诸葛亮躬耕位置是在邓县南边的万山，你们是投降曹操的黄权在乱坟岗建的诸葛庵用于纪念

他们小宛城换个名字冒充南阳郡，想霸占南阳郡的历史

乱坟岗的诸葛庵是叛徒黄权为了纪念诸葛亮而建的当时就是个庵

日本人有啥拿不有的，中国的黄金，木料，医书，山东曲阜的孔府雅乐，只要他们喜欢，啥都弄走了


诸葛亮

习凿齿（317年—384年）在《汉晋春秋》说“亮家于南阳邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中”。

南朝刘宋裴松之在为《三国志·诸葛亮传》中的“亮躬耕陇亩，好为梁父吟”这句作:注时专门引了习凿齿的这句话，这说明裴松之也认为诸葛亮是躬耕于南阳邓县之隆中的。

在诸葛亮躬耕期间（197一207年），宛、穰一带正是战祸不断发生时期，试想，宛县为曹操占领区，一心想兴复汉室，视曹操为国贼的诸葛亮会去宛县居住吗？原想诛灭曹操的刘备能跑到敌占区去三顾茅庐寻求统一大计吗！

从诸葛亮躬耕期间的人际关系来看，也应寓居在南阳邓县隆中才合乎情理。史载，诸葛亮的大姐嫁给中庐（今湖北南漳县境）大族蒯家蒯祺，二姐嫁给了襄阳大族庞德公的儿子庞山民。他迎娶的妻子是沔南名士黄承彦的女儿。诸葛亮最崇拜的老师庞德公住在襄阳城南岘山南，司马徽住在襄阳城东。诸葛亮的好友庞统住在襄阳白沙洲，徐庶、崔州平、孟公威等也住在襄阳城西的檀溪。因受蔡瑁排挤而向诸葛亮求自安之术的刘表长子刘琦随父住在襄阳城中。这一切都说明，如果诸葛亮不是在襄阳生活了十几年，是不可能与住在襄阳城周围的亲朋好友建立如此密切而又错综复杂的关系的。

诸葛亮最开始躬耕时间是197-207， 当时地点是属于南阳郡的邓县，208年后就跟着刘备混了，还耕个啥地，

孝献皇帝庚建安十二年（丁亥，公元二零七年），大事记:刘备三顾茅庐。

刘备在荆州，向襄阳人司马徽寻访人才。司马徽说：“一般的儒生与俗士，怎么能认清时务，能认清时务的，只有俊杰之士。在襄阳这里，自有伏龙与凤雏。”刘备问是谁，司马徽说：“就是诸葛亮与庞统。”徐庶在新野县见到刘备，刘备对徐庶很器重。徐庶对刘备说：“诸葛亮乃是卧龙，将军愿见他吗？”刘备说：“请你与他一起来。”徐庶说：“这个人，你可以去见他，不可以召唤他来，将军应当屈驾去拜访他。”

人家写的是南阳地区哦37个县，没说是宛城，曹操占领南阳郡以前，他的所有亲朋好友也大多数都在襄阳县

东汉建安十三年（208年），曹操分南郡北部置襄阳郡[1]，治襄阳县（今湖北襄阳）

东汉时裁并杜衍、乐城、山都等县，新置南乡、成都、襄乡三县，改博山为顺阳，改舂陵为章陵，下辖37个县，分别是宛县、西鄂、博望、堵阳、雉县、叶县、犨县、鲁阳、郦国、析县、丹水、南乡、顺阳、武当、冠军、鄼县、阴县、筑阳、山都、邓县、蔡阳、章陵、襄乡、湖阳、朝阳、新野、安众、穰县、涅阳、棘阳、育阳、舞阴、比阳、平氏、复阳、随县和成都县。

东汉末年南阳郡大概包括现在的河南省南阳市大部分、平顶山市南部，驻马店市西部，湖北省随州市大部、十堰市东部、襄阳市北部等地区，相当于是横跨两省六市，其中大部分都属于今河南南阳市。

武当县位于今湖北省十堰丹江口市，鄼县和阴县位于今湖北省襄阳老河口


上世纪八十年代中期，经日本官方多次邀请，中国成都武侯祠博物馆在日本山梨县举办了一场“诸葛亮史迹陈列”展览，受到了日本各界的高度关注。每天前来参观的人员达到了五千多人，其中包括日方高官、商界大佬