西京古道及骡马古道广东省乐昌市老坪石至月门冲段
李灶生（自己改名）
2022年7月28日--8月2日

2022年7月28日和8月2日，何万生老乡带路，我们分2天徒步走完了骡马古道的一小段--老坪石至月门冲的古道。

7月28日早上7点，我和何万生从老坪石107国道十字路口的加油站的罗家头村，沿罗家头村村后的公路北上，沿旭东米业公司外墙的公路上山，沿公路（骡马古道，后来也是旧107国道）走几百米，在三叉路口往右进入农耕路，三叉路口从前右个亭子，亭子现在没了，来旧址都看不到了，但这里的山，本地人都叫亭子山。

沿亭子山农耕路走约2公路里有一三叉路：
1、沿古道左转入就到豹坑村。
2、哦俩沿农耕直走，直走约500米就是白亭遗址，白亭遗址也是在公路边（种果树的人开的公路），白亭遗址还有大量的石块遗留在这里，据说白亭80年代后才毁掉的。。。。

沿农耕路（路两边都是果树）走约500米就是小漕村。在白亭遗址往北走到小漕村约200米的地方，往山上（古道荒了，走不了了。）走就是古道，现在只能在小漕村（不过桥）往村边上山（这也是古道分枝到小漕村的古道）走，如沿小漕村上山，上山沿古道走约400米有十字路口：
1、右往老坪石（白亭遗址方向）；
2、往前皈塘、黄圃、庆云、白石等地；（这条路在另一游记中）
3、往左到月门冲、鸭婆岩、白石渡、郴州等地。 往左沿古道走约400米就是农田，在农田中间有三叉路：
1、往右进入山凹。沿山凹里的田野的山边古道走，走约一公里，就在山凹里的田野的尽头沿农耕路上山走100米就到了月门冲村。

在月门冲村前与见了本村的一对母子，这老人家跟我俩说：她是为了这个有一样点智障的儿子留在这里的，月门冲村现在就住着三个人，还有一个是她的侄子，在村里种果树。她叫我们都她家喝口水或吃饭再走。我们说：谢谢了！于是就问我们这样走到古道，她就指点路经。

在月门冲村前面沿进来的农耕路返回几米，在鱼塘边（左边是来时的农耕路）右边往山上的石阶古道走约200米就到了骡马古道的月门冲段，往左走就到了楚善亭，往北走200米就到了状元坟。

2、往左沿骡马古道也是农田的田埂走约10米，再上山约10米就是楚善亭。

楚善亭位于广东省乐昌市坪石镇龙珠村委月门冲村西南约550米处，始建年代不详。建筑朝向为187度，亭子顶部已塌，马头墙高5米，面阔6.14米，进深9.8米，总面积约60.17平方米。单间房屋式造型，用长条形红砂岩石块错缝叠砌筑成。山墙是叠落三级的马头墙，顶部饰有石雕葫芦刹顶。南北两端开拱券式山门，门高2.38米，宽2.05米。门槛上有门栓孔。门楣阳刻“楚善亭”三字。北面墙有侧门，宽1.2米，高1.81米，门前还有一个疑似火塘的圆坑。北墙另一侧镶嵌有两块碑，是分为两块的“楚善亭”碑；一块是记事碑，另一块记载着年号和捐款人姓名，规格都是长1.03米，宽0.62米。南面墙上有两个凸字形窗，宽0.78米，高0.89米。亭内铺石板，古道从亭中间穿过。

现楚善亭顶部已塌，但是总体结构基本得到保留，四面墙和门窗、门槛、马头墙等石构件保留了下来。从保留的结构来看，楚善亭的体积较大，功能分区明显，当年接纳的客商数量应非一般歇脚小亭可比，对于研究行旅主要路线和当地古代建筑都有着非常重要的价值。

在已发现的凉亭中，有的形态完整巍然独立，有的断壁残垣荒草凄凉。但遥想当年，古道上熙熙攘攘的往来客商，在这些亭传驿站中纳凉歇脚、饮茶谈天的盛况，正是西京古道及骡马古道作为重要交通孔道的有力见证。其中楚善亭也是之一，位于坪石镇龙珠村委小漕村附近的楚善亭是迄今为止所发现的体量最大的一座凉亭。

