《贞观政要》卷35征伐诗解7业大易骄虽休勿休黩武穷兵劳

题文诗：
贞观二十,二年军旅,亟动宫室,互兴百姓,

颇有劳弊.充容徐氏,上疏谏曰:贞观已来,

二十余载,风调雨顺,年登岁稔,人无水旱,

之弊国无,饥馑之灾.昔汉武帝,守文帝之,

常主犹登,刻玉之符;齐桓公之,小国庸君,

而亦尚涂,泥金之事.望陛下能,推功损己,

让德不居.亿兆倾心,犹阙告成,之礼云亭,

伫谒未展,升中之仪.此之功德,足以咀嚼,

百王网罗,千代者矣.然古有云:虽休勿休.

良有以也.守初保末,圣哲罕兼.是知业大,

者易骄愿,陛下难之;善始难终,愿君易之.

窃见顷年,以来力役,兼总东有,辽海之军,

西有昆丘,之役士马,疲于甲胄,舟车倦于,

转输况且,召募役戍,去留也怀,死生之痛,

因风阻浪,人米皆有,漂溺之危.一夫力耕,

年数十获;一船致损,则致倾覆,数百之粮.

犹运有尽,之农功填,无穷巨浪;图未获之,

他众丧已,成之我军.除凶伐暴,虽国常规,

然黩武兵,先哲所戒.昔秦皇吞,六国反速,

危祸之基;晋武奄有,三方翻成,覆败之业.

如是岂非,矜功恃大,弃德轻邦,图利忘害,

肆情纵欲?遂使悠悠,六合虽广,不救其亡;

嗷嗷黎庶,因弊以成,其祸是故,知地广非,

常安之术,人劳顿乃,易乱之源.愿陛下能,

布泽流人,矜弊恤乏,减行役烦,增雨露惠.

【原文】

贞观二十二年，军旅亟动，宫室互兴，百姓颇有劳弊。充容①徐氏②上疏谏曰：

贞观已来，二十有余载，风调雨顺，年登岁稔，人无水旱之弊，国无饥馑之灾。昔汉武帝，守文之常主，犹登刻玉之符③；齐桓公，小国之庸君，尚涂泥金之事。望陛下推功损己，让德不居。亿兆倾心，犹阙告成之礼；云、亭④伫谒，未展升中之仪⑤。此之功德，足以咀嚼百王，网罗千代者矣。然古人有云：“虽休勿休。”良有以也。守初保末，圣哲罕兼。是知业大者易骄，愿陛下难之；善始者难终，愿陛下易之。

【注释】

①充容：唐时女官号，皇帝九嫔之一。

②徐氏：名惠，通经书，能文章，太宗召为才人。

③刻玉之符：与文中所说的“泥金之事”均为古代一种封禅仪式。泛指封禅。

④云、亭：传说黄帝禅亭亭，五帝禅云云，都是山名。

⑤升中之仪：祭天的仪式。

【译文】

贞观二十二年，朝廷战争频仍，又大兴土木，老百姓感到不堪重负。宫中的女官充容徐氏上疏说：
贞观以来，二十多年来风调雨顺，五谷丰收，国家没有水旱之灾，百姓没有饥荒的祸患。过去，汉武帝沿用汉文帝休养生息的制度，但后来还是到泰山封禅，把功业敬告上天；齐桓公，是一个小国的平庸之君，也行封禅之事，以显示他们的文治武功。希望陛下不要居功自傲，有大功而不居，有大德而能让。亿万人民仰戴，仍未行告成的大典；云亭二山待谒，仍未肯亲行祭天的仪式。这样的功德，足以光辉万代，流芳永久。然而古人说：“天下虽然太平，但不可放纵情欲。”能谨小慎微，兢兢业业，古来圣哲也很少有人能做到。这就可以明白功业盛大的人容易骄傲，善始容易善终难，愿陛下使它容易保持。

【原文】

窃见顷年以来，力役兼总，东有辽海之军，西有昆丘之役，士马疲于甲胄①，舟车倦于转输。且召募役戍，去留怀死生之痛，因风阻浪，人米有漂溺之危。一夫力耕，年无数十之获；一船致损，则倾覆数百之粮。是犹运有尽之农功，填无穷之巨浪；图未获之他众，丧已成之我军。虽除凶伐暴，有国常规，然黩武玩兵，先哲所戒。昔秦皇并吞六国，反速危祸之基；晋武奄有三方②，翻成覆败之业。岂非矜功恃大，弃德轻邦，图利忘害，肆情纵欲？遂使悠悠六合 ，虽广不救其亡；嗷嗷黎庶，因弊以成其祸。是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源。愿陛下布泽流人，矜弊恤乏，减行役之烦。增雨露之惠。

【注释】

①甲胄：古时战士穿用的铠甲和头盔。泛指战事。

②三方：指魏、蜀、吴三方之地。

【译文】
我看见，近年来战火不断，东边有辽海之战，西边有昆丘之役，士兵、战马都苦不堪言，战船兵车也很艰难地在运转输送。并且征途迢迢，将士赴边和离开战场，都怀有生离死别的切肤之痛。并且路途坎坷，风高浪急，人员和粮米随时有葬身鱼腹的危险。一个农夫辛勤耕种，一年不过有几十担的收成，可一遇到翻船，顷刻间几百担粮食就会化为乌有。这就等于把有限的收成填入无边的大海，贪图未到手的胜利反而丢失了自己的人马。虽然铲除顽敌是国家的职责，但穷兵黩武，也是先哲们极力避免的。过去秦始皇吞并了六国，可是却加速了他自身的灭亡；晋武帝拥有三方之地，却转眼败亡，这难道不是因为他们居功自傲、放弃仁德、轻视国家、图谋利益、忘记祸患、放纵恣情的结果吗？所以天地虽大也不能挽救其灭亡，劳苦百姓因无法生活而群起造反。因此，国土广袤并非就是国家安宁的保证，人民劳顿是国家动乱的源头，希望陛下对老百姓施加恩惠，减轻他们的劳役负担，让老百姓享受到朝廷恩德的雨露。