读书破万卷（6085）·《野人闲话》
《野人闲话》，宋代文言轶事、神怪小说集。宋景焕撰。《崇文总目》、《直斋书录解题》、《宋史·艺文志》小说类均著录为五卷，唯《宋志》题撰者为“耿焕”。程毅中《古小说简目》以耿焕为是，“景”字乃避太宗讳而改；然其书作于宋太祖时之小序及诸篇中，撰者皆自称“景焕”，又欧阳炯作于五代后蜀时之歌行中亦称其为“景公”，似尚为可遽定其本姓耿。此书原书已佚，今存《说郛》本仅残存七条，但于《太平广记》中存佚文三十一则，汰其重复，尤得三十五篇，尚可窥见其大体。
景焕，原名耿焕，因避宋太宗赵炅讳，改称景焕。生平不详。据《说郛》本所录自序，知是成都人。“序末署”宋太祖乾德三年(965)，则是由五代入宋之人。著有《野人闲话》，原本五卷，《说郛》、《五朝小说》本均不全。书中记载后蜀孟氏一朝见闻事。其中大部分作品多有志怪色彩，也有一些反映现实、记述名人轶事之作。
内容概览：其书文笔较为细致详密，与宋初其他小说集之简率平实异趣。其题材则好写神仙，今存佚文中写神仙者近三分之一。所写神仙往往幻作乞丐或贫寒者，为人所轻，结果却显示异能或解人厄难。作者又常于文末作“大凡不可以贫贱行乞之士而轻易者也”之类议论。如《太平广记》卷八六所收《抱龙道士》，写蜀人每至春三月往灌口太山府君庙设斋集会，时有一鹑衣百结、颜貌憔悴之人为众所轻。此人于江边谓众人水中有睡龙，众人不信，乃入水抱一龙出而风云陡起。众人惊走礼拜，此人乃谓众人曰：“诸人皆以医卜为业，救人疾急，知人吉凶，亦近于道也。切不得见贫寒之士便轻侮之。”知人乃惭谢。其所写神仙往往类此。似有所指。神仙而外，此书又多写有关书画之事。今存佚文中，写画者有六篇。此类作品，皆记叙翔实，且以撰者精于丹青，故所言往往深得画家三昧。如《太平广记》卷二一四所引《黄筌》一文，写蜀主孟昶得吴道子所画钟馗，左手捉鬼，以右手第二指剜鬼眼，“笔迹遒劲，实有唐之神妙”。孟昶甚爱重重之，但以为钟馗若以拇指掐鬼眼则更加有力，乃诏黄筌修改。结果黄筌于数日后另画一幅进纳。孟昶问其另画之故，黄筌乃答曰：“吴道子所画钟馗，一身之力，气色眼貌，俱在第二指，不在拇指，所以不敢辄改。筌今所画，虽不及古人，一身之力，意思尽在拇指。”这些记叙绘事之文字，不独有其文学上的价值，也为我们留下了可贵的绘画史料。撰者与词人欧阳炯为忘形之交，故其书中载入欧阳炯歌行诗篇数章，笔致刚健险奇，与其词风之秾丽异趣。
评：细致详密好文笔，宋初小说与异趣。题材好写神与仙，乞丐贫寒解难。