过楚善亭，再沿古道上山约500米就有三叉路口：

1、往右走约200米月门冲村。
2、往前走约30米就是状元坟。（过状元坟之后就往鸭婆岩、白石渡、郴州等地。）

状元坟的故事：
如你到湘南和粤北一带，就有老人跟你说骡马古道状元坟的故事。
传说在骡马古道半山腰，月门冲段古路旁有座状元祖坟。
古驿道用长条的石板铺成的，有旧时“官道”式风格的路上，过楚善亭，沿着绕山石经，慢慢地上山。好不容易才到半山腰，这里就是状元坟，本地人至今还传为美谈佳话。
传说就是传说，信与不信，由人去理解。上到山顶，在石头下2米处就是状元坟，这石头就是他们相遇之地。
如果不注意，路人中应无人会认为这石头有故事（这块大石头是天生在这里的，这一带几里路都看不到有天生露出路面来的石头，就这一块，骡马古道上人工砌的不算），石头下面有状元祖坟，此坟根本就无法引起路人的注意。此地地形极为特殊，就算是当今一般风水师亲临现场考证，也无法真正解读其地的真正风水核心元素的情况，也大有人在。
故事概况，在很久很久以前，广东老坪石通往湖南郴州的骡马古道上，弯弯曲曲的古道上，行人不断。当时湖南、广东等地的贸易，只有用人力肩挑经骡马古道，出湖南入广东，正是秋季末，早晚温差较大，挑着货的人们在通往山顶的古道上，像蚂蚁似艰难地一步步向前，很像童子拜佛的姿势。中午时分，大部行人都在山脚下，或树阴凉处歇脚，偶尔有少数人为赶时间在山路上走动。
时值秋日，此时古道山腰，有位少妇从古道走来。少妇独自一人，两眼不停地往地上看，一看便知是寻找失物，刚到转弯处见有位挑着箩筐货的壮年汉子，一步一步不停地往山上来了。两人遇个正着，壮汉看见对面来人，于是停下脚步观望，谁知少妇也停了下来，腼腆地问这位壮汉：“大哥，你一路上可曾拾到四方帕？（粤北和湘南一带女人用的头巾，给来包头和擦汗）”壮汉见少妇虽然满头是汗，但还能看到她非常漂亮。而且很有礼貌。
幸好已替她拾到，不然满头大汗也没头巾擦。于是等少妇说完，他便伸手从箩筐里拿出刚在山下捡到的那条四方帕。对少妇说：“大姐，是这条吗？”少妇见是自己那条四方帕，高兴地连说：谢谢你大哥！便伸手去接过壮汉手中的那条四方帕。这位壮汉嘴里说得蛮高兴，但四方帕却牢牢抓在手中未还给少妇，少妇望着壮汉也不知所措！此时壮汉笑嘻嘻地对少妇说：“妹子还你四方帕可以，但你得答应我一个小小的要求......。我要和你睡一下，不然就不给你。山郊野外，少妇遇上此人实无奈。就勉强答应了壮汉的要求，少妇好言劝壮汉，做这种事不能急得歇歇，到山窝内溪喝点泉水降降体温，才不伤及身体！壮汉听后以为少妇是有意支开他，想溜走，误会了少妇的好意！哪顾得路途劳累，迫不及待地与少妇在半山腰路旁的这块石头上睡了一下，谁知壮汉和少妇完事后躺在地上永远起不来了。
少妇自知人命关天。无法只有壮起胆子把壮汉的尸体推石头下面，折树枝把壮汉的尸体掩盖好，继续赶路回家。这位少妇原本心地善良，想起这位壮汉，虽行为不当，毕竟是为自己送了命，顿生了恻隐之心，并及时告诉家人，她在骡马古道上丢四方帕一事，幸遇见一好人才捡到，此人因天热中暑倒地身亡。隐情未敢露，要家人派人将其埋葬，家里及时派了人赶到半山腰，四处未找到尸体。只见路边不远处石头下面有一新蚂蚁窝约二尺高，丈余长，边上放着一担箩筐，箩筐上写有湖南某地字样，众人方知此人也为湖南人，他的尸体被山间蚂蚁衍土给埋了。这在地理学上称为“天葬”。为了日后有个标记，他们在古道下面挖起一块铺路的石条，横放在蚂蚁窝头上，便回去了。
十个月后，这少妇生了一个男孩。这就是去年秋末和这个已在骡马古道半山腰长眠的壮汉，有过一次奇缘的少妇，为他生下了他俩唯一的儿子。出生后，少妇既高兴又内疚。高兴的是壮汉虽长眠九泉但后继有人了。愧疚的是孩子有父不能认，自己的眼泪只有往肚子里流。
此子天性聪明，七岁能诗文，十七岁考中状元，这对少妇夫家是光宗耀祖的大事。旧时皇帝制，如查得无此风水，便视为妖乱世，杀头问罪，她家出了状元，朝廷自然也要派国师勘查。
就在少妇儿子高中状元之时，国师受皇上之托来到了少妇家查验风水，查遍祖坟均断为平庸风水之地，根本就出不了状元。少妇家上下不知何以是好，这时状元之母的她更是又惊又怕，在无计可施时，她回想起这儿子不是夫家的，莫非壮汉葬的地方可出状元？反正只有死马当活马医了。第二天一早向国师（说了个慌）：状元还有一祖坟在广东与湖南交界的骡马古道半山腰上，只是家人认为此坟年代已久不值祭祀所以没有理会，烦国师前往细查。国师是个有道有德的忠臣，也惜她儿子的才华，又乘轿随众人来到古驿道，从骡马古道山下慢慢往上，来到了壮汉葬的位子，举目一看，拍手连声叫好！此处形如下山蚂蚁。
从山上往下望去，见远处路上的行人不绝，沿着弯弯曲曲的古道行走着，天天数以千计的人如蚂蚁牵线向山上涌来，行人挑着沉重的担子，一步一步向山上走来，又如童子拜佛，有“日受千人拜”之格。再展向坪石，坪石老街房屋尽收眼底，如果是在夜间，定有万盏灯火之壮观。国师赞叹说：“真是个日受千人拜、夜受万盏灯”之祭的绝妙佳穴。国师回朝奏明天子，龙颜大悦：此时国家正是用人之际，赐新科状元，进士及第。少妇儿子高中状元不辱君命，在朝为官时口碑甚佳。此坟纯为天造地设，并无人为点穴造作等，乃天葬也，故当是并未有风水师为其立向，而是天意恰巧。

