊以及尊者摩诃迦叶的崇高威望。

楼主：ty_萨嘎摩多龙马时间：2022-09-08 11:49:09

释迦牟尼佛在拘尸城取般涅槃后，
当地贵族摩罗各种哭泣、惋惜供养后，
本来按照规制准备点火佛陀舍利的，
可是从最尊贵的摩罗大臣开始，全部点不燃火堆，
最后是有天眼第一著称的尊者阿那律解惑：
各位摩罗贵族都不用再尝试点火了，
诸天、护世神明不会让你们点火的，
诸天是在等尊者摩诃迦叶赶来主持葬礼。

楼主：ty_萨嘎摩多龙马时间：2022-09-08 19:45:25

尊者摩诃迦叶带领500弟子游行人间时，
在波婆国的时候偶遇一位手持莲花的婆罗门，
尊者摩诃迦叶在互相问讯后，
又问起那位婆罗门从哪里来等？
这才知道释迦牟尼佛已经在拘尸城取般涅槃了，
这束鲜花就是拘尸城的摩罗贵族供养佛舍利的等等。
听闻这消息后，没有断欲的弟子全部痛哭流涕，
都是非常伤心难过。
这时有位佛教历史也非常著名的人物跋难陀释子，
（这货是律藏《四分律》的主角，
出身释迦王族，可是比较愚痴，专门犯戒，
专门穿戒、漏戒等等。）
他出来劝解痛哭流涕的弟子：
世尊在世的时候，这样不能做，
那样也不能做，一点都不自由。
现在我们终于自由了！

楼主：ty_萨嘎摩多龙马时间：2022-09-09 12:29:33

（贫道简介的这些佛教典故，
全部是出自佛教三藏的经藏《长阿含经》等，
以及佛教三藏的律藏《四分律》，
佛教经藏、律藏记述的佛陀典故是一致的。）
尊者摩诃迦叶带领500弟子从波婆国到了拘尸城，
问起一直在现场的尊者阿难。
我们后来的可以见到世尊的佛舍利不？
阿难回答：已经不可能了。
摩罗贵族等已经按照佛遗留的规制，
用最名贵的白叠缠绕500层，
外面还有棺椁几层。
这时，世尊的足自然从棺椁、白叠中出来，
尊者摩诃迦叶见到世尊的足颜色不同往常，
问起缘由，尊者阿难回答：
由于来供养世尊舍利的人太多，
有老妇人痛苦流涕，眼泪堕世尊舍利脚上。
尊者摩诃迦叶再次心中不悦。

楼主：ty_萨嘎摩多龙马时间：2022-09-10 11:41:57

尊者摩诃迦叶早就证了阿罗汉，
阿罗汉是一切烦恼尽，
像不悦这样的心情本来是不该出现的。
当时，摩诃迦叶瞻仰了世尊的佛舍利后，
几天前很多身份最尊贵的摩罗贵族想点燃的香木堆，
最终都是无法点燃的名贵香木堆，
实际是诸天、护世神明等不允许他们点燃。
尊者摩诃迦叶拥有大威势，四辩具足。
此时香木堆无火自燃。
释迦牟尼佛的佛舍利等供养细节，
贫道就不赘述了，
有兴趣的大神请参阅佛教三藏的《长阿含经》，
以及佛教律藏的《四分律》。

楼主：ty_萨嘎摩多龙马时间：2022-09-11 14:27:56

尊者摩诃迦叶数次不悦，
以及世尊早就把佛法咐嘱给尊者摩诃迦叶、尊者阿难，
再加上已经有很多愚痴的出家众如跋难陀，
公开表示不想再守世尊订立的戒律。
尊者摩诃迦叶以崇高的威望发起集会，
（具体细节请参阅佛教三藏经藏《杂阿含经》、律藏《四分律》）。
在《增一阿含经》的开头就如实记载了第一次结集的细节，
尊者摩诃迦叶先是命持戒第一的尊者优波离颂出律藏，
由尊者摩诃迦叶反复问诘，确认。
比如说四波罗夷罪的第一条，
是由某某，在哪里最先犯淫行，
世尊开始制定第一条戒律：出家众，不得犯淫。

