夏朝是否存在，这个话题有太多人在讨论，还有一些文章说夏朝是古埃及的尼罗河文明，我结合《史记》和古本《竹书纪年》来谈谈我的看法，我个人认为，夏朝作为一个国家，作为一个文明是否存在，应该具备三个条件。第一、首先夏作为一个部落是否存在？第二、夏朝作为一个国家是否存在？第三、夏朝是否有自己独立的文字系统？我们一个个来看。
第一、夏作为一个部落是否存在？这是肯定存在的，在启之前，尧舜禹时期已经是成型的部落，甚至是部落联盟。在史记夏本纪里记载，大禹治水后，建立的早期朝贡体系，规定五百里甸服、五百里侯服、五百里绥服、五百里荒服根据距离中原的远近分别纳贡，这至少是方圆2000里的大区域，这些部落的纳贡是私有制发展的最直接的依据，由原始社会过度到奴隶制国家的条件已经成熟，现在主要缺乏考古的有力证据。启继位后，有扈氏不服，启伐之，大战与甘，作《甘誓》并召六卿申之，就是宣告天下的意思，类似檄文。最早出自《尚书》，史记也有记载，这是作为部落的有力证据。
夏朝作为一个国家是否存在？我认为这个也是肯定的，具备国家的条件，一个是否有一套完整的行政体系，一个是否有都城，一个是否有完整的继承脉络。我们一个一个来看，首先对于完整的行政体系，史记没有明确记载，但是有帝这样的称呼，主要的史料来源是《尚书·胤征》这篇文章，里面是这么说的，惟仲康肇位四海，胤侯命掌六师。羲和废厥职，酒荒于厥邑，胤后承王命徂征。告于众曰：「嗟予有众，圣有谟训，明征定保，先王克谨天戒，臣人克有常宪，百官修辅，厥后惟明明，每岁孟春，遒人以木铎徇于路，官师相规，工执艺事以谏，其或不恭，邦有常刑。」「惟时羲和颠覆厥德，沈乱于酒，畔官离次，俶扰天纪，遐弃厥司，乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走，羲和尸厥官罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛，《政典》曰：『先时者杀无赦，不及时者杀无赦。』今予以尔有众，奉将天罚。尔众士同力王室，尚弼予钦承天子威命。火炎昆冈，玉石俱焚。天吏逸德，烈于猛火。歼厥渠魁，胁从罔治，旧染污俗，咸与维新。呜呼！威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。其尔众士懋戒哉！」。
翻译下来就是：夏帝仲康开始治理四海，胤侯受命掌管夏王的六师。羲和放弃他的职守，在他的私邑嗜酒荒乱。胤侯接受王命，去征伐羲和。胤侯告戒军众说：“啊！我的众位官长。圣人有谟有训，明白指明了定国安邦的事。先王能谨慎对待上天的警戒，大臣能遵守常法，百官修治职事辅佐君主，君主就明而又明。每年孟春之月，宣令官员用木铎在路上宣布教令，官长互相规劝，百工依据他们从事的技艺进行谏说。他们有不奉行的，国家将有常刑。“这个羲和颠倒他的行为，沉醉在酒中，背离职位，开始搞乱了日月星辰的运行历程，远远放弃他所司的事。前些时候季秋月的朔日，日月不会合于房，出现日食，乐官进鼓而击，啬夫奔驰取币以礼敬神明，众人跑着供役。羲和主管其官却不知道这件事，对天象昏迷无知，因此触犯了先王的诛罚。先王的《政典》说：历法出现先于天时的事，杀掉无赦；出现后于天时的事，杀掉无赦。“现在我率领你们众长，奉行上天的惩罚。你等众士要与王室同心协力，辅助我认真奉行天子的庄严命令！火烧昆山，玉和石同样被焚烧；天王的官吏如有过恶行为，害处将比猛火更甚。应当消灭为恶的大首领，胁从的人不要惩治；旧时染有污秽习俗的人，都允许更新。
“啊！严明胜过慈爱，就真能成功；慈爱胜过严明，就真会无功。你等众士要努力戒慎呀！
这段文章有明确的行政系统是，这是国家的雏形表现，至于都城，在古本《竹书纪年》里出现了帝居住阳城、斟灌、商邱、老邱等都城，为什么一直换都城？结合商朝前期因为河水泛滥和内部斗争，也存在一直换都城，直到盘庚把都城迁到殷后才稳定下来，所以可以理解夏朝的都城绝不是固定的一个地方，所以直到现在考古也确定不了，都城到底是在哪里？其实是不同时期有不同的都城。第三个是否有完整的继承脉络，这是肯定的，夏商周的所有君主的名称和前后位置记载的是清清楚楚，很多人认为是司马迁杜撰的，在史记里，司马迁说的很清楚，在史记三代世表里，司马迁说余读碟记，黄帝以来皆有年数，并且参考的是《武帝系谱》和《世表》，所以司马迁对于三代的君主名称写的清清楚楚，这资料来源极有可能是真的，只不过现在没有流传下来，在春秋十二诸侯年表里，司马迁也是说，他读《春秋历谱谍》知道周朝君王，可见在西汉是保存了上古时期的家谱。
第三，夏朝是否有自己独立的文字系统？这个也是西方一直否认咱们没有夏朝的依据，认为夏朝没有文字，不能称之为文明。在考古上确实没有证据能证明夏朝有文字，但是按照哲学逻辑思考，商朝的甲骨文已经是成熟的文字，任何一个成熟的体系，前期必定积累了相当长的时间，不是一蹴而就的，所以理论上夏朝肯定会存在文字的演变过程，我们所缺的就是文献资料（这个文献资料并不是古代没有记载，而是秦朝和项羽两次文化毁坏活动造成的）和考古证明，我相信随着考古的深入发掘，一定会找到夏朝有文字的证据。

@gladiator525 2022-09-08 21:32:36
三星堆的巴蜀图语，就是夏朝文字，跟道教字符是一样的
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三星堆已经被考证最早是商朝早期的，初步定在商朝中期

@gladiator525 2022-09-08 21:32:36
三星堆的巴蜀图语，就是夏朝文字，跟道教字符是一样的
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三星堆已经被考证最早是商朝早期的，初步定在商朝中期

@gladiator525 2022-09-08 21:32:36
三星堆的巴蜀图语，就是夏朝文字，跟道教字符是一样的
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