过状元坟再走400米就到了进月门冲村的公路。因时间关系，就没再去走古道了，往北走可到鸭婆岩、白石渡、郴州等地。

老坪石至月门冲段也是西京古道及骡马古道之一的一条古道，这骡马古道也是非常重要的一条。

广东省乐昌市老坪石街，是西京古道武江水路之乡，是一个拥有千年历史的古县（南北朝的南朝梁时期，在今老坪石西设立平石县）。历史上，它一直是广东、广西、湖南、江西四省交界的经济、交通、金融、文化中心。这里有历史上著名的西京古道；有便利的水运——武水，沟通着中原与南越；有南方六省的会馆；有响亮的名字——“广东北大门”、“粤北第一古镇”。

南来北往的商船云集平石，每天达2000余艘，停泊码头的船只有六七百艘，而且要事先到管航运的济川堂挂号、领牌、抽税才有停泊位置。因此，平石的码头成为该地的重要口岸，从萧家湾船厂至下街拱桥城门，设有码头20多处。三官堂（上街头城门口）以上至萧家湾，主要为船厂的专用码头，有李家码头、朱家码头、何家船厂码头，刘家船厂码头。

老坪石之前身为平石村， “梁天监十七年(公元518年)，分梁化县置平石县，城址在三星坪”(民国二十年版《乐昌县志》)。其时之平石县址距平石村5华里(约3公里)，与平石村之老街发展史关系不大，平石村仍然是僻壤之地。此时平石水路有三条：一是从平石沿武水上游支流黄岑水溯流至临武，然后转运湘南各县；二是从平石以上武水支流沿宜章水溯流至宜章，亦可转运湘南各县。三是从平石以下经泷水(武江)可达韶关、广州。

