#一年读一遍《道德经》# #每日箴言金文#
出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地亦十有三。夫何故？以其生生之厚也。盖闻善摄生者，陆行不避兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
～《道德经•50》
注：【出生入死是凡人，善摄生者无死地】
本章阐述自然无为守中守虚守神之道的的正果：无生无死的永恒之道。无生无死的永恒之道在于以无为本、无私无我、自然无为守中守虚守至圣神，故无死地而长生。

“出生入死。” 有生必有死。一出生就入死地。生死相随。见生知死。无生则无死。
“生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地亦十有三。” 无死地的生之徒有十分之三；无生地的死之徒有十分之三；人求生，然而因妄求妄作妄为妄动而步入死地的也有十分之三。
“夫何故？以其生生之厚也。” 为何如此呢？因为他们求生心切，贪生怕死，反而有死了。没有看透生死，不能等视生死，故虽在生地，却因无正念正行而步入死地。五谷五味药物运动健身求职谋生等维生事务都可能成为致死的因素。
“盖闻善摄生者，陆行不避兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。” 听说善于摄生者，无私无我，完全随顺至圣的自在遍在永在的虚灵之神——生命之灵，心完全映照至圣神之意，心如至圣神圣虚圆满空明，已经战胜生死、通向永恒；故在陆地行走不怕犀牛老虎，参加军队不会被兵甲伤害，因为犀牛无处投角，猛虎无处措爪，士兵无处插刀，由于善摄生者无私无我，圣虚圆满，非物质能伤害。
“夫何故？以其无死地。” 为何如此呢？因为善摄生者是生之徒，是无死地的，因为无私无我者是无所谓死的，必如自在遍在永在的至圣的虚灵之神——生命之灵一样恒久长生。
故诗曰：
出生入死是物态，无生无死是灵态；
无私无我心空明，便可如神无死地。
至圣虚灵无为本，无我无物亦无为；
无为无耗无增减，自然而然入无间；
圣虚圆满永生神，自在遍在永常在。
***
虚己无我守圣神，作生之徒无死地；
归于圣虚入永恒，无私无我得永生。
我执执我只为我，作死之徒无生地；
我地狭隘少生机，自私有我入死门。
生死之间求生路，为食为药多忙碌；
多有赘行和恶业，自作聪明进死地；
贪生怕死不守神，日夜劳作一场空。
***
善摄生者生之徒，守中守虚守圣神；
以神为师学生道，专心守神悟永恒；
圣虚圆满心空明，无我无作无死地；
物界不能伤害之，虚己无我处生地。
自然无为真常道，无数恒星日常道；
人若谦虚勤修之，便如恒星入永恒。

正生庑祝如禩儒思祝

善摄生者生之徒，守中守虚守圣神；
以神为师学生道，专心守神悟永恒；
圣虚圆满心空明，无我无作无死地；
物界不能伤害之，虚己无我处生地。