楼主：ty_萨嘎摩多龙马时间：2022-09-11 16:58:46

关于律藏的结集，是第一次结集完成的。
如前所述，由尊者摩诃迦叶发起。
在释迦文如来完成一会大众后，
然后按事先约定摩羯国瓶沙王的王舍城说法，
瓶沙王赠送了最美丽、环境最优雅的迦兰陀竹园，
作为给四方僧团的安说法、居住等用。
这里也是被参与结集的500大阿罗汉所共同选中，
毕竟王舍城地方宽敞、环境优雅，
而且，瓶沙王的儿子阿阇世王后来也改邪归正，
皈依了释迦牟尼佛。
阿阇世王后来也非常虔诚，
虽然因为杀父必堕地狱，
但将来30劫后，就可以证阿罗汉，成辟支佛。
因为结集是非常严谨、繁琐的，
参与的大阿罗汉们就没有时间如法乞讨食物等。
最后，只有由最受人推崇的尊者摩诃迦叶出面，
请阿阇世王为檀越，供给集会大众的饮食等所需。

楼主：ty_萨嘎摩多龙马时间：2022-09-13 14:27:51

关于戒律结集，与会的大阿罗汉一致决定：
鉴于以前世尊制戒：不得自煮食物，必须乞讨食物等。
在古天竺发生大灾害、大饥荒时，饿死很多人，
出家众难以沿街乞讨到食物。
特许那段时间可以接受富贵的白衣众施舍的米、面等，
允许出家众在寺院内自煮食物等。
后来，大灾害、大饥荒过去。
世尊又重新制定戒律：不得乞讨生的食物自煮等。
由于释迦牟尼佛才拥有如来十力，
也只有释迦牟尼佛才知道为什么要制定这些戒律。
与会的尊者摩诃迦叶、尊者阿难等500大阿罗汉决定：
世尊已经制定的戒律，就不能废除。
世尊没有制定的戒律，后来就不应该增加。

楼主：ty_萨嘎摩多龙马时间：2022-09-13 21:46:52

关于戒律结集，与会的大阿罗汉一致决定：
鉴于以前世尊制戒：不得自煮食物，必须乞讨食物等。
在古天竺发生大灾害、大饥荒时，饿死很多人，
出家众难以沿街乞讨到食物。
特许那段时间可以接受富贵的白衣众施舍的米、面等，
允许出家众在寺院内自煮食物等。
后来，大灾害、大饥荒过去。
世尊又重新制定戒律：不得乞讨生的食物自煮等。
由于释迦牟尼佛才拥有如来十力，
也只有释迦牟尼佛才知道为什么要制定这些戒律。
与会的尊者摩诃迦叶、尊者阿难等500大阿罗汉决定：
世尊已经制定的戒律，就不能废除。
世尊没有制定的戒律，后来就不应该增加。

楼主：ty_萨嘎摩多龙马时间：2022-09-14 11:38:20

由尊者摩诃迦叶发起的第一次结集，
也有防患于未然的意味，
世尊在世，佛教出家众都学戒，都持戒完整。
世尊取般涅槃后，如果僧众就放弃学戒，
必然会导致僧团堕落、腐化。
与会的大阿罗汉们确立的结集律藏的总方针，
世尊已经制定的戒律，必保留，
世尊没有制定的，就不能增加。
略说一下戒律的来历，
刚开始世尊对五比丘说法，
以及降服大婆罗门郁鞞罗迦叶、江迦叶、象迦叶三兄弟，
这三位大婆罗门本来很受尊重，
他们三兄弟门下弟子刚好一千人。
这就是很著名的释迦牟尼佛一会大众。
历任如来都必然要集中宿缘、宿福、智慧成熟的人，
一次性说法，让这些遴选出来的上上之士证阿罗汉，
每一任如来必然都有这种集中说法，
最多的集中说法三次，最少的只有一次。
这就是著名的几会大众。
比如当来佛弥勒佛将来会三会大众。
释迦牟尼佛只有一会大众。
这取决于当时在世众生宿福、智慧等。

天涯脱水

大家都在看

猜你喜欢

热门帖子