如果走陆路，则有五条道路：可以从平石后山神头岭上郴宜古道往湘南各县；从平石将军山往湖南笆篱三堡、临武方向可达连卅、连山、阳山及湘南等地；从平石回龙山往挂钩岭、桂阳(汝城)、江西方向；从平石经梯子岭往梅辽四地、乳源、西京古道。从平石经月门冲、鸭婆岩、白石渡、郴州等地。

三官堂城门以下，有将军庙码头、土地楼码头、刘家码头（福德祠码头）、刘家大码头（楚南会馆码头）、镇江祠码头。从镇江祠以下至又新书店，相距约200米其间有：王家码头和王家大码头（区间的一段街道，有店铺上百家，皆为王家所有）。又新书店以下有永和祥码头（永和祥号于清末因失火焚毁，尔后建成互利社，从事旅业生意）。互利社以下至何家祠（仁寿堂）河边，有禄官码头（猪湾脚码头）、三界庙码头、大码头（何家码头）、接龙桥码头；位于广同会馆河边左下60米，有回龙庙码头。这里为咸鱼巷（回龙庙集市）与官街（中街尾段）、下街的十字路口，可通回龙庙码头，规模较大，来往船只与客商较多，是平石繁华的商业区之一。回龙庙以下是下街，其码头分别有泥鳅码头、新街码头、高码头和下街码头（又叫拱桥码头）。毛泽东、朱德当年就是从将军庙码头去广州，在此转移的。

平石的运输，除水路外，还有五条陆路。各路商人同样受到匪害。东南方从罗家渡到黄圃挂钩岭过汝城、江西古道；西南方从长冈岭上古道；西北方从神头岭上郴宜古道；东南方过梯子岭管埠上坪乳古道；从平石经月门冲、鸭婆岩、白石渡、郴州等地。商人、脚夫必须组织起来，在平石商会的带动下成立了民众过驳行、新新转运馆，凡从事转运、贩运的商人必须到馆内抽税，不抽税者受到干涉。经过组织的脚夫、商贩，结队过古道，人多势众，避免匪害，每天往返于古道的商贩、挑夫上万人次，水运时期之平石，出现过前所未有的繁华。

“古道”指的是古代相互交通的道路。通俗点来讲，就是古代人行走的道路，是古代商贸往来、文化传播、人口迁移的路径。古道的发展往往昭示着一个地方经济、社会和文化的发展状况。

清初，郴、桂两州通过派行盐引，开始建立食盐专卖制度，郴宜大道成为大量粤盐入郴的商道。乾隆二十四年（1579），清政府规定对外贸易只允许广州一埠，沟通湘粤的郴宜大道转为湖广商道，郴城即为商道上的重镇。

这骡马古道全长九十里，号称古代的京珠高速。公元前221年，秦始皇统一中国，始置郴县，公元前214年秦始皇为巩固南部疆域，修筑郴宜九十里驰道，北端起点即在今天裕后街南关上，止于广东境内的坪石，成为历朝邮驿、商道，是湘南农副土特长等的集散地。“五峰如盖色苍苍，隔断蛮陬与瘴乡。才见山中冬有雪，郴人预说岁丰穰。”这首古民谣真实写照了骡马古道的繁忙。

骡马古道也叫湘粤古道，南起广东省韶关市乐昌市坪石镇水牛湾，北至湖南省郴州市裕后街。其中湖南境内部分南起宜章县南关街三星桥，也称“九十里大道”和“骡马古道”。

这条古道是全部是石板路，石板上密布着小洞，这些小洞其实就是骡马踩出的脚印。这条湘南、粤北的重要交通要道经过卫飒的大规模改造后基本定型，一直沿用了近两千年。古代坐船南下至广东最远只能到达郴州，便要换走陆路经由湘粤古道继续南下；同样，从广东坐船北上也只能到达湘粤古道的南端宜章。古道其实并不罕见，但罕见的是有这么多的骡马脚印，它是当时社会经济、政治、文化状况的直接见证；它也是湖南省现存古驿道中，年代最早、保存较完整的古道。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，当年为杨贵妃运输的荔枝就是走的这条道。

骡马古道又称盐铁古道，官帽大道，史籍称驿道、峤道，是朝廷修筑的官道。特别是骑田岭古道，由于骡马长年累月的践踏，古道的石板上留下了许多深深的蹄印，因此又俗称“骡迹路”。

