鞠躬尽瘁的“淡泊”者

我们的古代文人，多有淡泊以明志的思想，亦有宁静而致远的情怀。只是生在乱世，很难不涉足到残酷的现实中来，虽淡泊可守，宁静则难得。二十六岁的诸葛亮，出山辅佐“刘皇叔”，就注定了他这一生的操劳。而他的好友，荆州名士司马徽却走了一条隐士的道路。所谓人各有志，自然就有不同的人生选择。

诸葛亮的先祖诸葛丰曾为西汉司隶校尉，到父亲这一辈，官位已不显赫，总还是当过郡丞，叔父当过豫章太守。出身官宦之家，身心必会受到影响。

诸葛亮早年丧父，由叔父诸葛玄抚养，后随叔父前往荆州依附荆州牧刘表，叔父去世后，诸葛亮则就地“躬耕陇亩”。他躬耕隆中（属荆州的襄阳、南阳），并非一介农夫，而属士人阶层，过着一种暂且隐居的生活。所以陈寿的《三国志•诸葛亮传》这样记载：“玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》（可能是一首咏史的乐府诗）。（亮）身高八尺，每自比管仲、乐毅，时人莫之许也。”就是说，诸葛亮志向远大，关心国家大事，对当时的社会乱局了如指掌。

后来有了“三顾茅庐”，有了《隆中对》，那是决定他鞠躬尽瘁一生的时刻，事在建安十二年（207）。

罗贯中的《三国演义》写刘备“三顾茅庐”精彩至极，那毕竟是小说情节。《三国志》的记载，不过寥寥数语，说栖身新野的刘备，经徐庶的举荐，“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”接下来是他们就天下大势的问答，诸葛亮极为精辟地分析了当时的形势，终使一对“君臣”并肩登上了三国的历史舞台。

隆中之对，显示了诸葛亮的政治才干，但更重要的是表露了他的政治理想。他有正统意识，刘备有皇家血统，又为人仁厚，在他看来是一个可以辅佐的“明主”。

此次隆中会面，刘备向诸葛亮求教：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，……君谓计将安出？”这正是诸葛亮未来的政治取向，于是答道：“自董卓以来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已立三世，国险而民附，贤能为之用，此可与为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋闇弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

这便是有名的《隆中对》，三分天下的大势不可逆转，联孙抗操的策略毋庸置疑，占据荆、益的行军路线更如画出，一派成竹在胸。进而，向西、向南的开拓强调以和为贵，而一旦时机成熟便可出师北伐，那兴汉室、图霸业的政治规划俨然成局。时势造英雄，真的有它一定的道理。

三国时代，风云多变，孰料转年（建安十三年）踌躇满志的曹操即率大军南下，破荆州、在当阳大败刘备，遂占江陵，再沿江东下，欲毕其功于一役一举拿下孙、刘。那种势在必得的气势，首先使孙权内部鲜明地分成主战与降曹两派。

时刘备败走夏口，也到了紧急关头，刘备听从诸葛亮之计派他面见孙权陈说利害，终于实现了孙刘联盟，取得赤壁大捷。此后，诸葛亮全身心投入为刘备谋划扩大地盘，“调其赋税，以充军实”，最终完成据有益州的图霸大计。

这中间也是充满了与曹操、孙权的斗智斗勇，建安二十四年（219）的荆州战事最为典型。这时的曹操、孙权暗中联手，使关羽七月在进攻襄樊时大破曹军，威震华夏，却在十二月败走麦城，丢失荆州。关羽父子遂遇害。这对刘备而言，自是青天霹雳，对诸葛亮来说，是联孙抗操这一既定方针的失败，而突破口竟是来自刚愎自用的关羽。及至下来的刘备伐吴，猇（音枭）亭一战又以失败告终，蜀汉便在军事上完全处于劣势了。荆州失守、关羽遇害、伐吴丧师，其间所犯错误诸葛亮焉能不知？然而未能预为之计而力挽狂澜，诸葛亮或有难言之隐？因不见于《三国志》的记载，竟留下了诸多的历史疑点。

不管怎么说，此时的三国时代已经走过了三分之一的历程，三足鼎立在无可奈何之中到来。这是必然的变化，并不是诸葛亮在他的《隆中对》中所说的“天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，……诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”对此，刘备应负全责，从而再次注定了诸葛亮在不可为而为之的大背景下，必然要走完他的鞠躬尽瘁死而后已的人生之路。

诸葛亮毕竟是诸葛亮，他不是战国时代那些追逐名利、朝秦暮楚的雄才辩士，他的政治理想是辅佐刘备成霸业、兴汉室，这些已和他的廉洁忠贞一起彪炳史册了。

蜀汉建于公元221年，公元223年刘备驾崩永安宫，临终前“托孤于丞相亮”，此后的蜀汉千真万确进入了“诸葛亮时代”，直至公元234年病逝于最后一次北伐途中的五丈原。

杜甫七律《蜀相》中有云“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，是后世的叹息与无奈。诸葛亮的《后出师表》里有言“若臣至死日，不使内有余帛，外有赢财”，《三国志•诸葛亮传》对此写道：“及卒，如其所言。”

诸葛亮，一位鞠躬尽瘁的“淡泊”者。