《郴州志》称：“骡马古道，即城区裕后街南关上至宜章九十里大道。始建于秦始皇三十三年(公元前214年)，石板路面，宽2至3米。古为中原通往岭南的交通要道。”其实原本并没有湘粤古道，秦始皇统一全国时五十万大军远征南越，其中人数为十五万的一只分队从现在湘粤古道的位置由湖南开往广东，湘粤古道正是这十五万大军硬踩出来的，后修建成路。 汉光武帝建武年间，卫飒任桂阳(郡治在今郴州)太守，他花大力气不仅改造了郴州到宜章的九十里大道，还改造了直通粤北的陆路通道。在道上增修亭馆，供往来行人食宿；建立了邮驿，方便官书传递。《万历郴州志》记载：“飒凿山通道，垂利世世……”从地图上看，这条大路所在，正是长江水系与珠江水系的分水岭--五岭。

从宜章到郴州九十里路，有一首《九十里大道歌》：“一十里慢步悠悠到尧坡，二十里分水河边看风波，三十里折岭陡壁高万丈，四十里两路司口岔平和，五十里良田关卡完官饷，六十里万岁桥上封八角，七十里登临韩公走马岭，八十里细看屋角对庙角，九十里南关上头抬头望，郴州城房屋堆起像蜂窝。”
西京古道及骡马古道老坪石至月门冲段线路图：



前面就是老坪石街G107国道十字路口。



沿公路（骡马古道，后来也是旧107国道）。



在三叉路口往右进入农耕路，三叉路口从前右个亭子，亭子现在没了，来旧址都看不到了，但这里的山，本地人都叫亭子山。





沿亭子山农耕路走约2公路里有一三叉路：沿古道左转入就到豹坑村。



直走约500米就是白亭遗址，白亭遗址也是在公路边（种果树的人开的公路），白亭遗址还有大量的石块遗留在这里，据说白亭。。。。





前面最远处就是白亭，白亭过来几米那里放了几十框桃子，有几个摘桃子的妇女在那休息，于是，我俩就问她们给我们桃子吃，我们一人拿了2个桃子就往前走。继续寻找古道。


后来我们才知道，最远最高处就是古道，因这里太荒了走不通了。下到小漕村才走通的。


在小漕村小溪边，沿村中的小路上山。走约500米到达山顶的十字路口。






最前面公路就是我们从老坪到小漕村来的路，因这段路走不通了，只好沿小漕村的古道走上来。真正的古到是沿图中有边的大松树那里上来的，我身后几米就是十字路口。


十字路口：身后下小漕村；右边到大松树那里到老坪石，前面直走到皈塘、黄圃、庆云、白石等地；那路口往左到月门冲、鸭婆岩、白石渡、郴州等地。


往右到皈塘、黄圃、庆云、白石等地；路口往左到月门冲、鸭婆岩、白石渡、郴州等地。






沿古道走约500米，就来到了山凹田野里，前面往右走田埂上山就到楚善亭。


在农田中间有三叉路：往右进入山凹。沿山凹里的田野的山边古道走，走约一公里，就在山凹里的田野的尽头沿农耕路上山走100米就到了月门冲村。





在月门冲村前与见了本村的一对母子，这老人家跟我俩说：她是为了这个有一样点智障的儿子留在这里的，月门冲村现在就住着三个人，还有一个是她的侄子，在村里种果树。她叫我们都她家喝口水或吃饭再走。我们说：谢谢了！于是就问我们这样走到古道，她就指点路经。



在月门冲村前面沿进来的农耕路返回几米，在鱼塘边（左边是来时的农耕路）右边往山上的石阶古道走约200米就到了骡马古道的月门冲段，往左走就到了楚善亭，往北走200米就到了状元坟。






何万生手指的地方就是进月门冲村的古道，身后就到下楚善亭，前面就是北上到鸭婆岩、白石渡、郴州等地。


往左沿骡马古道也是农田的田埂走约10米，再上山约10米就是楚善亭。











状元坟。




北上到鸭婆岩、白石渡、郴州等地。


这松林一带可能是古凉亭，这里有一块有大的坪，有很多建凉一样的石块。




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因时间关系，走到了到月门冲村的公路上，然后叫车接我们回家。